O nome do primeiro é Pison: este é o que circunda toda a terra de Havilah, onde há ouro;

O Pison (transbordando). O nome parece indicar um rio grande e poderoso.

Compassa toda a terra de Havilah , [Septuaginta, Euila]. Pode-se esperar naturalmente que essa designação, usada no curso da mesma história, seja aplicada a um distrito em particular, mais especialmente porque o prefixo do artigo hebraico parece marcá-lo como uma localidade bem conhecida ou distinta. Mas é duvidoso que o nome seja assim empregado exclusivamente (cf. Gênesis 25:18; 1 Samuel 15:7, em que passagens Havilah é o nome da região sudeste da Palestina).

Aqueles que colocam o Éden na Armênia, e consideram o Pisão como a Fase, são levados a considerar que o país não pode ser outro senão Colchis - uma região cujo nome tem as mesmas letras radicais ou essenciais e em que se esforça para mostrar foram encontradas todas as substâncias descritas como caracterizando a Havilah primitiva. Pois a Fase não apenas fluía sobre as areias cintilantes de grãos de ouro, mas toda a região da Colônia era abundante com o metal precioso, que muitas torrentes da montanha levavam às planícies, e depois ficou famosa na história clássica como cenário da expedição argonáutica para o velo de ouro.

Bochart o coloca na parte sudeste da Arábia, não muito longe do Golfo Pérsico (cf. Gênesis 10:7; Gênesis 10:29 , onde um grande distrito com esse nome é mencionado como dividido entre duas tribos diferentes de Semitas e Hamitas), derivando Havilah de uma raiz hebraica que significa areia, sendo seu caráter arenoso provavelmente a origem de sua designação; ele o identifica com o moderno Chaulan ou Khanlan, e Strabo menciona um povo chamado chaulotaioi, naquela vizinhança, cujo nome tem alguma semelhança com Havilah ou Chavilah.

Seu país também é abundante nas produções naturais pelas quais Havilah é descrito como famoso. Ele apresenta vários testemunhos para provar que este país possui todas as condições necessárias.

8-14 O local escolhido para Adão habitar não era um palácio, mas um jardim. Quanto melhor adotamos as coisas simples, e menos procuramos satisfazer o orgulho e o luxo, mais nos aproximamos da inocência. A natureza se contenta com um pouco e com o que é mais natural; graça com menos; mas a luxúria anseia por tudo e não se contenta com nada. Nenhuma delícia pode ser satisfatória para a alma, mas aquelas que o próprio Deus providenciou e designou para ela. Éden significa prazer e prazer. Onde quer que estivesse, tinha todas as conveniências desejáveis, sem qualquer inconveniente, embora nenhuma outra casa ou jardim na terra o tivesse. Era adornado com todas as árvores agradáveis ​​à vista e enriquecido com todas as árvores que davam frutos agradecidos ao paladar e bons para comer. Deus, como um pai terno, desejou não apenas o lucro de Adão, mas seu prazer; pois há prazer na inocência; antes, só há prazer na inocência. Quando a providência nos coloca em um lugar de abundância e prazer, devemos servir a Deus com alegria de coração nas coisas boas que ele nos dá. Eden tinha duas árvores peculiares a si mesma. 1. Havia a árvore da vida no meio do jardim. Deste homem pode comer e viver. Cristo é agora para nós a Árvore da vida, Apocalipse 2:7; Apocalipse 22:2; e o Pão da vida, João 6:48; João 6:51. João 6:2. Havia a árvore do conhecimento do bem e do mal, assim chamada porque havia uma revelação positiva da vontade de Deus sobre essa árvore, para que por ela o homem conhecesse o bem e o mal moral. O que é bom? É bom não comer desta árvore. O que é o mal? É mau comer desta árvore. Nessas duas árvores, Deus colocou diante de Adão o bem e o mal, a bênção e a maldição.