Lucas 1:3

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Parecia bom - achei melhor; ou, eu também determinei. Parecia "necessário" que houvesse um relato completo, autêntico e preciso desses assuntos.

Tendo entendido perfeitamente ... - A tradução literal do original aqui seria: “tendo traçado exatamente tudo desde o primeiro;” ou “tendo, por uma investigação diligente e cuidadosa,“ acompanhado ”tudo até a“ fonte ”, para obter um relato preciso do assunto”. Isso expressa muito melhor a ideia. Lucas não professou ter visto essas coisas, e essa expressão foi projetada para mostrar como ele adquiriu suas informações. Foi "rastreando" cada relato até que ele se satisfez de sua verdade. Aqui observe,

Que na religião Deus não deixa de lado nossas faculdades naturais. Ele nos chama a olhar para evidências; examinar contas; para decidir. Tampouco alguém será convencido da verdade da religião que "não" faça investigação e se dedique seriamente à tarefa.
Vemos a natureza da inspiração de Luke. Era consistente com o uso de suas faculdades naturais ou seus próprios poderes mentais na investigação da verdade. Deus, por Seu Espírito Santo, presidiu suas faculdades, as dirigiu e o impediu de errar.

Em ordem - Esta palavra não indica que a ordem exata do tempo seria observada, pois essa não é a maneira pela qual ele escreve; mas significa distintamente, particularmente, em oposição aos relatos confusos e quebrados a que ele se referira antes.

O excelente Teófilo - A palavra Teófilo significa "amigo de Deus" ou homem piedoso; e alguns supuseram que Lucas não se referia a nenhum "indivíduo" em particular, mas a qualquer homem que amava a Deus; mas não há razão para essa opinião. Nomes significativos eram muito comuns, e não há boas razões para duvidar que esse fosse um indivíduo conhecido por Lucas. A aplicação do título “mais excelente” prova isso ainda mais. Não seria dado a um homem desconhecido. O título “mais excelente” deve ter sido dado por alguns para expressar seu “caráter”, mas deve ser considerado como denotando posição ou cargo. Ocorre apenas em três outros lugares no Novo Testamento, e é dado aos homens “no cargo” - para Felix e Festus, Atos 23:26; Atos 24:3; Atos 26:25. Esses títulos não expressam qualidade dos "homens", mas pertencem ao "escritório"; e podemos, portanto, aprender que não é impróprio para os cristãos, ao darem honra a quem é devida a honra, dirigir-se aos homens no cargo por seus títulos habituais, mesmo que seu caráter moral seja completamente indigno disso. Quem era "Theophilus" era desconhecido. É provável que ele tenha sido um romano ou grego distinto que se converteu, que era amigo de Lucas e que havia solicitado um relato dessas coisas. É possível que esse prefácio tenha sido enviado a ele como uma carta particular com o evangelho, e Teófilo optou por publicá-los juntos.

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