Mateus 8:13
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Ele foi curado naquela mesma hora - Isso mostrou decisivamente a bondade e o poder de Jesus. Nenhum milagre poderia ser mais completo. Não poderia haver imposição ou engano.
Essa conta, ou semelhante, é encontrada em . Houve uma diferença de opinião se o relato em Lucas se refere ao mesmo caso registrado em Mateus, ou se um segundo centurião, encorajado pelo sucesso do primeiro, se aplica ao nosso Salvador de maneira e maneira semelhantes, e obteve o mesmo sucesso. Em apoio à suposição de que são narrativas diferentes, diz-se que discordam até o momento de que é impossível conciliá-las e que não é improvável que uma ocorrência semelhante ocorra e seja atendida com resultados semelhantes.
Para um leitor comum, no entanto, as narrativas parecem ser as mesmas. Eles concordam no caráter da pessoa, no local e, aparentemente, na hora; na mesma estrutura substancial da conta; na expressão de sentimentos semelhantes, as mesmas respostas e o mesmo resultado. É muito difícil acreditar que todas essas circunstâncias coincidam em duas histórias diferentes.
Eles diferem, no entanto. Mateus diz que o centurião "veio ele mesmo". Lucas diz que ele primeiro enviou anciãos dos judeus e depois seus amigos particulares. Ele também acrescenta que era amigável com os judeus e havia construído uma sinagoga para eles. Um infiel perguntará se não há aqui uma contradição palpável. Na explicação disso, observe-se:
1. Que o fato de o centurião ter chegado, supondo que tenha sido esse fato, não é evidência de que outros não tenham aparecido também. Foi "na" cidade. O centurião era um grande favorito, e havia conferido aos judeus muitos favores, e eles estavam ansiosos para que o favor que ele desejava de Jesus fosse concedido. Por sua sugestão, ou por sua própria vontade, seus amigos judeus podem se inscrever em Jesus, pressionar o assunto sobre ele e ficar ansiosos para representar o caso da maneira mais favorável possível. Provavelmente tudo isso foi feito, como seria em qualquer outra cidade, com considerável pressa e aparente confusão; e um observador pode fixar sua atenção fortemente em uma circunstância e outro em outra. Não é improvável que a mesma representação e solicitação tenha sido feita pelo centurião e seus amigos. Matthew poderia ter fixado muito os olhos no fato de que o centurião havia chegado, e ficou particularmente impressionado com sua conduta; e Lucas sobre o notável zelo demonstrado pelos amigos de um pagão, o interesse que eles tinham pelo bem-estar dele e a circunstância de que ele havia feito muito por eles. Cheio dessas circunstâncias interessantes, ele poderia ter negligenciado comparativamente o próprio centurião. Mas,
2. Era uma máxima entre os judeus, como é agora na lei, "que o que um homem faz por outro, ele faz a si mesmo". Assim, em Marcos 10:35, James e John são representados como tendo chegado ao Salvador com uma solicitação: em Mateus 20:2, parece que eles apresentaram seu pedido por meio de sua mãe. Em João 4:1, diz-se que Jesus batiza, quando, de fato, ele não fez isso sozinho, mas por seus discípulos. Em João 19:1, diz-se que Pilatos flagelou Jesus; mas ele certamente não fez isso com suas próprias mãos. No caso do centurião, Mateus narra o que ocorreu muito brevemente; Lucas entra mais em detalhes e afirma mais das circunstâncias. Mateus estava concentrado nos grandes fatos principais da cura. Ele estudava a concisão. Ele não escolheu explicar as circunstâncias particulares. Ele diz que o centurião "fez a inscrição" e recebeu a resposta. Ele não diz se é ele ou "um agente". Lucas explica particularmente "como" foi feito. Portanto, não há mais contradição do que se houvesse a dizer de um homem em um tribunal que ele veio e solicitou um novo julgamento, quando o pedido foi realmente feito por seu advogado. Dois homens, narrando o fato, podem exibir a mesma variedade que Mateus e Lucas fizeram, e ambos são verdadeiros. Nunca se deve esquecer que “a narrativa sagrada de um evento é o que é afirmado por todos os escritores sagrados; como o testemunho em um tribunal em que um caso é decidido é o que é declarado por todas as testemunhas credíveis, embora um possa ter declarado uma circunstância e outra outra. ”
Uma coisa é mais claramente demonstrada por essa narrativa: que esse relato não foi inventado pelos evangelistas por uma questão de imposição. Se tivesse sido, eles teriam "concordado em todas as circunstâncias".