Romanos 10:7

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Ou quem deve descer às profundezas? - Essas palavras também fazem parte do endereço de Moisés, Deuteronômio 30:13. Mas não está literalmente citado. O hebraico é: "Nem está além do mar, que dizes: Quem passará por cima do mar por nós, etc." As palavras da citação são alteradas, mas não o sentido; e é preciso lembrar que Paulo não está professando citar as palavras de Moisés, mas "expressar a linguagem da fé"; e isso ele faz principalmente por palavras que Moisés havia usado, que também expressavam seu significado. As palavras usadas por Moisés se referem ao que é remoto e, portanto, difícil de ser obtido. Atravessar o mar nos primeiros tempos da navegação envolvia a maior dificuldade, perigo e labuta. O mar que estava à vista era sem dúvida o Mediterrâneo, mas a travessia era um empreendimento de maior dificuldade, e as regiões além dele eram consideradas a uma grande distância.

Por isso, é mencionado como sendo o objeto mais amplo com o qual eles estavam familiarizados e a ilustração mais justa do infinito, Jó 11:9. No mesmo sentido, Paulo usa a palavra "profundo", ἄβυσσον abusson - "o abismo". Esta palavra é aplicada a qualquer coisa cuja profundidade ou fundo não seja conhecida. É aplicado ao oceano (na Septuaginta), Jó 41:31, "Ele faz as profundezas ferverem como uma panela". Isaías 44:27, "que diz ao fundo, esteja seco, etc." Gênesis 7:11; Gênesis 8:2; para um local amplo Jó 36:16; e ao abismo antes da formação do mundo, Gênesis 1:2. No Novo Testamento, não é aplicado ao oceano, a menos que na passagem Lucas 8:31 (veja a nota naquele local), mas à morada dos espíritos que partiram; e particularmente à cova escura, profunda e sem fundo, onde os ímpios habitarão para sempre. Apocalipse 9:1, "e a ele foi dada a chave do poço sem fundo. E ele abriu o poço sem fundo; Grego: "O abismo do abismo".

Apocalipse 11:7; Apocalipse 17:8; Apocalipse 20:1, Apocalipse 20:3. Nesses lugares, a palavra significa regiões profundas e terríveis do mundo inferior. A palavra se opõe ao céu; tão profundo quanto alto; tão escuro quanto isso é luz; enquanto um é tão vasto quanto o outro. No lugar diante de nós, ele se opõe ao céu; e descer lá para trazer um, é suposto ser tão impossível quanto subir ao céu para derrubá-lo. Paulo não afirma que Cristo desceu a essas regiões; mas ele diz que não há tanta dificuldade na religião como se alguém fosse obrigado a descer a essas regiões profundas para chamar de volta um espírito que se foi. De fato, esse trabalho foi realizado, quando Jesus foi chamado dentre os mortos, e agora o trabalho de salvação é fácil. A palavra "abismo" aqui, portanto, corresponde a Hades, ou as regiões sombrias dos espíritos que partiram.

Ou seja, trazer à tona Cristo ... - Justificação pela fé não tinha um trabalho tão difícil e impossível de realizar como seria uma tentativa do homem de ressuscitar os mortos . Isso seria impossível; mas o trabalho da religião é fácil. “Cristo, a base da esperança, não é por nossos esforços que devemos descer do céu para nos salvar, pois isso é feito; nem por nossos esforços para ressuscitar dentre os mortos, pois isso é feito; e o que resta para nós, que é acreditar, é fácil e está perto de nós. ” Este é o significado de toda a passagem.

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