Romanos 6:16

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Não sabeis ... - A objeção observada em Romanos 6:15, o apóstolo responde com uma referência às leis conhecidas de servidão ou escravidão , Romanos 6:16-2, e mostrando que os cristãos, que haviam sido escravos do pecado, agora se tornaram servos da justiça e, portanto, estavam vinculados pelas leis apropriadas da servidão para obedecer a seu novo mestre: como se ele dissera: “Suponho que você saiba: conhece as leis da servidão; você sabe o que é necessário nesses casos. " Isso seria conhecido por todos os que eram senhores ou escravos, ou que observavam as leis e obrigações usuais de servidão.

A quem você se entrega - A quem você se entrega por servidão ou obediência. O apóstolo aqui se refere à servidão voluntária; mas onde isso existia, o poder do mestre sobre o tempo e os serviços do servo era absoluto. O argumento do apóstolo é que os cristãos se tornaram servos voluntários de Deus e, portanto, eram obrigados a obedecê-lo inteiramente. A servidão entre os antigos, voluntária ou involuntária, era rígida e dava ao mestre um direito absoluto sobre seu escravo, Lucas 17:9; João 8:34; João 15:15. Obedecer. Ser obediente; ou com a finalidade de obedecer aos seus mandamentos.

A quem você obedece - A quem você fica sujeito. Ou seja, você é obrigado a obedecer aos requisitos dele.

Se do pecado - A lei geral de servidão que o apóstolo agora se aplica ao caso diante dele. Se as pessoas se tornassem servas do pecado, se se entregassem à sua indulgência, elas o obedeceriam, que as conseqüências fossem o que pudessem. Mesmo com a morte, a ruína e a condenação diante deles; eles obedeceriam ao pecado. Eles dão indulgência a suas más paixões e desejos, e os seguem como servos obedientes, mesmo que os levem ao inferno. Quaisquer que sejam as consequências do pecado. todavia, quem se rende a ele deve obedecê-los, mesmo que isso o leve à morte e ao sofrimento eterno.

Ou de obediência ... - A mesma lei existe em relação à santidade ou obediência. O homem que se torna servo da santidade sentir-se-á obrigado pela lei da servidão a obedecer e a persegui-la até suas conseqüências regulares.

Até a justiça - Até a justificação; isto é, para a vida eterna. A expressão permanece contrastada com "morte" e, sem dúvida, significa que aquele que assim se torna um servo voluntário da santidade, sentir-se-á obrigado a obedecê-la, à completa e eterna justificação e vida; compare Romanos 6:21. O argumento é extraído do que o cristão sentiria da natureza da obrigação. Ele o obedeceria a quem se dedicara.

(Isso parece implicar que justificação é o efeito da obediência. Δικαιοσυνη Dikaiosunē, no entanto, não significa justificação, mas justiça, que é, neste caso, santidade pessoal. O sentido é que, embora o serviço do pecado leva à morte, o da obediência resulta em santidade ou justiça.Não é objeção a essa visão de que não preserva a antítese, pois "justificação" não é o oposto de "morte", assim como a santidade. "Não há necessidade", diz Haldane, "de que exista uma correspondência exata nas partes da antítese, como é suposto. E há uma razão mais óbvia para que isso não ocorra. A morte é o salário do pecado, mas a vida não é o salário da obediência. ”)

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