Romanos 9:21

Comentário Bíblico de Albert Barnes

Não tem o oleiro ... - Este mesmo direito soberano de Deus, o apóstolo passa a insistir em outra ilustração e outra passagem do Antigo Testamento; Isaías 64:8, “Mas agora, Senhor, tu és nosso Pai; nós somos a argila e tu o nosso oleiro; e todos somos obra de tuas mãos. ” Essa passagem é precedida em Isaías por alguém que declara "a depravação do homem"; Isaías 64:6, “Somos todos como uma coisa impura, e todas as nossas justas são como trapos imundos; e todos nós desaparecemos como uma folha; e nossas iniqüidades, como o vento, nos levaram embora. ” Como estavam poluídos pelo pecado, porque haviam transgredido a Lei de Deus, e não tinham direito nem mérito, Deus poderia conceder seus favores quando quisesse e moldá-los como o oleiro fazia o barro. Ele não faria mal àqueles que restaram, e “que não tinham direito à sua misericórdia”, se ele desse favores a outros, assim como o oleiro faria injustiça a uma parte da massa, se ele a fizesse. uso ignóbil e moldou outra parte em um vaso de honra.

Essa ainda é a condição das pessoas pecadoras. Deus não faz injustiça a um homem se ele o deixar seguir seu próprio caminho para a ruína e tornar outro, igualmente não merecedor, o destinatário de sua misericórdia. Ele não violou nenhum dos meus direitos por não me conferir os talentos de Newton ou de Bacon; ou não me colocando em circunstâncias como as de Pedro e Paulo. Onde todos são indignos, o máximo que se pode exigir é que ele não os trate com injustiça. E isso é garantido mesmo no caso dos perdidos. Ninguém sofrerá mais do que ele merece; nem qualquer homem irá para a perdição sentindo que tem “uma reivindicação” de um tratamento melhor do que recebe. O mesmo sentimento é encontrado em Jeremias 18:6, “Ó casa de Israel, não posso fazer com você esse oleiro? diz o Senhor. Eis que como o barro está nas mãos do oleiro, assim estais na minha mão, ó casa de Israel. Em que instante vou falar sobre uma nação, etc. ”

A passagem em Isaías prova que Deus tem o direito de um soberano sobre indivíduos culpados; que em Jeremias, ele tem o mesmo direito sobre as nações; encontrando assim todo o caso como estava na mente do apóstolo. Essas passagens, no entanto, afirmam apenas o direito de Deus de fazê-lo, sem afirmar nada sobre a maneira como isso é feito. De fato, Deus concede seus favores de um modo muito diferente daquele em que um oleiro molda seu barro. Deus não cria santidade por um mero ato de poder, mas ele a produz de maneira consistente com a agência moral das pessoas; e concede seus favores não para obrigar as pessoas, mas para incliná-las a estarem dispostas a recebê-las; Salmos 110:3, "Teu povo estará disposto no dia do teu poder." Deve-se observar ainda que o argumento do apóstolo aqui não se refere à "criação original" das pessoas, como se Deus as tivesse feito uma por honra e outra por desonra. Ele se refere ao homem como caído e perdido. Seu argumento é o seguinte: “O homem está em ruínas: ele caiu; ele não tem direito a Deus; todos merecem morrer; nessa massa, onde ninguém tem direito, ele pode conceder vida a quem quiser, sem prejudicar os outros; ele pode exercer o direito de um soberano perdoar a quem quiser; ou de um oleiro para moldar qualquer parte da massa inútil para fins de utilidade e beleza. ”

Potter - Alguém cuja ocupação é fazer vasos de barro.

Poder - Esta palavra indica aqui não apenas “poder físico”, mas autoridade, certo; veja Mateus 7:29, traduzido como "autoridade"; Mateus 21:23; 2 Tessalonicenses 3:9; Marcos 2:1; Lucas 5:24, "O Filho do homem tem poder na terra para perdoar pecados, etc."

Nódulo - Massa. Denota qualquer coisa que seja reduzida a uma consistência fina, misturada e suavizada pela água; ou argila, como neste local, ou a massa produzida de grãos triturados e misturados com água; Romanos 11:16, “Se a primícia for santa, a massa também é santa;” 1 Coríntios 5:6, "Não sabeis que um pouco de fermento leveda toda a massa?"

Um recipiente - Uma xícara ou outro utensílio feito de barro.

Até honra - Ajustado a um uso honroso ou projetado para uma finalidade mais útil e refinada.

Para desonra - Para um serviço mais simples ou uso mais comum. Este é um modo comum de expressão entre os hebreus. A massa aqui denota a massa de pessoas, pecadoras, que não têm direito a Deus. O oleiro ilustra o direito de Deus sobre essa massa, descartá-la como parece bom aos seus olhos. A doutrina da passagem é que as pessoas não têm o direito de reclamar se Deus der suas bênçãos onde e quando ele escolher.

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