Salmos 36:2
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Pois ele se lisonjeia aos seus próprios olhos - Ele coloca uma estimativa tão exaltada em si mesmo; ele supera a si mesmo e a sua própria capacidade de julgar o que é certo e adequado, que lhe é permitido seguir um curso que, no final das contas, torna sua conduta odiosa para todas as pessoas: o resultado é tão aparente e abominável que ninguém pode duvidar. o que ele mesmo é. O fundamento ou a base de tudo isso é uma confiança excessiva "em si mesmo" - em sua própria importância; em seu próprio julgamento; em sua própria capacidade de dirigir seu curso, independentemente de Deus. O resultado é um desenvolvimento do caráter que não pode deixar de ser considerado odioso ou odioso. Há, de fato, considerável obscuridade no original. Uma tradução literal seria: "Pois ele lhe acalmou aos olhos, para encontrar sua iniqüidade em odiar". As interpretações antigas não lançam luz sobre a passagem. A palavra traduzida como “lisonjeira” - חלק châlaq - significa ser suave; então, para ser suave no sentido de ser branda ou lisonjeiro: Oséias 10:2; Salmos 5:9; Provérbios 28:23; Provérbios 2:16; Provérbios 7:5. Aqui o significado é que ele se recomenda a si mesmo; ele se superestima; ele atribui a si mesmo qualidades que não possui - também:
(a) supondo que o que ele faz deve ser correto e adequado, ou
(b) superestimando sua força da virtude e seu poder de resistir à tentação.
Ele faz isso até que Deus o sofra, a fim de representar sua própria natureza e mostrar o que ele é, que seu curso de vida é visto por si e pelos outros como odioso.
Aos seus próprios olhos - Como se seus olhos estivessem olhando para si mesmo ou para sua própria conduta. Agimos de modo a ser visto pelos outros; assim, ele é representado como agindo como se ele próprio estivesse olhando e procurava se recompor a si mesmo.
Até que sua iniquidade seja odiada - Margem, como no hebraico: "encontrar sua iniquidade para odiar". Alexander torna isso: "Quanto a (Deus) encontrar sua iniqüidade (e) odiá-la;" isto é (como ele supõe o significado de ser), que ele se lisonjeia que Deus não descubra sua iniqüidade e a odeie, ou a castigue. DeWette afirma: "que ele não encontra e odeia sua culpa"; isto é, ele se elogia tanto no que faz, que não vê a culpa do que está fazendo e odeia. Ele é cego para a verdadeira natureza do que está fazendo. Mas parece-me que a verdadeira construção é a que é dada pelos nossos tradutores. A dificuldade real está na interpretação da preposição na palavra למצא lim e tsâ' -" até que ele encontre. " Se a interpretação proposta por DeWette fosse verdadeira, a preposição deveria ter sido a letra hebraica מ (m) em vez da letra hebraica ל (l) - ממצא mim e tsâ' em vez de למצא lim e tsâ'). A preposição usada aqui geralmente tem o sentido de "até, até". Compare Ezequiel 39:19; Isaías 7:15; e essa ideia parece melhor se adaptar à conexão. A idéia, de acordo com isso, é que ele se superestima; ele se orgulha de sua própria força e bondade, ele confia em sua própria sabedoria e poder, ele segue seu curso de conduta confiando em si mesmo, até que seja obrigado a representar o que realmente está em seu coração - e sua conduta se torna odiosa e abominável - até que ele não possa mais esconder o que realmente é. Deus o sofre para representar o que ele havia tentado encobrir por sua própria lisonja. Homens que se orgulham de sua própria astúcia e força - homens que tentam ocultar seus planos do mundo - sofrem frequentemente com o desenvolvimento de seu caráter, de modo que a máscara é retirada, e o mundo pode ver o quão vil eles são. coração.