Tiago 5:14

Há algum doente entre vocês? - No verso anterior, a referência era à aflição em geral, e o dever ali exigido era aquele aplicável a todas as formas de julgamento. O assunto da doença, no entanto, é tão importante, uma vez que ocorre com tanta frequência, que uma direção específica era desejável. Essa direção é pedir a ajuda de outras pessoas para liderar nossos pensamentos e nos ajudar em nossas devoções, porque quem está doente é menos capaz de dirigir suas próprias reflexões e orar por si mesmo do que em outra forma de provação. Nada é dito aqui a respeito do grau de doença, seja o que seria fatal se esses meios fossem usados ​​ou não; mas a direção diz respeito a qualquer tipo de doença.

Deixe que ele chame os presbíteros da igreja - "presbíteros" gregos Veja as notas em Atos 15:2; Atos 11:3. Não se pode supor que isso se refira aos apóstolos, pois não seria possível que eles estivessem sempre acessíveis; além disso, instruções como essa foram projetadas para ter um caráter permanente e serem aplicáveis ​​à igreja em todos os momentos e em todos os lugares. A referência, portanto, é sem dúvida aos professores religiosos comuns da congregação; os oficiais da igreja confiaram em seus interesses espirituais. O espírito do comando abrangeria aqueles que são pastores e quaisquer outros a quem os interesses espirituais da congregação são confiados - anciãos, diáconos, etc., se a alusão for aos oficiais comuns da igreja, é evidente que a cura esperada para Tiago 5:15 não era milagrosa, mas era a esperada no uso de meios apropriados, acompanhados de oração.

Pode-se acrescentar, como digno de nota, que o apóstolo diz que eles devem "chamar" os anciãos da igreja; isto é, eles devem enviá-los. Eles não devem esperar que ouçam sua doença, como podem acontecer, mas devem fazer com que sejam informados e dar a oportunidade de visitá-los e orar com eles. Nada é mais comum do que as pessoas - mesmo os membros da igreja - ficarem doentes por um longo tempo e presumir que seu pastor deve saber tudo sobre isso; e então eles se perguntam que ele não vem vê-los, e pensam muito nele porque ele não o faz. Um pastor não pode saber tudo; nem se pode presumir que ele saiba quando as pessoas estão doentes, assim como ele não pode saber mais nada, a menos que seja informado; e muitos pensamentos duros e muitas suspeitas de negligência seriam evitadas se, quando as pessoas estivessem doentes, elas de alguma forma informassem seu pastor sobre isso. Sempre se deve presumir a um ministro do evangelho que ele está pronto para visitar os doentes. Mas como ele pode ir, a menos que esteja de alguma forma informado da doença daqueles que precisam de seus conselhos e orações? Os doentes mandam chamar o médico da família; por que eles deveriam presumir que o pastor saberia da doença mais do que o médico?

E que orem por ele - Com ele e por ele. Um homem doente é muitas vezes pouco capaz de orar; e é um privilégio ter alguém para liderar seus pensamentos em devoção. Além disso, a oração de um homem bom pode ser útil para restaurá-lo à saúde, Tiago 5:15. A oração é sempre um meio importante de obter o favor divino, e não há lugar onde seja mais apropriado do que na cama da doença. Esse alívio da dor pode ser concedido; que a mente possa ser calma e submissa; que os medicamentos empregados possam ser abençoados para restaurar a saúde; que pecados passados ​​possam ser perdoados; para que o doente seja santificado pelas suas provações; para que ele possa ser restaurado à saúde ou preparado para sua "última mudança" - todos esses são assuntos de oração que consideramos apropriados nesse caso, e todo homem doente deve se valer da ajuda daqueles que "têm um interesse no trono da graça ”, para que possam ser obtidos.

Ungindo-o com óleo - Óleo, ou unguentos de vários tipos, eram muito usados ​​entre os antigos, tanto na saúde quanto na doença. O óleo que era comumente empregado era o azeite. Veja a nota Isaías 1:6; Lucas 10:34 nota. O costume de ungir os enfermos com óleo ainda prevalece no Oriente, pois acredita-se que ele tenha propriedades medicinais ou curativas. Niebuhr (Beschrieb. Von Arabien, s. 131) diz: “Os árabes do sul acreditam que ungir com óleo fortalece o corpo e o protege contra o calor opressivo do sol, à medida que ficam quase nus. Eles acreditam que o óleo fecha os poros da pele e, assim, evita o efeito do calor excessivo pelo qual o corpo é tão enfraquecido; talvez também considerem isso uma contribuição à beleza, dando à pele uma aparência brilhante. Eu próprio observei com frequência que os marinheiros nos navios de Dsjidda e Loheia, assim como os árabes comuns em Tehama, ungiam seus corpos com óleo, para se protegerem contra o calor. Os judeus em Mocha garantiram a Forskal, que os maometanos e os judeus de Sana, quando estavam doentes, estavam acostumados a ungir o corpo com óleo. ” Rosenmuller, Morgenland, in loc.

Em nome do Senhor - Pela autoridade ou direção do Senhor; ou como um ato de acordo com sua vontade, e que se encontrará com sua aprovação. Quando fazemos algo que tende a promover a virtude, a aliviar a miséria, a instruir a ignorância, a salvar vidas ou a preparar outras pessoas para o céu, é certo sentir que estamos fazendo isso em nome do Senhor Compare, para tais usos. da frase “em nome do Senhor” e “em meu nome”, Mateus 10:22; Mateus 18:5, Mateus 18:2; Mateus 19:29; Mateus 24:9; Marcos 9:41; Marcos 13:13; Lucas 21:12, Lucas 21:17; Apocalipse 2:3; Colossenses 3:17. Não há razão para pensar que a frase seja usada aqui para denotar qualquer ritual religioso peculiar ou "sacramento". Isso deveria ser feito em nome do Senhor, como qualquer outra boa ação.