Êxodo 22:14-15
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
LEI DE EMPRÉSTIMO. - O ato de tomar emprestado está relacionado ao de depositar, pois, em ambos os casos, a propriedade de um homem está comprometida com as mãos de outro; somente, em um caso, é no caso e em benefício do homem em cujas mãos a propriedade passa; no outro caso, é na instância e em benefício da outra parte. Essa diferença causa uma diferença de obrigação. O mutuário, tendo tomado emprestado apenas para sua própria vantagem, deve assumir todos os riscos e, em qualquer caso, devolver a coisa emprestada ou seu valor, a menos que o proprietário ainda estivesse, de alguma forma, encarregado de sua propriedade. As coisas contratadas não devem, no entanto, ser consideradas emprestadas. Se houver danos, o proprietário deve sofrer a perda.
E será ferido ou morto. - A coisa emprestada pode ser animada ou inanimada; ou pode ser "ferido"; o primeiro pode não apenas ser ferido, mas "morrer". Qualquer que seja o dano, e qualquer que seja a causa, a menos que, no único caso raro de o proprietário estar no comando, a lei exigisse que o mutuário reparasse a perda para o proprietário. Esta lei deve ter agido como uma verificação considerável ao tomar empréstimos.
Se o seu dono estiver com ele. - Por "com ele", devemos entender, não apenas o presente, mas o responsável, ou pelo menos tão perto dele que ele possa ter evitado o dano, se a prevenção fosse possível. Se for uma coisa contratada. - Se alguma coisa foi paga pelo uso da coisa, ela não foi emprestada, mas contratada; e considerou-se que o proprietário contava o risco de perda ou dano ao fixar o valor da locação. Portanto, ele não teve direito a compensação. Nossa própria lei não governa isso absolutamente, mas leva em consideração a proporção da quantia paga pelo aluguel com o valor da coisa contratada e o entendimento tácito geral.
HOMILÉTICA
O dever dos mutuários.
O dever dos mutuários é muito simples. É cuidar para que aquilo que emprestam sofra o menor dano possível enquanto ele permanece em sua posse e devolvê-lo ileso, ou então compensar o credor. Não se costuma achar que as pessoas questionam a adequação dessas regras; mas em ação não há muitos que se conformem com eles. É comum cuidar pouco do que pegamos emprestado; manter um tempo incontrolável; deixar de devolvê-lo até que o credor tenha solicitado repetidamente; mantê-lo sem escrúpulos, se ele não pedir. Curiosamente, há coisas particulares - por exemplo; guarda-chuvas e livros, que não é necessário devolver e que tomadores de empréstimos costumam reter. Muitos vão além e não têm a obrigação de reembolsar nem mesmo o dinheiro emprestado. Toda essa conduta é, no entanto, culpável, pois está contaminada com desonestidade. Os mutuários devem se lembrar:
I. QUE ELES FALAM EM SEU DEVER DE SI MESMO, SE NÃO RESTAURAREM O QUE FORAM SUBSTITUÍDOS. O respeito próprio deve impedi-los de uma linha de conduta que os assimila aos ladrões, e é carente da ousadia e franqueza que caracterizam os ladrões comuns.
II QUE FALHAM EGREGIAMENTE EM SEU DEVER AO EMPRÉSTIMO, que os colocou sob uma obrigação especial para com ele.
III QUE SE DEVEREM EM GRANDE RESPONSABILIDADE, pois fazem o possível para impedir os homens de emprestar e, assim, colocam dificuldades no caminho dos mutuários. Todos nós precisamos pedir emprestado às vezes.
IV QUE ELES FALTAM EM SEU DEVER PARA DEUS, que declarou em sua palavra, que são "os ímpios" que "tomam emprestado e não pagam de novo" (Salmos 37:21).
HOMILIES DE J. ORR
Restituição.
Temos que marcar novamente neste capítulo como até que uma mão a lei de Moisés segura a balança da justiça. Os casos regidos pelo princípio da restituição são os seguintes:
I. ROUBO (Êxodo 22:1). As ilustrações da lei dizem respeito a roubos de gado. Mas os princípios incorporados se aplicam aos roubos em geral (cf. Êxodo 22:7). Nota-
1. A lei que pune o roubo protege a vida do ladrão. Na verdade, ele se recusa a ser responsável por ele no caso de ser ferido durante a noite, enquanto se envolve em atos de assédio moral (Êxodo 22:2) - grandes direitos de autodefesa, sendo neste caso necessário para a proteção da comunidade. O ladrão pode ser morto sob uma má compreensão de seu propósito; ou por um golpe aleatório na escuridão e sob a influência do pânico; ou em legítima defesa legítima, em uma briga resultante da tentativa de detê-lo. Em outras circunstâncias, a lei não permitirá que a vida do ladrão seja tirada (Êxodo 22:3). Todos os fins da justiça são servidos por ele ser obrigado a fazer restituição. O sangue não deve ser derramado desnecessariamente. A morte de um ladrão após o nascer do sol deve ser tratada como assassinato. Deduzimos disso que o roubo não deve ser considerado uma ofensa capital. A lei inglesa, no início deste século, estava, nesse sentido, muito atrás da lei de Moisés.
2. O roubo deve ser tratado com base no princípio da restituição.
(1) Requer mais do que simples restituição. No máximo, a restituição do equivalente simples traz as questões de volta à posição em que estavam antes do ato criminoso. Essa posição nunca deveria ter sido perturbada; e o castigo ainda é devido ao transgressor por tê-lo perturbado. Daí a lei de que, se o animal roubado for encontrado vivo na mão do ladrão, ele restaurará o dobro (Êxodo 22:4); se ele se esforçou para matá-lo ou vendê-lo, ele restaurará cinco bois por um boi e quatro ovelhas por uma ovelha (Êxodo 22:1).
(2) A penalidade é proporcional à ofensa. Tanto no que diz respeito ao valor das coisas roubadas, quanto no que diz respeito à duração da criminalidade.
3. Se a restituição direta for impossível, o ladrão será obrigado a restituir por seu trabalho - "Ele será vendido por roubo" (Êxodo 22:3). Seria uma melhoria na administração da justiça se esse princípio fosse aplicado com mais frequência. O ladrão preso pode fazer um equivalente a seu roubo; e isso, além das dificuldades de sua prisão, pode ser aceito como restituição legal.
II DANO (Êxodo 22:5, Êxodo 22:6). O dano causado, no único caso, a um campo ou vinhedo, permitindo que um animal se desvie para dentro dele e se alimente dos produtos; no outro, atear fogo em sebes espinhosas e ferir as pilhas de milho, ou milho em pé, é suposto não ser intencional. No entanto, como decorrente de causas evitáveis - descuido e negligência - o dono da besta, ou a pessoa que acendeu o fogo, é responsabilizado. Ele deve reparar os danos das melhores posses. Somos totalmente responsáveis pelas consequências da negligência (cf. Hebreus 2:3).
III RETENÇÃO DESONESTA DA PROPRIEDADE (Êxodo 22:7). Casos desse tipo envolviam investigação judicial.
1. Se a acusação de retenção desonesta foi feita, a parte fraudulenta deveria restaurar o dobro (Êxodo 22:9).
2. Se um boi, burro, ovelha ou qualquer animal for confiado. a outro para manter, morrer, foi ferido ou foi expulso ", ninguém vê", a pessoa responsável por sua segurança podia se jurar da suspeita de ter "ilegalmente colocado a mão" nele (Êxodo 22:11). Nesse caso, ele não era obrigado a compensar a perda.
3. Se, no entanto, o animal foi roubado de suas instalações, sob circunstâncias que implicavam falta de cuidados adequados, ele era obrigado a fazer a restituição (Êxodo 22:12).
4. Se o animal foi supostamente rasgado em pedaços, o administrador foi obrigado a provar isso produzindo os restos mutilados (Êxodo 22:13).
IV Perda do que é emprestado (Êxodo 22:14, Êxodo 22:15).
1. Se o proprietário não estiver com sua propriedade, o mutuário é obrigado a fazer uma boa perda por lesão ou morte.
2. Se o proprietário estiver com ele, o mutuário não será responsabilizado.
3. Se o artigo ou animal for emprestado, é considerado que o contrato cobre o risco.