Êxodo 28:36-38
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
O MITRE. Josefo nos diz que o capacete do sumo sacerdote "não era um gorro cônico, mas uma espécie de coroa, feita de grossas faixas de linho" (Ant. Judas 1:3 Judas 1:3. 7, § 3). Era, portanto, realmente uma espécie de turbante. A cor era branca; e o único ornamento era a placa de ouro, com sua fita azul ou filé.
Farás um prato de ouro puro. A placa, embora fosse um mero ornamento da mitra, era, ao mesmo tempo, sua característica mais visível e mais significativa. Colocado diretamente na frente, logo acima da testa, e provavelmente de ouro polido, atrairia a atenção universal e chamaria a atenção ainda mais do que o peitoral. Sua posição o tornava "o ponto culminante de todo o vestuário sacerdotal" (Kalisch) - e sua inscrição dava a essa posição força e significado extraordinários. Pois ensinou que a "santidade ao Senhor" é a coroa mais alta e a mais verdadeira excelência da religião - aquilo a que toda cerimonial deve conduzir - aquilo sem o qual toda a parafernália da adoração deve estar sempre aos olhos de Deus como zombaria. Colocou essa verdade em evidência perante os olhos, e foi capaz de imprimi-la no coração de todos. Ensinou o sumo sacerdote a não descansar em formas exteriores, mas a mirar em sua própria pessoa, e a ensinar o povo a mirar continuamente, na santidade interna. A extrema importância disso causa a apresentação imediata da placa e sua inscrição antes de qualquer relato da mitra.
Você o colocará em uma renda azul. Em Êxodo 39:31, explica-se que o laço azul, ou fita, estava "amarrado a ele", provavelmente em ambos os lados. Que possa estar na mitra - ou seja; "para que ele seja mantido no lugar e não escorregue de sua posição na mitra."
Será na testa dele que Arão suportará a iniquidade das coisas sagradas. A imperfeição se liga a tudo o que o homem faz; e até os sacrifícios que o povo ofereceu a Deus exigiam que fossem expiados e purificados. Foi concedido ao sumo sacerdote em sua capacidade oficial de fazer a expiação necessária e, assim, tornar aceitáveis os dons do povo. Para esse fim, ele foi investido de uma santidade oficial, proclamada pela inscrição na placa, que o exibia como o tipo e o representante daquele perfeitamente Santo, por meio do qual, por si só, qualquer real expiação pode ser feita ao Pai. Deve estar sempre na testa dele - ou seja; sempre que ele ministra.
HOMILÉTICA
Os ensinamentos da mitra.
A principal lição ensinada por todas as vestes sacerdotais é intensificada na mitra, a saber, a necessidade de santidade. "Sem santidade, ninguém verá a Deus; a santidade se tornará a tua casa para sempre." O sumo sacerdote deveria ser ...
I. SANTAMENTE, OFICIALMENTE. Por seu nascimento, de Levi e Arão - por sua educação - por sua consagração - por sua investidura - por sua posição representativa como chefe sacerdotal de sua nação e tipo de Cristo - ele foi separado de todos os outros, dedicado a empregos sagrados, atribuído um caráter sagrado. Dessas coisas, ele não podia se eximir. Até Caifás "profetizou, sendo sumo sacerdote naquele mesmo ano".
II SANTAMENTE, PESSOALMENTE. Vestir roupas sagradas, empregar-se em coisas sagradas e, ainda assim, ser impuro no coração e na vida, é ser um "sepulcro branco", bonito externamente, mas "dentro dos ossos dos homens mortos e de toda a imundícia" (Mateus 23:27). Nada pode ser uma ofensa maior a Deus. Um sumo sacerdote, com "santidade ao Senhor" escrita em sua testa e profana trabalhando em seu cérebro e aninhado em seu coração, era uma contradição moral, um paradoxo, uma monstruosidade. Pode ter havido, e seus atos oficiais em benefício de outros que Deus possa ter aceito e permitido, pois, caso contrário, os inocentes teriam sofrido pelos culpados; mas o ódio deles aos olhos dele deve ter sido grande, e o castigo será proporcional. Podemos acreditar que tais casos foram poucos. Muitos homens não conseguem ser hipócritas. O traje sagrado, os ofícios sagrados, a profissão de santidade na testa, devem ter ajudado a santificar a grande maioria, ou pelo menos inofensiva na vida - verdadeiros "exemplos para o rebanho" (1 Pedro 5:3) - santo, não apenas oficialmente, mas pessoalmente.
III Uma causa de santidade é outra. O sumo sacerdote, como líder religioso da nação, teve que ajudar a promover a santidade de todas as maneiras possíveis -
(1) cerimonialmente, por suas ações oficiais;
(2) Ministerialmente, por ensinamentos e exortações;
(3) Individualmente, pela força do exemplo.
Sua missão era tornar o povo "aceito diante do Senhor". A mediação que ele ofereceu não apenas purificou as impurezas legais, mas, em virtude de seu caráter típico, purificou a consciência e purificou a alma do pecado. Suas exortações e exemplo tinham a força natural de quem tem autoridade e devem ter sido potentes o tempo todo. Estava em seu risco se ele levasse a vida com muita facilidade e repreendesse o pecado com moderação, e não fosse "um sacerdote fiel", como aparece na história de Eli (1Sa 2: 22-36; 1 Samuel 3:13; 1 Samuel 4:11). Sacerdotes infiéis são, na verdade, uma abominação e precisam tremer dos "terrores do Senhor". Aqueles que assumiram um ofício sagrado estão duplamente ligados à santidade. Se os homens "corromperem o pacto de Levi", Deus enviará uma maldição sobre eles e amaldiçoará suas bênçãos "(Malaquias 2:2, Malaquias 2:8),