Êxodo 37:1-29
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
O MAIS PROGRESSO DO TRABALHO
A CONSTRUÇÃO DE MÓVEIS PARA O SANTO SANTO (Êxodo 37:1, Êxodo 37:9)
E PARA O LUGAR SANTO (Êxodo 37:10)
FABRICAÇÃO DO ÓLEO SANTO E DO INCENSO (Êxodo 37:29).
Na história da construção do tabernáculo segue naturalmente a da construção de seus móveis. A ordem de dignidade é seguida, como em Êxodo 25:1; e os móveis do santo dos santos tomados primeiro. Êxodo 37:1 corresponde a Êxodo 25:10. Êxodo 37:10 a Êxodo 25:23; Êxodo 37:17 a Êxodo 25:31 do mesmo; e Êxodo 37:25 a Êxodo 30:1. Êxodo 37:29 é um abreviação de Êxodo 30:23 e Êxodo 30:34, Êxodo 30:35 .
Bezaleel fez a arca. O criador particular das várias partes e conteúdos do tabernáculo não é apontado em outro lugar. Portanto, essa menção a Bezaleel é enfática e parece pretender marcar o emprego da mais alta habilidade artística naquilo que era o mais precioso de todos os objetos relacionados à nova construção.
Batido fora de uma peça. Em vez disso, "de trabalho batido", como a mesma palavra é traduzida na passagem correspondente, Êxodo 25:18.
Seus snuffers. Ou "pinças", como em Êxodo 25:38.
O altar do incenso aqui ocorre em seu lugar certo, entre os móveis da câmara externa do tabernáculo - não, como em Êxodo 30:1, fora de lugar.
O óleo da santa unção. Para a composição do óleo, consulte Êxodo 30:23; para os usos aos quais deveria ser aplicado, Êxodo 30:26. O puro incenso de especiarias doces. A composição do incenso é dada em Êxodo 30:34, Êxodo 30:35. Diz-se que houve "uma confecção após a arte do farmacêutico - temperada em conjunto, pura e santa". A combinação de poder artístico com conhecimento prático em Bezaleel e Ahollab faz lembrar a Itália com cinque-cento, e o maravilhoso conhecimento de arte e ciência de Michael Angelo e Benvenuto Cellini
HOMILÉTICA
Os esforços mais altos da arte devem se concentrar no que é mais essencial para o trabalho em questão.
"Bezaleel fez a arca." Bezaleel "encheu-se do espírito de Deus, em sabedoria, em entendimento e em conhecimento, e em todo tipo de obra" (Êxodo 35:31), enquanto confiava a maioria de o resto do trabalho para os outros, reservou para si a construção da arca, com os querubins e o propiciatório. A arca era claramente o objeto central da estrutura recém-criada, aquela em que os olhos de todos seriam direcionados, sobre os quais repousariam os pensamentos de todos, os quais, por si só invisíveis, dominavam todo o edifício e formaram sua base material e a razão de ser. 'etre. Santificado no santo dos santos, oculto à vista pelo véu, nunca visto senão pelo sumo sacerdote uma vez por ano, mas conhecido por ocupar o penetrale mais íntimo do santuário, e deitar-se ali à luz da presença divina constantemente , desafiou a atenção de todos e ocupou uma posição única entre os objetos sagrados que o santuário deveria conter. Bezaleel, o mestre-artista, sentiu que havia um apelo a ele para construí-lo. Que riqueza de trabalho amoroso ele despejou na construção, com que rico e delicado rendilhado de ornamentos fantasiosos ele a adornava, ninguém pode dizer. A arca nunca voltou da Babilônia; e a obra-prima do artista-mestre desses tempos foi perdida para a humanidade. Mas sua escolha afirmou alguns princípios importantes e merece imitação por todas as idades. Apontou -
I. QUE A LEI DO ORNAMENTO NÃO É UMA DE ELABORAÇÃO UNIFORME GERAL ATÉ ALTURA ALTURA, MAS UMA DE CONCENTRAÇÃO ESPECIAL SOBRE UM PONTO OU PONTOS. Compare a Torre Magdalen com as Casas do Parlamento, a frente ocidental do Partenon com a varanda comum de uma igreja dos jesuítas, a fachada de São Zenão em Verona e até a frente de São Marcos em Veneza, e será imediatamente pode-se ver quão superior é o ornamento concentrado no ornamento disperso, elaboração de certas partes, desencadeada pela simplicidade comparativa de outras, à difusão geralmente da mesma elaboração em todos os lugares. Uma sensação de peso, de sobrecarga, cansaço é produzida por um plano, uma sensação de prazer sem mistura pelo outro.
II QUE A CONCENTRAÇÃO DEVE ESTAR EM TAIS PARTES DO TRABALHO, COMO SÃO MAIS ESSENCIAIS A ELE. Se um campanário ou torre sineira é o trabalho em mãos, a concentração deve ser na direção da câmara em que os sinos estão pendurados, como no grande campanário de São Marcos, em Veneza. Se um colégio, para as partes comuns a todos, a capela, salão, biblioteca; se um monumento sepulcral, em direção à tumba; se um palácio, em direção às salas de estado; e similar. Aqui, neste caso do tabernáculo, a concentração era para o santo dos santos. Muito corretamente. E na arca: desde que, do santo dos santos, a arca era a glória.
Nas igrejas cristãs, de acordo com a pregação, a administração dos sacramentos ou a elevação dos pensamentos para o céu, são considerados o principal objeto dos edifícios sagrados, a concentração do esforço artístico será naturalmente em direção ao púlpito, ou em direção a fontes e fontes. altar ou em direção ao telhado. Exemplos do primeiro são comuns na Alemanha e na Suíça, do segundo nas igrejas católicas romanas em geral, do terceiro nas igrejas inglesas do período Tudor, p. Capela de Henrique Sétimo na Abadia de Westminster, e assim por diante.
Para mais Homiletics, veja aqueles em chs. 25. e 30.
HOMILIES DE J. ORR
A mobília do tabernáculo.
I. Tudo foi realizado como Deus havia ordenado.
1. Com sucesso. Poderia-se temer que, embora o tabernáculo fosse erguido, haveria alguma falha nesse trabalho mais delicado e ornamentado; mas tudo é executado perfeitamente, mesmo nos mínimos detalhes. Na obra daquele a quem Deus chamou pelo nome, não haverá falhas. Seu trabalho será apresentado sem falhas, e toda palavra que Deus falou será cumprida.
2. Fielmente: como eles falharam em nada, eles não acrescentaram nada. Na obra de Deus não deve haver liga de dispositivos humanos. Na adoração, ordenanças, vida, nosso único guia deve ser o mandamento de Deus.
II O CONTEÚDO DO TABERNÁCULO: O QUARTO QUANTO À VIDA DO CRENTE.
1. A arca, o ponto de encontro da justiça e da paz. O coração em que a lei de Deus está posta, sobre a qual repousa a expiação, e que é banhado na glória do amor divino. Existe, em uma palavra, fé viva.
2. A mesa dos pães da proposição: uma vida rendida, o sacrifício apresentado a Deus de corpo, alma e espírito.
3. O castiçal: "vós sois a luz do mundo".
(1) Existe vida, que na medida em que existe é, como a de Cristo, a luz dos homens. Mostra a realidade e o poder da graça de Deus.
(2) Há trabalho na palavra e na doutrina. A mente e a vontade de Deus são entendidas.
4. O altar do incenso, a elevação do santo desejo e intercessão por todos os homens. Essas coisas são encontradas em nós? Eles podem ser. É a obra para a qual Cristo foi chamado, e ele está esperando para realizá-la em nós.
A arca, a mesa e o castiçal.
Veja Homilia em Êxodo 25:10 .— J.O.
O altar do incenso.
Veja Homilia em Êxodo 30:1; 34-38.