Juízes 10:1-5
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Tola, filho de Pua, filho de Dodo. Nada mais se sabe sobre Tola do que o que aqui é dito, a saber; seu nome, sua ascendência, sua morada, seu escritório, o período de tempo em que o ocupou e o local de seu enterro. Quem foram os inimigos de quem Tola foi criado para salvar Israel, não nos dizem. Provavelmente não houve grande invasão ou servidão grave, mas talvez guerras fronteiriças freqüentes exigindo um chefe capaz e vigilante para manter a independência de Israel. Tola e Puah (Puvah, de outra forma escrito) eram nomes de famílias em Issacar (Gênesis 46:13; Números 26:23). Shamir, no monte Efraim, para distingui-lo de Shamir, na região montanhosa de Judá (Josué 15:48). Ambos são desconhecidos.
Jair. Lemos sobre Jair, filho de Segub, filho de Hezron, filha de Machir, em 1 Crônicas 2:21, e dizem que ele tinha vinte e três cidades na terra de Gileade (chamado Havoth-jair), que foram incluídos no território dos filhos de Machir. A mesma informação é fornecida em Números 32:40 e em Deuteronômio 3:14, Deuteronômio 3:15, em ambas as passagens que Jair chama de filho de Manassés, e afirma-se que chamou as cidades de acordo com seu próprio nome, Havoth-jair. No versículo atual, também nos dizem que Jair, o juiz, era gileadita e que ele tinha trinta filhos que tinham trinta cidades em Gileade, chamados Havoth-jair. Surge a pergunta: esses dois podem ser a mesma pessoa? Se estiverem, Deuteronômio 3:14 deve ser uma inserção entre parênteses posterior, pois tem muito a aparência de ser. O aviso em Números 32:41 também deve se referir a tempos posteriores aos de Moisés, e devemos entender a afirmação em 1 Crônicas 2:22, que "Segub gerou Jair", como significando que ele era seu ancestral linear, assim como em Mateus 1:8 lemos que "Joram gerou Ozias", embora três gerações tenham intervindo eles. Se, por outro lado, eles não são os mesmos, devemos supor que Jair em nosso texto era descendente do outro Jair e podemos comparar a dupla explicação do nome Havoth-jair com a dupla explicação de Beer-sheba dada Gênesis 21:31; Gênesis 26:31; a explicação tríplice do nome Isaac, Gênesis 17:17; Gênesis 18:12; Gênesis 21:6; e a dupla explicação do provérbio: "Saul está entre os profetas?" fornecido em 1 Samuel 10:11, 1 Samuel 10:12; 1Sa 19:23, 1 Samuel 19:24. O nome hebraico Jair é preservado no Novo Testamento sob a forma grega de Jairo (Marcos 5:22).
Trinta jumentos. O número e a dignidade desses filhos cavaleiros de Jair mostram que o próprio Jair, como Gideon (Juízes 8:30), assumiu o estado de um príncipe. A palavra em hebraico para jumentos é idêntica à das cidades, como apontado aqui, e esse jogo de palavras pertence ao mesmo pensamento que a fábula de Jotham e o enigma de Sansão produzidos (Juízes 14:14).
Jair ... foi enterrado em Careen. Uma cidade de Gileade, segundo Josefo, e probabilidade. Políbio menciona um Camoun entre outros lugares transjordanianos, mas seu local não foi verificado por pesquisas modernas. Eusébio e Jerônimo colocam-na na planície de Esdraelon, mas sem probabilidade. A menção cuidadosa do local de sepultura dos juízes e reis é notável, começando com Gideão (Juízes 8:32; Juízes 10:2, Juízes 10:5; Juízes 12:9, Juízes 12:10, Juízes 12:12, Juízes 12:15; Juízes 16:31; 1 Samuel 31:12; 2 Samuel 2:10, etc.).
HOMILÉTICA
A calmaria
Nos assuntos das nações, como na vida dos homens, há períodos ocasionais de quietude sem intercorrências, quando as tempestades e ventos de interesses instigantes e ações agressivas são acalmados, e um descanso monótono consegue mudanças emocionantes. Nesses momentos, nenhum grande personagem se destaca da tela histórica, nenhuma atividade da mente produzindo um choque de opiniões agita a superfície da sociedade, não são necessárias grandes medidas, nenhum incidente marcante de tipo próspero ou adverso diversifica a cena. É o mesmo às vezes na Igreja. A heresia ainda é; a perseguição ainda é; movimentos agressivos de partidos ainda são; a controvérsia é abafada; O cristianismo dobra as asas e não voa para terras distantes; não há reformadores trabalhando. O fanatismo está dormindo; a uniformidade do sono substitui as diversidades da vida religiosa energética. Tais períodos de quietude podem ter seus usos na Igreja e no Estado, mas eles também têm seus males. E eles são apenas temporários; frequentemente apenas a trégua antes da tempestade. Tais foram os quarenta e cinco anos dos julgamentos de Tola e Jair. Nos seus dias, lemos sobre nenhuma invasão de seus inimigos. Nenhum Gideão chega à frente com a vida forte de fé inextinguível e coragem indomável. Os únicos eventos relatados são as corridas pacíficas dos filhos de Jair sobre os potros de suas bundas em meio às cidades ancestrais. Mas tempos difíceis estavam à mão. Era a trégua antes da tempestade A tempestade encontraria as pessoas preparadas? A continuação será exibida. Enquanto isso, surge a reflexão: seja nosso objetivo, em tempos calmos, não adormecer; em momentos de excitação, para não perder o equilíbrio de uma mente sóbria e a calma de uma fé profundamente enraizada.
HOMILIES DE A.F. MUIR
A calma depois da tempestade.
Parcialmente exaustão, em parte consciência do julgamento divino, restringe o espírito de Israel. O castigo de sua infidelidade veio de dentro de si e foi o mais sentido. O pêndulo agora volta lentamente.
I. Foi uma "paz de Deus". A mão de Jeová foi vista. As consciências até dos ímpios foram tocadas. Assim, na vida de indivíduos e nações, há tempos dados por Deus após julgamentos nos quais se arrepender e emendar; e estes não são de sua própria criação, mas o resultado de uma providência graciosa. Mas como cada um fica calmo após uma tempestade, portanto, não sendo melhorados, eles podem ser apenas as portentosas calmarias diante de julgamentos maiores. O inimigo de fora é contido, como se dissesse que o verdadeiro perigo só poderia surgir de dentro.
II SEU PERSONAGEM. Não se distingue por grandes façanhas individuais; mas mostrando um avanço geral na civilização, nas artes da paz e no respeito externo ao governo e à religião. Os sólidos monumentos da indústria e previsão do povo (as cidades do círculo de Jair, etc.) permaneceram. Uma geração mais feliz viveu e jogou sobre as cinzas do passado culpado; e foram dados alguns passos em direção ao tipo de governo mais estabelecido e permanente, a monarquia.
III SUA IMPORTAÇÃO. Os castigos e julgamentos de Deus têm como objetivo preparar a paz. O pecador nunca pode dizer que não teve "espaço para arrependimento". Mas isso era apenas paz externa e temporária - uma trégua com um céu não reconciliado. É precioso, portanto, apenas como propiciando e tipificando o reino de Cristo, e a paz dos crentes, que se seguem a tempestades, derrubamentos e castigos divinos, mas conferem bênçãos indizíveis e fazem feliz.
HOMILIES BY W.F. ADENEY
Tempos tranquilos.
I. OS MELHORES HOMENS NÃO SÃO SEMPRE OS MAIS CONHECIDOS. Nada sabemos sobre Tola e Jair em comparação com o que sabemos sobre Abimelech. No entanto, o simples fato de pouco se dizer sobre eles é uma prova de que eram homens bons e honestos. Estamos prontos demais para confundir notoriedade com fama e ambos com sinais de grandeza. Eles não são os maiores homens que fazem mais barulho no mundo. É algo que este mundo censurador não pode dizer mal de nós. Procure fazer bem, em vez de chamar a atenção.
II Tempos tranquilos são momentos felizes. Israel agora estava experimentando a felicidade das pessoas cujos anais são monótonos. Geralmente, é uma coisa infeliz ser objeto de uma história interessante; quanto mais cheia de incidentes for a história, mais cheia de angústias será a pessoa a quem se relaciona. A felicidade geralmente visita vidas privadas em sua obscuridade, e abandona as que se projetam para o brilho da curiosidade vulgar. Os dias mais felizes de Davi foram gastos com as ovelhas nas colinas de Belém. Cristo encontrou mais felicidade em Cafarnaum do que em Jerusalém.
III Tempos tranquilos são muitas vezes saudáveis. Há uma quietude que confirma a estagnação da morte, e há uma condição de tranqüilidade que favorece a indolência, o luxo e o vício. Mas há também uma tranquilidade na vida saudável (Isaías 30:15). As flores crescem, não na tempestade barulhenta, mas em chuveiros suaves e com sol calmo. Em tempos de quietude, uma nação é capaz de efetuar melhorias legislativas, abrir seus recursos internos, desenvolver o comércio, cultivar ciência, arte e literatura e concentrar sua atenção na promoção do mais alto bem-estar de todos dentro de suas fronteiras. . Em tempos de quietude, a Igreja é capaz de estudar a verdade Divina mais profundamente e realizar empreendimentos missionários com mais energia. Em tempos de quietude usada corretamente, a alma desfruta da contemplação de Deus e cresce sob as influências pacíficas de seu Espírito (Salmos 72:6).
IV Tempos tranquilos são mais frequentes do que supomos comumente. A história direciona uma atenção desordenada para cenas de tumulto, e necessariamente isso. Por isso, é provável que aumentemos o alcance destes. Em tempos de guerra, existem vastas áreas de paz. As terríveis estações que atraem nossa atenção são separadas por longos intervalos de silêncio que passam despercebidos. Assim foi
(1) na história de Israel, que na verdade não é tão escura quanto parece, porque muitas gerações foram gastas em obscuridade pacífica;
(2) na história de nosso próprio país, da Igreja e do mundo; e
(3) em nossas próprias vidas, uma vez que comumente recordamos os tempos difíceis (que são impressionantes em parte apenas porque são anormais) e ignoramos sem gratidão as longas e tranquilas estações de bênçãos ininterruptas.