Juízes 6:33-40
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Os midianitas, etc. Veja Juízes 6:3, nota. O vale de Jezreel. Em vez disso, a planície, "a grande planície de Esdraelon", como o livro de Judite a denomina (Judite 1: 8; veja Juízes 4:13, nota). A grande planície de Jezreel, ou Esdraelon (que é a forma grega do nome), através da qual o Kishon flui, tem oito horas de comprimento de leste a oeste e cinco horas (doze milhas) de largura de norte a sul. É descrita como "uma planície muito extensa e fértil fechada entre as cordilheiras de Samaria e o Monte Carmelo, ao sul, e da Galiléia, ao norte", e se estende desde o Mediterrâneo, no Golfo de Caifá, ou vale do Jordão. O acesso a partir dos vaus da Jordânia, no bairro de Bethshan (ou Beishan, chamado pelos gregos Cítópolis), tornou o local natural para a invasão pelas tribos selvagens a leste da Jordânia, como é até hoje. Partes particulares desta grande planície são chamadas "o vale de Megido" e "a planície de Samaria". Para um relato completo da planície de Esdraelon, veja Stanley, 'Sinai and Palestine', cap. 9. Passou, ou seja, atravessou o Jordão. Parece nos versículos 3-5 que essas invasões foram repetidas em determinadas estações. Quando eles saqueavam tudo o que podiam e devoravam toda a produção da terra, eles voltavam por um tempo para seu próprio país, a leste da Jordânia, e voltavam novamente. Assim fizeram agora, mas desta vez encontraram uma recepção diferente.
O Espírito do Senhor, etc. Veja Juízes 3:10; Juízes 11:29; Juízes 13:25; Juízes 14:6, Juízes 14:19; cf. Isaías 11:2; Isaías 61:1; João 20:22; Atos 13:2; Atos 20:28; e 1 Coríntios 12:4. Abi-ezer. Sua própria família (1 Coríntios 12:11; veja Josué 17:2). Em Números 26:30, o nome aparece como Jeezer, por uma transliteração muito defeituosa - Aiezer representa as letras hebraicas. O b provavelmente caiu por acidente. Aqui temos o fruto imediato da ousadia de Gideão na causa de Deus. Toda a família de Abi-Ezer, numerando provavelmente milhares, saltou para o seu lado.
Ele enviou mensageiros etc. Manassés, Aser, Zebulom e Naftali eram as tribos adjacentes - Manassés (ou seja, a meia tribo de Manassés, oeste da Jordânia) ao sul, Aser ao oeste, e Zebulom e Naftali ao norte. Três dessas eram as próprias tribos que haviam lutado sob Barak, e é agradável ver Asher agora se juntar a eles em vez de permanecer em suas brechas. Esse pronto cumprimento do chamado foi a consequência do Espírito do Senhor estar sobre Gideão. Veio. Sem dúvida, Gideão estava cercado por uma das colinas do sul que davam para a planície, provavelmente Gilboa, exatamente como Barak estava no monte Tabor (ver cap. 8: 8-12). Para encontrá-los, ou seja, Gideão e os abi-ezritas.
Se você quer salvar, etc. Há algo comovente na desconfiança de Gideon, mesmo agora que ele se viu à frente de uma grande força. O pensamento de que ele era "o menos na casa de seu pai" parece ainda possuí-lo, e ele mal pode acreditar que é possível que ele salve Israel. Em sua humildade, ele almeja um sinal de que ele é realmente escolhido e chamado.
É difícil adivinhar o que levou a esse sinal um tanto singular que Gideon perguntou. Possivelmente os orvalho eram geralmente pesados sobre a colina de Gileade (Juízes 7:3, note) onde Gideão estava acampado, como parecem estar no monte Gilboa (2 Samuel 1:21) e em Hermon (Salmos 133:3), e as peles de ovelhas podem ter sido uma proteção comum contra as noites frias, como no Afeganistão ; e ele pode ter notado quantas vezes pela manhã tanto a pele que o cobria como o chão ao redor estavam molhadas pelo forte orvalho. E isso pode ter sugerido o teste duplo, pelo qual sua fé foi, pela misericordiosa misericórdia de Deus, confirmada e estabelecida.
HOMILÉTICA
O lado divino da história humana.
Esta seção revela uma mudança extraordinária em todo o aspecto das coisas em Israel. No começo do capítulo, vemos as pessoas totalmente intimidadas diante de seus inimigos, escondendo-se em cavernas, covas e esconderijos, enquanto seus senhores insolentes tomam posse de sua terra, comida, substância e tudo o que tinham. Durante sete anos esse estado de coisas durou. Tornou-se claro que, quando chegasse a estação, os midianitas e seus aliados deveriam atravessar o Jordão, cobrir a terra, devorar tudo, permanecer o tempo que quisessem e depois voltar sem resistência para seu próprio país. Mas no final do capítulo, uma mudança, como o repentino derretimento da neve na primavera, ocorreu. De fato, existem os mesmos anfitriões midianitas, "como gafanhotos para multidão, e seus camelos sem número, como a areia à beira-mar para multidão" (Juízes 7:12); existem os mesmos reis em todo o seu orgulho de poder, e os mesmos príncipes tão gananciosos quanto os corvos por suas presas, e tão famintos quanto os lobos em busca do despojo (Juízes 7:25 nota). Mas, quando alcançam a conhecida planície de Jezreel, em vez de submissão mansa, em vez de as pessoas assustadas correrem como coelhos para seus buracos, encontram uma nação em armas. Manassés estava em pé no campo; Naftali e Zebulom haviam se reunido armados segundo o padrão nacional; Asher atendeu ao chamado da trombeta; e 32.000 homens estavam aos pés de seu líder. Em vez de correr, esconder-se e ceder, havia armamento, combinação e desafio por toda a terra. Agora, qual foi a causa dessa grande mudança? Os respectivos números dos midianitas e israelitas eram os mesmos, as respectivas qualidades das nações eram as mesmas, a forma da terra era a mesma, os recursos dos dois povos eram os mesmos; de onde a diferença? A diferença estava no poder motivador da vontade de Deus. Antes, sua vontade era entregar Israel nas mãos dos midianitas para punir sua idolatria; agora, sua vontade era libertá-los em seu verdadeiro arrependimento. É apenas a lição ensinada pelo profeta Isaías na sublime mensagem que ele enviou a Senaqueribe: "Você não ouviu muito tempo atrás, como eu o fiz; e dos tempos antigos, que eu o formei? Agora eu o trouxe" que deves pôr cidades devastadas e cercadas em montões arruinados, pelo que os seus habitantes eram de pouca potência, ficaram consternados e confusos: eram como a erva do campo, e como a erva verde, como a erva da casa -tops, e como o milho explodiu antes de crescer. "O que regula o mundo é o poder motivador da vontade de Deus agindo sobre e através das vontades e das capacidades dos homens. Há nos homens virtude, coragem, sagacidade, habilidade, prudência, sabedoria, conselho, por um lado; ou mesquinhez, covardia, cegueira, fraqueza, preguiça, loucura, inconseqüência, por outro; e essas qualidades têm cada uma a sua própria força e impulso; mas é a vontade de Deus que lhes dá sua direção e seus resultados. Deve-se notar também que Deus em sua providência levanta os instrumentos e dá as qualidades que devem cumprir sua vontade. Como foi observado anteriormente, os agentes de Deus são homens razoáveis, e é por suas grandes qualidades que eles realizam o trabalho que lhes foi confiado. Mas quem lhes dá essas grandes qualidades? Como Abraão, José, Moisés, Samuel, Davi e Judas Macabeus apareceram no cenário mundial exatamente quando apareceram? É verdade que a fé de Abraão, a prudência de José, a sabedoria de Moisés, a integridade de Samuel e o heroísmo de Davi e Judas alcançaram esses grandes resultados em momentos críticos da história de seu país, que tornaram seus nomes famosos para sempre. . E se estamos olhando para os eventos do lado humano deles, é bem verdade que Abraão fundou a raça hebraica e que Davi fundou a monarquia judaica, e Judas resgatou seu país da destruição. Mas é de suprema importância, se vermos Deus na história, e na história de nossos próprios tempos em particular, reconhecer nos sábios, heróis e reformadores, e também nos filósofos, descobridores e inventores, cujos vários trabalhos mudaram o aspecto do mundo em épocas específicas, os instrumentos especiais de Deus enviaram exatamente isso; e reconhecer nas mudanças trazidas, não apenas a ação desses instrumentos, mas os resultados da vontade de Deus. Enquanto Deus tem o prazer de preservar uma nação em grandeza e poder, ele continua a se levantar entre eles guerreiros, divinos, homens de gênio e estadistas. Quando chega a hora da decadência, não surgem grandes homens entre eles; seus homens poderosos se tornam mulheres (Jeremias 51:30), e o conselho perece dos sábios (Jeremias 51:30), e o conselho perece entre os sábios (Jeremias 51:30) ) Ao aplicar essas verdades à nossa própria Igreja e país, devemos lembrar que devemos toda a nossa prosperidade nacional, tanto em coisas espirituais quanto temporais, à misericórdia imerecida de Deus; que a continuidade dessa prosperidade depende da continuidade de seu favor; e que a única maneira de preservar esse favor é andar em retidão e piedade. A menos que Deus queira manter nosso poder e grandeza entre as nações, toda a coragem e política do mundo não serão suficientes para fazê-lo; e mesmo coragem e política podem deixar de crescer entre nós. O exemplo de Gideão nos ensina ainda que a ousadia do lado de Deus é o prelúdio do triunfo sobre os inimigos, e que o que faz dos líderes o selo certo é sua investidura pelo Espírito Santo de Deus.
HOMILIES DE A.F. MUIR
A crise e a confirmação.
A primeira tarefa de Gideon exigiu coragem moral, e não física. Foi restrito em sua esfera. Ele testemunhou o princípio de que o pecado deve ser removido antes que as calamidades nacionais ou individuais possam ser permanentemente curadas, ou a ajuda de Deus seja garantida. O palco agora limpa para uma vida maior e uma influência mais ampla.
I. O INIMIGO APRESENTA-SE EM FORÇA SUDENDO, SUPERIOR. Um momento notável. Esdraelon, o campo de batalha de Canaã. Aqui tronos e reinos foram perdidos e conquistados. Para o coração da carne, teria sido a sentença de morte da esperança. Não havia proporção entre a extensão de sua possível preparação e a magnitude da crise. Muitos teriam aconselhado uma política de temporização da inação. Para os enviados de Deus, as circunstâncias apontavam para o outro lado. Elias em Horebe. Paulo em Atenas. O Filho do homem ansiando por sua "hora". Você é minoria; o único cristão em seu escritório; com tudo para desencorajar e tentá-lo? "Não deixe seu coração perturbado." As dificuldades externas são equilibradas e dominadas por reforços espirituais. "O Espírito do Senhor veio sobre ele."
II A convocação de Gideão aos braços se reúne com um sucesso inesperado. "Ele tocou uma trombeta", ou seja, ele usou os meios. Mas provavelmente ele não esperava nada parecido com o resultado. Ele estava tocando acordes que vibravam em direções imprevistas. Ele não conhecia o poder moral que adquirira em seu primeiro trabalho. Nunca podemos avaliar a extensão de nossa influência moral. Jerubbaal é o ímã. Forte em Deus, em si mesmo, em casa, em toda a nação. Somos todos culpados aqui; pensamos que o povo de Deus é cada vez pior e pior. Quanto uma alma heróica e firme pode afetar; quantos outros ele pode disparar com entusiasmo e ter coragem com seu exemplo e ações!
III O SUCESSO OCASIONA HUMILIDADE E DÚVIDA. Claramente, este homem não é como os outros. Ele se torna forte contra as probabilidades e vastas oposições, fraco e hesitante quando tudo vai bem. A adversidade e a dificuldade são mais claras em seus problemas para o homem espiritual do que a prosperidade. Mas talvez fosse a qualidade de seu soldado que ele desconfiava. Eles não pareciam as coisas certas para um duelo uma ofensa. Talvez a própria rapidez de seu poder o aterrorizasse.
IV ELE BUSCA POR SABEDORIA E CONFIRMAÇÃO DA GRAÇA DO CÉU.
1. Provavelmente, o próprio cenário de sua primeira visão - a associação ajuda um espírito imaginativo. Associações espirituais são mais poderosas.
2. Ele propõe um sinal que deve revelar seu dever. Sob circunstâncias comuns, isso é perigoso e enganador. Mas todo o contexto da carreira de Gideon é milagroso, e ele tinha um mandado para esperar milagres. Temos uma revelação completa e um exemplo divino. O orvalho é abundante em Canaã; o molhar o velo é uma idéia rústica. A dúvida é então sugerida: E se tudo isso for natural? Portanto-
3. A prova é revertida. Como na ciência experimental, o teste de variações é empregado, assim aqui na adivinhação espiritual. Deus se acomoda à nossa fraqueza para que possa vencê-la. A partir de agora o caminho é claro e sua mente está decidida. Fizemos tudo o que a consciência e a revelação deixaram clara e obrigatória? Fomos ao estrado do Divino pela sabedoria e força que exigíamos?