Números 8:1-4
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
A ILUMINAÇÃO DAS LÂMPADAS (Números 8:1).
O Senhor falou a Moisés. Não aparece quando. A tentativa dos comentaristas modernos de encontrar uma conexão real entre esta seção e a oferta dos príncipes ou a consagração dos levitas é simplesmente inútil. Essa conexão pode ser imaginada, mas a mesma engenhosidade seria obviamente bem-sucedida se esta seção tivesse sido inserida em qualquer outro local, desde Êxodo 37:1 até o final deste livro. A explicação mais provável será dada abaixo.
Quando tu acenderes as lâmpadas. O comando para acender as lâmpadas havia sido dado geralmente ("eles acenderão as lâmpadas") em Êxodo 25:37, e o cuidado deles foi especialmente confiado a Aaron e seus filhos ("da tarde para a manhã") em Êxodo 27:21. A iluminação real das lâmpadas pela primeira vez por Moisés é registrada em Êxodo 40:25. Diante dessas passagens, é incrível que as lâmpadas não tenham sido acesas regularmente por Arão por mais de um mês antes da oferta dos príncipes. As sete lâmpadas iluminarão o castiçal. É um tanto incerto o que essa expressão, aqui repetida de Êxodo 25:37, significa. Os Targums não dão explicações sobre isso; a Septuaginta é meramente processada verbalmente, κατὰ πρόσωπον τῆς λυχνίας φωτιοῦσιν; os expositores judeus parecem ter pensado que a luz seria lançada para dentro em direção ao eixo central; os comentaristas mais modernos, com mais probabilidade, entendem que isso significa que as lâmpadas devem ser colocadas de modo a lançar sua luz através do tabernáculo em direção ao lado norte.
E este trabalho do castiçal. Para o significado dos detalhes aqui dados, veja Êxodo 25:31, sq. De acordo com o padrão que o Senhor havia mostrado a Moisés, - vis; no monte (veja Êxodo 25:40), então ele fez o castiçal. Isso foi registrado em Êxodo 37:17. A repetição da afirmação neste lugar parece conclusiva de que esses versículos estão fora de sua posição histórica e que sua inserção aqui se deve a algum fato relacionado aos registros originais com os quais não estamos familiarizados. Pode ser simplesmente isso, que esses versículos originalmente seguiram o versículo 89 do capítulo anterior e ainda o seguiram quando foram inseridos, por razões já sugeridas, após a narrativa das ofertas dos príncipes. Por que, ou como, tal admissão deve desacreditar a narrativa sagrada ou pôr em risco a verdade de sua inspiração, seria difícil dizer. A única coisa realmente susceptível de pôr em risco a narrativa sagrada é negar persistentemente as óbvias conclusões literárias que surgem de uma consideração honesta do texto.
HOMILÉTICA
AS LÂMPADAS SAGRADAS
Nesta seção, temos, espiritualmente, a preocupação divina de que a luz da revelação deva brilhar e iluminar toda a Igreja de Deus pelos ministros de sua palavra. Considere, portanto:
I. QUE A REPETIÇÃO AQUI DO QUE FOI DECLARADA SUFICIENTEMENTE ANTES DE MOSTRAR A DIVINA PREOCUPAÇÃO NO ASSUNTO. Mesmo assim, nada mais preocupa a Deus do que que a luz de sua revelação em Cristo deva brilhar no exterior forte e clara.
II QUE AS LÂMPADAS Deveriam Ser Tão Dispostas Que Sua Luz Deveria Ser Lançada Diretamente Pelo Lugar Santo, E Cair Sobre A Mesa Com Seus Amores. Mesmo assim, a luz do evangelho - sem a qual a Igreja estava em trevas totais, como o lugar sagrado sem o candelabro - deve ser tão derramada no exterior que ilumina toda a largura da Igreja e cai principalmente sobre os fiéis representados. pelos pães da lembrança (João 8:12; Atos 13:47; Efésios 5:14; 2 Pedro 1:19).
III QUE AARON ASSIM, COMO COMANDADO, E AS LÂMPADAS BRILHARAM TÃO. Mesmo assim, a luz da revelação nunca deixou de brilhar na Igreja e de iluminar os fiéis - mesmo que nem sempre com muita luminosidade - em meio a todas as mudanças do tempo e às comoções do mundo.
IV AQUI É REPETIDO AQUI (COMO MUITO IMPORTANTE) QUE O CANDELABRUM ERA TOTALMENTE DE TRABALHO BATIDO, E FOI FEITO APÓS O PADRÃO NA MONTAGEM. Feito de obra batida, era de arte humana e muito trabalho; como foi feito após o padrão no Monte, era divino na concepção, e isso mesmo em detalhes. Exatamente assim é a revelação Divina, que é a luz da Igreja na Terra: em sua apresentação externa aos sentidos e à compreensão dos homens, ela está sujeita ao trabalho e elaboração humanos; mas em sua essência, sua "idéia", é Divino, procedendo da mente de Deus.
V. QUE É GRAVADO ESPECIALMENTE QUE ERA TODO OURO DO EIXO CENTRAL ÀS FLORES ORNAMENTAIS. Mesmo assim, a revelação de Deus, que dá luz (Salmos 119:105), é totalmente pura e preciosa, desde a raiz principal da história sagrada até as flores mais leves da poesia sagrada.
HOMILIAS DE D. YOUNG
AS LÂMPADAS DO SANTUÁRIO
Esta passagem deve ser considerada em conexão com Apocalipse 1:9. Moisés teve revelações no Sinai, assim como João em Patmos. Mateus 5:14 servirá para um link para conectar as duas passagens.
I. Houve um tempo para iluminar as lâmpadas. "Quando tu acenderes as lâmpadas." Vesti-los era o trabalho da manhã: eles estavam prontos para Aaron iluminar-se "à noite" (Êxodo 30:7, Êxodo 30:8 ) A luz era simbólica apenas quando era claramente útil. Durante o dia não era necessária luz, mas era apropriado que à noite o lugar sagrado daquele que é luz e em quem não há trevas seja iluminado. Diz-se que sete é um número de perfeição; se a tomarmos, sete lâmpadas indicariam iluminação perfeita. Da mesma forma, as Igrejas de Cristo devem ser como lâmpadas em um mundo sombrio, para que pela sua luz as coisas de Deus possam ser discernidas. As palavras para as sete Igrejas são, portanto, palavras para toda Igreja, advertindo-a para cuidar e reabastecer a lâmpada que foi acesa à noite.
II AS LÂMPADAS DEVEM SER ILUMINADAS CONTRA O CASTIÇAL. Isso, junto com a referência em Mateus 5:4 à construção do castiçal, parece indicar que o castiçal com sua riqueza e beleza deve ser revelado pelas lâmpadas. Bezaleel e Aholiab haviam sido especialmente dotados para fazer isso e como um trabalho elaborado (Êxodo 35:30; Êxodo 37:17). Se as Igrejas são como lâmpadas, podemos usar o castiçal para significar as doutrinas, promessas, deveres e revelações encontradas na palavra de Deus. A lei e o evangelho são misturados pelo profeta e apóstolo em um esplendor e riqueza dos quais a obra de Bezaleel era do tipo débil. O castiçal suporta as lâmpadas, que, por sua vez, revelam o castiçal. As verdades da palavra de Deus estão no comando de suas igrejas. Eles se apóiam nessa palavra e suas vidas, conspícuas por permanecerem em pureza e brilho, devem recomendá-la. As lâmpadas devem revelar que o castiçal as prende e deve ficar óbvio que o castiçal é para esse fim.
III FOI AARON QUE ILUMINOU ESTAS LÂMPADAS, e por isso é de Cristo o verdadeiro Aaron que toda Igreja recebe sua luz. Não podemos recomendar a palavra de Deus por nada, exceto a vida santa, bela e benigna que seu Filho, pelo Espírito, pode criar dentro de nós. Então, e somente então, nossa luz brilhará tanto que os homens glorificarão nosso Pai que está no céu.
IV AS LÂMPADAS REVELARAM A GLÓRIA DO PRÓPRIO VESTIDO DE AARON - aquelas vestes sagradas que eram para glória e beleza. Leia com atenção Êxodo 28:1 e, em seguida, considere que Aaron, representado em todos esses esplendores, era o tipo de verdadeiro intercessor posteriormente. Essa é uma igreja indigna que não revela muito de Cristo; que, pelo brilho de sua vida, atrai cada vez mais atenção para as glórias de sua pessoa. Não podemos glorificar nosso Pai no céu, a menos que glorifique o Filho a quem ele enviou.
Lições: -
1. O que é útil também pode ser belo e, em seu uso, sua beleza será revelada.
2. O castiçal era algo permanente, feito de ouro e sem necessidade de renovação. Não temos ocasião para um evangelho novo, alterado ou aumentado; tudo o que precisamos de nós é demonstrá-lo, através de reabastecimentos diários do óleo batido do santuário. - Y.