Salmos 124:1-8
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
"Uma letra fresca e brilhante" (Cheyne), composta por duas estrofes - a primeira parte (Salmos 124:1) relatando um perigo e uma libertação; o segundo (Salmos 124:6), louvando a Deus pelo último. Este é outro dos salmos deste "Pequeno Saltério", atribuído por seu título a Davi. Não há nada no estilo ou no conteúdo que seja inconsistente com a atribuição.
Se não tivesse sido o Senhor que estava do nosso lado, agora Israel pode dizer; antes, diga agora Israel (Kay, Cheyne, Versão Revisada).
Se não tivesse sido o Senhor que estava do nosso lado, quando os homens se levantaram contra nós. O "levante" pretendido pode ter sido o de Saul e seus ajudantes e abetores, ou o dos amonitas e sírios (2 Samuel 10:6), ou o de Absalão e seus partidários ( 2 Samuel 15:2).
Então eles nos engoliram rapidamente; ou "vivo". Uma expressão comum para destruição súbita e completa (comp. Salmos 56:2; Salmos 57:3; Provérbios 1:12; Lamentações 2:2, Lamentações 2:5, Lamentações 2:8, etc.). Quando a ira deles se acendeu contra nós; ou "ardeu contra nós". A comparação da raiva ao fogo é um lugar comum quase universal.
Então as águas nos dominaram. Uma mudança repentina e surpreendente de metáfora. Na rápida transição do pensamento oriental, o fogo se torna uma inundação - um fluxo torrent irresistível, carregando tudo à sua frente (comp. Salmos 18:4; Salmos 144:7). O riacho atravessou nossa alma; isto é, "subiu sobre nossas cabeças e sufocou nosso fôlego de vida".
Então as águas orgulhosas passaram por nossa alma. "Orgulhoso" de efetuar nossa destruição.
Bendito seja o Senhor, que não nos deu como presa aos dentes. Não somos devorados - não somos "engolidos" - graças à interposição do Senhor misericordioso e gracioso, a quem, portanto, são devidos louvor e bênção.
Nossa alma escapou como um pássaro fora da armadilha dos pássaros (comp. Salmos 91:3; Salmos 140:5; Salmos 141:10). Outra metáfora. Fomos como pássaros levados na "armadilha", ou rede, de um pássaro. Mas agora estamos escapando - não, porém, de nossa própria força ou de nossa própria inteligência. A armadilha é quebrada para nós pela providência de Deus, e assim somos escapados.
Nossa ajuda está no nome do Senhor. "Nossa ajuda é", e sempre foi, "no Nome" - ou seja, no poder manifestado - "do Senhor". Foi ele quem "esteve do nosso lado", que "nos ajudou", nos salvou e nos libertou. Quem fez o céu e a terra (comp. Salmos 121:2; Salmos 134:3).
HOMILÉTICA
Libertação divina.
O espírito que respira neste salmo é de profunda gratidão. Nada indica um sentimento de dívida tão profundo e forte a Deus (ou ao homem) como uma consciência que devemos a ele uma fuga de uma grande calamidade. Abençoamos o Senhor com a mais fervorosa gratidão ao perceber que ele curou nossa doença e redimiu nossa vida da destruição (Salmos 103:1). Devemos estar atentos a todos os seus benefícios e aceitá-los como eles vêm, um após o outro, como presentes de sua mão graciosa. Devemos nutrir um sentimento ainda mais forte e profundo de Sua misericórdia conosco, na bondade suprema que nos é mostrada na redenção do mundo por Jesus Cristo, na qual temos nossa parte. Mas o que mais nos impressiona é a libertação que, de maneiras diferentes e em vários momentos, ele fez por nós - salvando nossa vida, preservando nosso caráter, restaurando nossa liberdade.
I. DOIS GRANDES MALES DOS QUE PODEMOS PRECISAR, E PODEMOS TER, ENTREGA.
1. Opressão. Como Israel suportou sob o faraó; como Judá foi ameaçado quando Senaqueribe subiu contra Jerusalém; como os judeus sofreram sob Antíoco; como a Inglaterra enfrentou e temeu quando a Armada deixou as costas da Espanha; tais como, em nossa própria vida individual, podemos experimentar nas mãos de alguém que nos tem à sua mercê e está disposto a bancar o tirano. Às vezes, um espírito humano é exposto a uma verdadeira tempestade de crueldade; existem "águas avassaladoras" de sofrimento para atravessar; a corrente passa sobre a alma (Salmos 124:4). Então, nada além do socorro divino serve para salvar do colapso completo; a menos que o Senhor se mostre ao nosso lado por manifestações de seu poder, pelo exercício de sua bondade e graça, devemos desmoronar completamente. Mas Deus está do nosso lado. Ele não abandonará seus filhos no tempo de sua angústia.
(1) Ele nos resgatará, em seu próprio tempo, do poder que nos oprime e nos libertar, colocando "nossos pés em uma sala grande"; ou,
(2) ele nos sustentará tão efetivamente que manteremos a cabeça no meio de todas as nossas aflições (ver Isaías 43:2).
2. Tentação. O salmista fala de armadilhas (Salmos 124:7) e de escapar da mão do passarinheiro. À medida que passamos pela vida, muitos deles precisam ser evitados; e pode ser que, em nossa imprudência, nos permitamos ser parcialmente presos; podemos permitir que nosso pé seja levado à labuta da descrença, da intemperança, da impureza, da cobiça, do orgulho, da vaidade, da extravagância e da desonestidade. Podemos estar em sério risco de perder tudo o que é mais precioso de se separar, não apenas com nossa reputação, mas com a própria vida de nossa vida, com nossa integridade moral e espiritual. Mas Deus, em sua graça abundante, interpõe em nosso favor. Direta ou indiretamente, pela ação imediata de seu Espírito em nosso espírito, ou por alguma instrumentalidade, ele nos desperta, mostra-nos o perigo em que estamos, rompe a armadilha em que nosso pé é levado e nos liberta. Então vem-
II AGRADECIMENTO PROFUNDO DO CORAÇÃO. Pois, por maior que tenha sido o primeiro presente da vida, e por maior que seja o presente da nova vida em Cristo Jesus, essa libertação divina é uma misericórdia que pode muito bem ser comparada com estes, e que pode muito bem encher nossa boca de cânticos e de nossa vida com elogio. Então também deve vir.
III ATENÇÃO À ORAÇÃO, constante e cuidadosamente mantida.
HOMILIAS DE S. CONWAY
Mas para o Senhor.
O salmo é uma contemplação da angústia que deve ter acontecido sobre o povo de Deus, exceto pela ajuda oportuna do Senhor.
I. É A LÍNGUA DA GRATIDÃO DE ISRAEL. Não podemos dizer quais foram as circunstâncias exatas a que se refere; mas muitas vezes na história de Israel houve a ameaça de uma calamidade esmagadora. Antigamente, no Egito, no deserto, em Judá e Jerusalém, como durante a invasão de Senaqueribe, quando eles foram levados para o cativeiro, e durante esse cativeiro (veja o Livro de Ester), Israel tinha uma causa abundante para tal agradecimentos como encontramos aqui. Mas as circunstâncias especiais que não conhecemos e não podemos conhecer; e isso é bom, pois agora estamos livres para aplicá-los a qualquer uma das muitas circunstâncias semelhantes que, de tempos em tempos, se repetem nas histórias de nações, igrejas e almas individuais.
II É O QUE DE HUMANIDADE RESGATADA. A humanidade em todos os lugares, assim como os remidos no céu, pode muito bem prestar louvores assim. Pois toda a raça humana estava em perigo. Quando os homens ficaram tão doentes, como o fizeram e ainda o fazem, para que o Senhor se arrependesse de ter criado o homem, por que Deus deveria preservar algum deles vivo? Sua culpa, sua maldade, sua sujeição ao espírito do mal - estavam prontas para engolir rapidamente a raça humana. O poder e a malícia do diabo estavam ansiosos pelo trabalho. Por que não deveria ter sido? E a única resposta é: o amor de Deus (João 3:16). E ainda hoje em dia quase sempre desesperamos a humanidade; o mundo inteiro economiza uma fração minuciosa, mas jaz em iniqüidade, morto em ofensas e pecados, correndo às ruínas em alta velocidade. Mas ainda assim a corrida é poupada, pois o Senhor está do nosso lado. Este é o evangelho do homem. Deus não teria nos criado se não fosse verdade.
III Pode ser que seja da Igreja de Deus. Pois muitas e muitas vezes em sua história pareceu haver apenas um passo entre ela e a morte. Veja aquele barco no lago da Galiléia na tempestade da meia-noite: contém o conjunto dos discípulos e Jesus, e ele dorme. Mais uma onda, e todos iriam para o fundo, engolidos rapidamente, as águas orgulhosas haviam percorrido sua alma (Salmos 124:3). Mas essa onda nunca veio. E assim tem sido repetidamente com a Igreja de Deus. A perseguição por três longos séculos fez o pior; a falsa doutrina muitas vezes, desde os séculos anteriores até o presente, ameaçou submergir a fé que possuíamos; pior ainda, a corrupção, vil e repugnante, se fixou na vida da Igreja, de modo que a religião tem sido odiosa na estima dos homens, como era na era anterior à Reforma. Mas o coração da Igreja permaneceu sólido no meio de tudo; o Senhor estava do lado dela e, assim, ela escapou como um pássaro etc. (Salmos 124:7).
IV NAÇÕES TAMBÉM PODEM ADOTAR ESTA LÍNGUA. Veja os tempos da Armada: quão assustador o perigo parecia então! E assim nos dias da Revolução Francesa, quando o poder colossal de Napoleão ameaçava a vida de todas as nações independentes.
V. E quantas vezes os crentes individuais fizeram com que falassem! Em relação ao poder da tentação, eles quase desapareceram, com os pés quase escorregando. Mas o Senhor estava do lado deles. Assim, no que diz respeito à malícia dos inimigos e ao poder cruel do desastre e da angústia.
CONCLUSÃO. Se o Senhor tem estado assim do nosso lado - como ele tem -, estaremos, por sua graça, sempre mais ao seu lado.
As experiências de pássaros da alma.
Temos vários objetos que nos são apresentados neste versículo.
I. A alma como um pássaro. Muitas vezes somos convidados a considerar os pássaros que, "sem celeiro ou armazém, são alimentados", para que com eles possamos aprender a lição da confiança. Até os corvos podem nos ensinar isso. Mas o salmista aqui nos pede que pensemos em pássaros em perigo perpétuo de confinamento, e realmente capturados, mas, por rara boa sorte, encontrando fuga. Essa é a imagem da alma que ele aqui retrata. Quão verdadeiro é o perigo perpétuo é nossa sorte!
II AS ARMAS PARA A ALMA.
1. Quantos existem! E eles estão em toda parte, e especialmente onde menos esperamos. Tentações ao pecado, descrença, descrença, compromisso com o mundo, dúvida, orgulho e muitas outras coisas.
2. E o fim e o objetivo de todos eles são os mesmos - separar a alma de Deus e destruí-la.
3. E essas armadilhas são de vários tipos. Às vezes, a alma é capturada por meio de outra que parece estar em liberdade. Um homem que tem uma reputação religiosa é muito pensado por muitos - ele é usado para tentar, enganar e outros se perder. Às vezes, de fato sempre, há alguma atração cuja força não podemos deixar de sentir. E essas iscas são variadas de acordo com o caráter de cada alma. O que atrairá um não atrairá outro. Satanás sabe quando nos ter - onde e como estamos mais abertos a seus ataques. Que necessidade temos de obedecer às palavras de nosso Senhor: "Vigiai e orai, para que não entreis em tentação"!
III O FOWLER QUE PROCURA ENRAPAR A ALMA. É ele quem a Bíblia chama de Satanás. Não ousamos ignorar sua existência ou seu poder. Nosso Senhor tinha acabado de chegar de um encontro feroz com ele, e nos mandou orar: "Livra-nos do maligno". Lembre-se de que Cristo destruiu as obras do diabo.
IV A CAPTURA DAS ALMAS. A alma do salmista conhecia essa experiência amarga, assim como milhares. Alguma atração sutil, alguma isca astuta, causou o dano. Quantas almas enredadas nos encontramos todos os dias!
V. MAS A SNARE PODE SER QUEBRADA. Isso também ocorreu com frequência. Alguma palavra poderosa, alguma providência surpreendente, alguma obra graciosa do Espírito de Deus, levaram a ela.
VI A ALEGRIA DE ESCAPAR. Somos livres? Da condenação da lei, o poder do pecado, o medo da tristeza e da morte, somos livres? Então louve a Deus e procure libertar os outros. "Eu diria novamente a vocês que estão na rede - vocês que são realmente apanhados na armadilha e mantidos firmes: 'Oh, que o Senhor viria imediatamente e libertaria você!' Acho que sim - sim, tenho certeza que sim, se você pedir para ele fazer isso.Eu ouvi falar de um marinheiro que estava na prisão, que, após sua libertação, ele tinha dinheiro no bolso e repassou Em London Bridge, ele viu um homem vendendo pássaros - tordos, cotovias, etc. - O que você quer por esse lote? - disse Jack. Eu esqueço o valor, mas Jack encontrou o dinheiro e, assim que os pássaros foram dele, ele abriu a porta e os deixou voar. O homem gritou: 'Por que você comprou esses pássaros? e então todos eles voam para longe? "Oh", disse o marinheiro, "se você estivesse na prisão, como eu, certamente liberaria tudo o que pudesse conseguir". Você e eu devemos mostrar o mesmo tipo de sentimento em relação a todas as almas ligadas. Estou certo de que o Senhor Jesus Cristo é mais terno do que nós; e, portanto, ele certamente virá e libertará todos os prisioneiros que imploram para que ele abra suas portas da jaula. Ele é o grande emancipador; mostre-lhe seus laços e implore por liberdade, e ele concederá a você "(C. H. Spurgeon). - S.C.
HOMILIAS DE R. TUCK
Jeová por nós.
"O Senhor que estava do nosso lado." É bom ter em mente que, geralmente, no Antigo Testamento, o termo "o Senhor" seria mais bem traduzido como "Jeová", o nome da aliança para Deus. Muitas passagens em que o termo ocorre ganham nova força quando distintamente associadas à aliança israelita. O tom deste salmo é completamente diferente daquele do anterior. A associação histórica é incerta. Tomando o salmo como um todo, pareceria um regozijo dos exilados na Babilônia quando a proclamação de Ciro permitiu que eles retornassem à sua terra natal. Mas essa associação não explica com facilidade a figura exata da armadilha em Salmos 124:7. É melhor guardar os salmos de graus associados à vida dos exilados retornados em Jerusalém e encontrar a sugestão das figuras em suas experiências particulares.
I. A NOTA-CHAVE DA HISTÓRIA ISRAELITA. "O Senhor está do nosso lado." Outro salmista diz: "O Senhor dos exércitos está conosco, o Deus de Jacó é o nosso refúgio". Os nomes de Deus implicam a apropriação de Deus para si mesmos por Israel, "Jeová-Jireh", "Jeová dos exércitos, ... Jeová Tsidkenu", etc. (compare Ebenezer). Observe a única lição suprema aprendida pelos sucessos e fracassos de suas experiências no deserto. Eles eram fortes quando Deus estava com eles. O fracasso veio quando Deus escondeu seu rosto deles; ai veio quando esconderam o rosto de Deus. O símbolo da presença era a glória Shechiná no santo dos santos; mas não devemos deixar de ver que o tabernáculo e o templo representam apenas o povo; e a glória de Deus neles representava apenas sua presença permanente com seu povo. Mas deve-se notar ainda que, ao longo da história israelita, é Jeová, o pacto Cod, que está com eles; e que sua manutenção com eles deve ser vista como sua fidelidade ao seu compromisso de aliança. É uma fidelidade que deve inspirar fidelidade.
II A NOTA-CHAVE DA ESPERANÇA ISRAELITE. A vida nacional sempre esteve sob o cuidado divino especial, e sempre o faria. O único Deus santo, que só podia ser servido em justiça, cuja singularidade é reunida no termo "Jeová", havia escolhido esse povo por sua herança. A nação iria, então, respeitar o que parecia uma disciplina avassaladora? Havia um certo futuro para a nação, embora agora estivesse baixo sob as sombras? A resposta é esta: "O Senhor está do seu lado".
A resistência efetiva de Jeová.
Perowne pensa que as figuras desses versículos lembram a libertação anterior do Egito. "Os egípcios 'se levantaram' contra eles. O faraó, seus carros e cavaleiros os seguiram com força e pareciam prestes a engoli-los quando estavam presos no deserto. As ondas do Mar Vermelho inimigos poderiam ter sugerido naturalmente a figura pela qual o poder desses inimigos era ele próprio comparado às águas inchadas ". Uma estimativa do tom do salmo, no entanto, nos leva a reconhecer a repentina como a característica da calamidade indicada. As águas sugeridas são as de uma inundação repentina nas montanhas que assola uma das mulheres secas, carregando tudo à sua frente, mas passando tão rapidamente quanto chegou - a "vaga" ou "scaith" dos distritos montanhosos. Para se pensar no mar, ele é subitamente varrido pela maré alta e pelo vento forte, e pulando furiosamente contra as rochas, enquanto a força da maré continuar. Portanto, podemos esperar mais esperançosamente as experiências dos exilados retornados e descobrir que a calamidade na mente do salmista foi a repentina, fanática e desesperada explosão de inimizade por parte de Sanballat e seus associados. Esse foi um problema temporário, mas foi muito intenso e quase dominador e esmagador enquanto durou.
I. A RESISTÊNCIA DE JEOVÁ PODE SER UMA PERMISSÃO. Não precisa ser confundido com uma prevenção. Deus nem sempre salva os homens, afastando seus inimigos ou os planos deles. Ele não volta as inundações. Ele os deixa fluir da mesma maneira. Ele pode nem remover o sentimento e o medo que as inundações produzem. Nunca devemos perder a confiança de que, se nossos inimigos estão nas enchentes, Deus está muito mais nas enchentes. Eles podem parecer funcionar no propósito de nosso inimigo; eles realmente cumprem o propósito de Deus. Permissões divinas são os sinais da sabedoria e do amor divinos. E este São Paulo teve que aprender.
II A RESISTÊNCIA DE JEOVÁ PODE SER UMA PRESERVAÇÃO. Apenas as coisas instáveis e mal fundamentadas são varridas pela corrente da montanha. A casa fundada na rocha faz resistência efetiva. E foi isso que Deus fez pelos exilados retornados - os manteve seguros durante esse tempo de tensão e tempestade. Deus em nossas circunstâncias, muitas vezes achamos muito difícil rastrear; Deus para nós sempre podemos ver claramente; e isso garante a preservação.
Deus entregando maneiras.
"Nossa alma escapou como um pássaro fora da armadilha do passarinho." A inimizade de Sanballat e seu partido encontrou expressão em esquemas secretos, que podem muito bem ser comparados à "armadilha do passarinho". A conta do perigo é dada em Neemias 6:1. A violência da fera é ilustrada pelas ameaças de Neemias 4:1 .; o esquema do caçador por Neemias 6:1. Falando em Tobiah, Stanley diz: "Era ele quem tinha intrigas constantes com a parte descontente dentro dos muros". Possivelmente Sanballat pode representar os modos mais abertos e violentos da fera, e Tobiah os modos mais secretos e planejadores do caçador. O "pássaro" aqui é um "passarinho", como um pardal. McMichael apresenta vividamente essa figura. "O passarinho preparou sua rede de maneira hábil. O pássaro entra nela, inconsciente do perigo; a rede é lançada sobre ela e em um instante sua liberdade é perdida. Aí jaz o pobre pássaro, seu pequeno coração pulsando loucamente. , e suas pequenas asas batendo em vão contra a rede. Está completamente à mercê do passarinho, e a fuga é impossível. Mas, novamente, o Senhor aparece, e sua presença é segurança. o pássaro voa, acende uma árvore vizinha e canta entre os galhos. 'Certamente ele te livrará da armadilha do passarinho.' Deus resgata seu povo da arte e sutileza de seus inimigos, como ele faz da violência aberta ". O ponto que é destacado pela figura da armadilha é que Deus freqüentemente livra seu povo removendo obstáculos do caminho e dando a eles a oportunidade de se libertarem.
I. DEUS ENTREGANDO FORNECENDO OPORTUNIDADES. A figura não mostra a mão tirando o pássaro de baixo da rede, mas quebrando a rede, fazendo um buraco nela, do qual o pássaro pode tirar vantagem. O resgate do Egito é o tipo de libertação de Deus. Deus removeu o obstáculo do mar; mas Israel teve que tirar proveito disso e mostrar prontidão e energia na travessia. Às vezes pode ser melhor que Deus faça toda a obra redentora, mas geralmente ele faz apenas o que nos liberta para fazer. Em nossas libertações, precisamos ser "cooperadores de Deus". Deus salva o homem sem humilhá-lo ou debilitá-lo.
II NOSSO TRABALHO RESPONDE ÀS OPORTUNIDADES FORNECIDAS. Como o pássaro enredado faz. A grande libertação do pecado não é um resgate sem nossas vontades. É tirar de nós nossos laços e, assim, nos deixar livres para viver a vida de justiça. Devemos responder à liberdade que temos em Cristo Jesus. - R.T.
O que Deus fez, Deus pode fazer.
O selo de "impossível" não pode se basear em nada se pudermos dizer a respeito: "Foi feito". E o que podemos dizer sobre todo tipo de tensão ou calamidade que "surge" em uma experiência religiosa. "Nunca há tentação que nos domine, mas é comum ao homem", e Deus teve que lidar com essas coisas - e mesmo com essas coisas em relação a essas pessoas - antes de agora.
I. O que Deus fez.
1. Compassou todas as características e formas do lugar comum da vida. É necessário insistir nisso, por causa da frágil disposição humana de separar o pensamento de Deus do pequeno, e associá-lo apenas ao grande. Mas a vida é no principal lugar-comum, comum, pouco. E precisamos entender que Deus teve associação direta com absolutamente tudo o que pode vir ao lugar-comum da vida. Ao lidar com a primeira raça de homens, pode-se observar com reverência que Deus não tinha experiência do que os homens seriam e faria, para guiar seus caminhos com eles. A experiência estava sendo preparada. É feito agora. Muitas gerações de homens em relações diversificadas passaram a abranger todo o círculo de possibilidades humanas. O homem só pode se repetir; ele nunca surpreende a Deus. E Deus ajustou sua ajuda e orientação graciosa a todo tipo de circunstância e necessidade humana comum. Portanto, a Bíblia é dada a nós tão amplamente na forma biográfica. Devemos rastrear a obra de Deus em vidas que são essencialmente como a nossa.
2. Adaptou sua graça de maneira eficiente ao incomum da vida. Talvez não exista algo incomum na vida. Do ponto de vista divino, não há exigências, nem surpresas. "O que já foi." Mas, para fins instrutivos, podemos apontar que o incomum, embora possa não estar nas coisas, pode estar na relação das coisas com as pessoas. Deus tem que lidar com a disposição de cada um e com o efeito dos eventos em cada disposição. Mas aqui novamente podemos ver que sua experiência de ajustes é tão extensa que um novo e desconcertante conjunto de complicações para ele é inconcebível.
II O QUE DEUS PODE FAZER. Seja para nós a ajuda que ele sempre foi para o seu povo. Faça por nós o que ele sempre fez pelo seu povo. O que ele fez em nossas vidas? Que ele ainda pode fazer. O que ele fez na vida dos outros? Que ele pode fazer em nossas vidas, se necessário. O que ele fez nas vicissitudes dos tempos? Que ele pode fazer para a nossa idade e para nós. Nós "não somos fortalecidos em Deus", vendo que ele pode "suprir todas as nossas necessidades". - R.T.
A ajuda do Nome Divino. É importante ter em mente as condições e ansiedades dos exilados retornados. O salmo anterior trouxe diante de nós suas angústias através da conduta irritante dos inimigos vizinhos, apresentou-nos sua atitude enquanto o problema estava ou - eles estavam esperando pacientemente em Deus. Este salmo é uma canção de alegria, cantada quando estão em segurança durante o tempo de tensão. Alegram-se em Deus que os trouxe com tanta segurança; e isso leva à expressão de confiança em Deus a respeito do que quer que seja no futuro. Como regra, figuras poéticas evitam descrições minuciosas de problemas. Eles estão satisfeitos com a sugestão deles. As figuras deste salmo lembram-se da libertação egípcia. Os exilados gostavam de se referir a ele e comparar sua experiência com ele. Nota
(1) um perigo repentino e avassalador;
(2) a figura da corrente inchada;
(3) a figura da besta de rapina;
(4) a figura do laço espalhado.
Indique quais das condições históricas dos exilados são sugeridas por esses números. O ponto do salmo é dado na frase "O Senhor estava do nosso lado". Só isso poderia lhes explicar o fracasso de seus inimigos e seu triunfo. E essa convicção fixa para eles a decisão de que, em Nome de Jeová, eles sempre confiarão. Ajuda em um nome! Por que não dizer, ajude em Deus? Explique que os judeus tinham um nome especial para Deus, do qual eram profundamente ciumentos. E eles estavam em uma aliança que foi selada com esse nome especial. Nas Escrituras, é comum encontrar os atributos ou características de uma pessoa reunidos e expressos por um nome (ver nomes dos filhos de Adão, Jacó etc.). Observe alguns dos nomes para Deus.
1. Maior; relação geral com tudo.
2. El Shaddai; o Todo-Poderoso.
3. Jeová; o Servo existente. Ele é; isso é tudo o que você pode dizer sobre ele.
4. Deus de Abraão, Isaque e Jacó; conhecido nos relacionamentos diários reais.
5. Jeová Tsidkenu; o Senhor, nossa justiça, ou o ideal para nós de perfeição moral.
6. O fiel promotor; o Confiável, como provado pela experiência humana. É manifesto que confiança de ajuda podemos ter ao insistir em qualquer um desses nomes de Deus. Iniciados nessa linha de pensamento, indagamos se não devemos mostrar uma confiança mais completa na ajuda de Deus, que nos é revelada, em seu nome de pai, através das infinitas vitórias da Divina Filiação de Jesus. - R.T.
HOMILIES DE C. SHORT
A salvaguarda do crente.
"Se Jeová não estivesse do nosso lado", etc. O último salmo foi o suspiro de um exílio na Babilônia, esperando a libertação de Deus. Esse salmo é o alegre reconhecimento de que a libertação foi realizada. O próximo (125.) descreve a segurança dos exilados restaurados em sua terra natal e circulam pela proteção de Jeová.
I. DEUS ESTÁ DO NOSSO LADO QUANDO PARECE MAIS CONTRA NÓS. Como ele estava do lado dos israelitas, entregando-os ao cativeiro e rompendo seus laços. Punição e perdão têm o mesmo fim em vista - a redenção do pecador.
II Deus está do nosso lado quando os homens estão mais contra nós. Quando as paixões raivosas e destrutivas dos homens ameaçam nos dominar (Salmos 124:2). Ele fica do nosso lado sempre interiormente, se não sempre exteriormente. Deus está sempre do lado dos mais fracos, para ajudá-los a se tornarem fortes.
III DEUS NOS AJUDA A ESCAPAR DAS SUAS MELHORES LARANJAS QUE CIRCUNSTÂNCIAS TÊM NOS REDOR - se somos vítimas e não os construtores dessas armadilhas. Deus não terá engano em santo ou pecador.
IV Mas, embora Deus seja o criador de todas as coisas, ele é a ajuda, e não o substituto, dos homens. (Salmos 124:8.) Os salmistas e profetas viram o lado divino do trabalho moral realizado no mundo, mas também o lado humano.