Salmos 43:1-5
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
A estreita conexão deste salmo com o anterior já foi notada (veja a introdução a Salmos 42:1.). No entanto, não devemos supor um desapego acidental. Em vez disso, Salmos 43:1 é uma estrofe suplementar, adicionada posteriormente pelo mesmo ou por outro escritor. Sendo pretendido como uma continuação, o salmo naturalmente não tem título.
Julgue-me, ó Deus (comp. Salmos 35:24). E pleiteie minha causa. (comp. Salmos 35:1). A intervenção de Deus é solicitada na luta entre Davi e seus inimigos, sob o pressuposto de que ele está certo, e não eles. Deus, é claro, só se interporá se for assim. Contra uma nação ímpia; ou, uma nação cruel e sem amor. Embora chamado גוִי, como em Isaías 1:4, Israel ainda significa. Eles eram "pouco amorosos", tanto para com Deus quanto para com o rei. Livra-me do homem enganador e injusto. Absalão ou Aitofel podem ser considerados; ou "homem" pode ser usado abstratamente para os inimigos de Davi em geral.
Pois tu és o Deus da minha força; isto é, o Deus em quem está toda a minha força (Salmos 28:7). Por que me rejeitaste? Um equivalente ao "Por que você me esqueceu?" de Salmos 42:9. Por que eu estou de luto por causa da opressão do inimigo? Repetida, com a variação de uma única palavra, de Salmos 42:9.
O envia a tua luz e a tua verdade (Salmos 40:11; Salmos 57:3, onde, no entanto, "misericórdia (חסד) e verdade "toma o lugar de" luz e verdade "). Ambas as palavras significam igualmente o favor de Deus. Deixe eles me levarem. Assim como a coluna de fogo e as nuvens levaram os israelitas à terra prometida, que a "luz e verdade" de Deus agora leve Davi de volta a Jerusalém e ao "santo monte de Sião" de Deus. Que me tragam para a tua santa colina e para os teus tabernáculos; ou, tua morada. No exílio, era o desejo mais sincero de Davi revisitar o tabernáculo que ele havia estabelecido no monte Sião, onde a presença de Deus habitava, e a oração era oferecida de maneira mais aceitável (ver 2 Samuel 15:25 ; Salmos 42:2). Ele fez dele uma prova do retorno do favor de Deus (2 Samuel 15:25, 2 Samuel 15:26) .
Então irei ao altar de Deus. Como o lugar especial onde ações de graças deveriam ser feitas e o sacrifício oferecido (veja 2 Samuel 6:17; 1 Crônicas 16:1). Para Deus, minha alegria superior; literalmente, a Deus, a alegria da minha exultação. Sim, sobre a harpa te louvarei, ó Deus, meu Deus. O salmista tem diante de si uma cena como a descrita em 2 Samuel 6:1. e 1 Crônicas 15:25, onde, em meio a gritos, cantos e danças, e "ao som do corneto, e com trombetas e címbalos, com saltérios e harpas", uma alegria procissão se aproximou do tabernáculo, com a participação do próprio David.
Por que estás abatido, ó minha alma? e por que estás inquieto dentro de mim? esperança em Deus, porque eu ainda o louvarei, que é a saúde do meu semblante e meu Deus. O refrão de Salmos 42:11 é aqui repetido totidem verbis; e a queixa do monarca exilado é encerrada. O ônus do refrão é esperança e confiança. Não obstante as desgraças do presente, o escritor não tem dúvidas em relação ao futuro; ele ainda terá ocasião de "louvar" a Deus, a quem ele sente ser "seu Deus - sua saúde e salvação.
HOMILÉTICA
Deus, minha grande alegria.
À medida que a Bíblia fervilha de pensamentos que nunca teriam entrado na mente dos homens sem o ensino divino, também de sentimentos que, se não fossem reais, os homens nunca teriam aspirado ou fingido. Entre estes está aquela "alegria excessiva" em Deus que o texto expressa. Se é verdade que "o coração carnal é inimizade contra Deus", essa alegria deve ser sobrenatural. Mas não é natural. Somente porque o homem caiu, pode ser natural para ele esquecer Deus, ser descuidado com seu Criador. Essa alegria é o retorno do coração à sua nota-chave original.
I. A RAZÃO DESSA ALEGRIA. Por conta:
1. De tudo o que Deus está em si mesmo - sua perfeição gloriosa.
2. De tudo o que ele é para nós - para a humanidade; ao seu povo; a cada crente pessoalmente. "Ó Deus, meu Deus!" Podemos dizer isso, como cristãos, com conhecimento mais completo, mandado mais glorioso. "O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo."
II ENTREGA A ESTA ALEGRIA.
1. Pensamentos pobres e indignos de Deus.
2. Esquecimento, equivalente a descrença temporária.
3. Um espírito murmurante, ingrato e descontente, subestimando nossas misericórdias e subestimando ou se rebelando contra nossas provações.
4. pecado.
III DEVEMOS DIZER A RARIDADE DESTA ALEGRIA? Que cada um julgue. Em todo o caso, a sua indescritível conveniência. Tanto pela felicidade quanto pela utilidade dela; um poderoso motivo para a santidade; uma testemunha de outros para Deus (Salmos 34:8; Salmos 66:16).
HOMILIES DE C. CLEMANCE
Deus a salvação do semblante; ou, um coração leve faz uma cara brilhante.
O Dr. Binnie observa: "Os quadragésimo segundo e quadragésimo terceiro [salmos] (que se juntam) foram quase certamente escritos pelos coraítas que acompanharam Davi em sua fuga além do Jordão durante a rebelião de Absalão". Quase todos os críticos modernos consideram que este e o salmo precedente formaram originalmente apenas um. £ Portanto, a semelhança entre Salmos 42:5, Salmos 42:11 e Salmos 43:5 sugeriria. Há uma variação entre algumas das expressões no primeiro e aquelas no último; mas não há nada neste salmo que precise de explicação elaborada. Há, no entanto, uma expressão em ambos, que contém em si uma doutrina de incrível profundidade, uma das quais milhares de crentes vivos são ilustrações e provas perpétuas, embora, como doutrina, receba muito pouco aviso. A doutrina está conectada com a religião do rosto, e é isso: quando a luz divina brilha na alma do homem, ela causa um brilho todo próprio que irradia do semblante; que Deus é realmente a salvação dos traços de um homem. Um irlandês foi perguntado uma vez o que o fez parecer tão feliz após sua conversão. "Oh", disse ele, "Cristo ilumina nossos corações e depois ilumina nosso rosto". Como Dickson comenta aqui: "Como quando o Senhor retira os sinais externos de seu favor e seu consolo interior por um tempo, o semblante dos piedosos não pode deixar de ser pesado, abatido e triste, como um homem doente. ; portanto, quando Deus volta para consolar e possuir o seu próprio, tanto interior como externamente, ou apenas interiormente, o rosto do homem fica alegre: ele é a saúde do meu semblante. " £ O Rev. Joseph Cook, de Boston, EUA; em uma notável palestra sobre Autocultura Solar, diz: "Existe apenas uma forma de cultura que dá supremacia, e é a forma que produz a aparência solar; e a aparência solar vem apenas da Luz que ilumina todo homem que vem Pela indução mais legal da lei natural fixa, pode ser provado de forma incontestável que a cultura mais alta deve ser aquela pela qual brilha o olhar solar, e que esse olhar só é possível quando existe na alma uma auto-rendição alegre ao mais sagrado interior da consciência. Nesse cristianismo mais sagrado, encontra uma onipotência pessoal ". Todos nós estamos familiarizados o suficiente, de fato, com o fato geralmente admitido de que o rosto é um índice de caráter, mas as verdades subjacentes a esse fato exigem de nós uma atenção maior do que às vezes é dada a ele.
I. É uma ordenança de Deus, que, de alguma maneira, por misericórdia ou por julgamento, o rosto deve ser o índice da alma. Quando Moisés estava no monte, em comunhão com Deus, seu rosto brilhava. Quando Hannah colocou seu fardo diante de Deus, seu rosto não ficou mais triste. Quando Estêvão estava diante do conselho, no meio de homens hostis e raivosos, seu rosto era como o rosto de um anjo. O falecido devoto Samuel Martin, de Westminster, tinha um rosto tão radiante através da comunhão com Deus, que quando um amigo o chamou com Dean Stanley, o reitor comentou depois: "Estou feliz que você me levou para ligar para lá; vi o rosto de um anjo ". A verdade de que a comunhão com Deus ilumina o rosto é reconhecida por Dante, que, falando de Beatrice, diz:
"... com tanta alegria, que o amor de Deus parecia do rosto dela brilhando."
Trabalhar com esse pensamento em seu lado mais sombrio seria tão terrível quanto no lado mais brilhante é encantador. Como são alguns rostos que outrora tentaram ser bonitos, estragados pelas linhas profundamente esculpidas do vício e do crime! Nosso tema atual coloca diante de nós, no entanto, o lado positivo, e é um tema sobre o qual podemos gostar de permanecer. Para observação adicional—
II QUE A ALMA DE DIVULGAÇÃO ADORA COMUNHAR COM DEUS. Todo o Salmos 42:1. e 43, nos mostra isso. E a experiência dos crentes está perpetuamente verificando isso, na oração há um olhar para cima de todo o ser. "A ti, Senhor, levanto minha alma;" "Nossos olhos esperam no Senhor, nosso Deus;" "Eu levanto meus olhos para as colinas." E nesta ascensão do homem, existe um conjunto totalmente diferente de poderes e energias mentais e espirituais em ação do que quando o hábito de olhar para baixo ou ao redor, ou mesmo o hábito de não olhar, está em exercício. A alma está em comunhão com os melhores e mais queridos amigos, desfrutando de um luxo de comunhão com o qual um estranho não pode se intrometer.
III Quando a alma se comunica com Deus, Deus envia seus dons para a alma. Deus se revela por dentro e nos deixa cheios de alegria com seu semblante; e, revelando-se, ele traz consigo pureza, paz e poder; e quando esse privilégio é realizado, os desconfortos exteriores da vida são esquecidos em uma alegria indescritível e cheia de glória. As tentações do maligno deixam de ter poder quando Deus está próximo; o trabalho mais pesado pode ser realizado, e a cruz mais pesada é carregada com alegria e até com canto; e visto que pela lei da associação crescemos como aqueles que mais amamos, vendo a glória do Senhor, seremos transformados na mesma imagem, de glória em glória!
IV O efeito de tudo isso será a salvação do rosto. Essa é a expressão notável em Salmos 43:5; está traduzido "a saúde do meu semblante"; literalmente é "a salvação do meu rosto". Mesmo assim, Cristo é - é agora - o Salvador do corpo, e na emancipação do espírito do pecado, ele redime o rosto de marcas e características ignóbeis. Quantas vezes conhecemos o rosto de um homem maravilhosamente alterado em sua conversão, não pela evolução, mas pela regeneração. "Ele não parece o mesmo homem!" é uma exclamação frequentemente ouvida. Um ministro conhecido foi convertido enquanto pregava. Um brilho tão instantaneamente apareceu em seu rosto, que um metodista entusiasmado saltou e exclamou: "O pastor está convertido! O pastor está convertido!" Um bravo soldado escocês, cujo rosto raramente usava um sorriso, e de cujos lábios nunca se ouvia uma palavra sobre sua religião pessoal, de repente viu a glória das palavras: "Aquele que vem a mim de maneira alguma será expulso"; e quando de repente o brilho brilhou em seu rosto, o cadeado caiu de seus lábios e ele exclamou: "centeie Cristo pela mão! Eu tenho Cristo pela mão!" E em seu segundo volume, o Rev. J. G. Paten, escrevendo sobre um convertido do paganismo, diz: "Seu semblante outrora sombrio tornou-se literalmente brilhante com a luz interior". Veja também 'Folhas do meu caderno', do Rev. Wm. Haslam, p. 99. Todos os dons espirituais que Deus concede - alegria, paz, pureza, força - encontrarão expressão correspondente nas linhas e feições do semblante, dando evidência demonstrativa do poder atual da graça divina mesmo sobre o corpo, e não produzindo escuridão. previsão profética do dia em que Cristo alterará a moda de nossos corpos de humilhação e os transformará no tipo fixo de seu corpo de glória. Assim, ao longo do livro do Apocalipse, a pureza dos abençoados é indicada por serem vestidos de branco, isto é, não a brancura da neve, mas o brilho da estrela. Se mesmo aqui, com essa santificação parcial, a mudança corporal é tão grande, como será quando os processos de purificação e glorificação estiverem completos - quando toda alma estiver cheia de amor e cada rosto será um índice perfeito da alma ? Quão bonitos devem ser os rostos quando se reflete um amor perfeito!
V. O ASSUNTO NÃO É APENAS UM DOS GRANDES INTERESSES DOCTRINAIS; TAMBÉM ESTÁ COMPROMETIDO COM SIGNIFICADO PRÁTICO PROFUNDO.
1. Vamos cultivar o hábito da observação e fazer um estudo religioso do rosto humano. Os homens mais santos nunca serão confundidos com ateus endurecidos:
2. Vamos procurar realizar o dever de deixar o rosto falar por Deus. E será, se estamos constantemente conversando com Deus. Sua paz, sua pureza, seu poder transmitido à alma interior certamente deixarão sua marca externa.
3. Deixe os jovens cuidarem de seus rostos. Deus os fez lindos, não com aquela beleza que não é mais profunda que a pele, mas com a "beleza da santidade". Seja verdadeiro. Ame e siga o que é certo. Viva para agradar a Deus. Em todos os seus problemas, fale com Deus. E seu rosto mostrará o resultado; pois Deus será a "saúde de" seu "semblante". Amém.
HOMILIAS DE W. FORSYTH
Fortalecendo o coração em Deus.
O que Jônatas fez por Davi quando foi até ele na floresta de Zife, Davi faz aqui por si mesmo - ele fortalece seu coração em Deus (1 Samuel 23:16). "Esperança em Deus". Nós aprendemos aqui que -
I. A ESPERANÇA É BASEADA NA REVELAÇÃO DE DEUS DE SI MESMO. Só conhecemos a Deus como ele tem o prazer de se fazer conhecido por nós. Em suas obras e em sua Palavra, encontramos o mesmo caráter. A lição vem a todos os lados de que Deus é verdadeiro e que suas leis devem ser confiáveis. Portanto, nos sentimos seguros em nos alinharmos com a vontade dele; nos entregando totalmente à sua orientação e guarda. O que quer que tenha sido escuro ou escuro nos dias antigos, agora é esclarecido em Cristo. Ele revelou o Pai. Portanto, dizemos ao nosso coração: "Esperança em Deus".
II A ESPERANÇA É CARACTERÍSTICA DOS JUSTIÇA. Não podemos esperar em Deus até que estejamos reconciliados com Deus. A esperança não é uma coisa casual, mas nascida da fé. Não podemos ter esperança em Deus, mas como temos a mesma mente com Deus. A esperança não é uma coisa fácil, mas requer o desenvolvimento de nossa própria força e vontade. "Como as formas mais elevadas de coragem, é uma recusa em ser abatida, intimidada e deprimida pelo mal - uma recusa em se entregar ao prazer melancólico de olhar e habitar o lado sombrio das coisas". Essa é uma conquista possível apenas para os justos, que não apenas têm fé em Deus, mas são capazes de atrair a imaginação em auxílio da fé (Joel 3:16; 1 Pedro 1:21).
III A ESPERANÇA EM DEUS É ESSENCIAL PARA A DISCIPLINA CERTA DA VIDA. Todos os tipos de provações chegam até nós. Existem problemas externos e medos internos. Existem erros que não podemos corrigir, perdas que não podemos reparar, males para nós mesmos e para os outros, mas ainda mais dolorosos porque eles não podem ser remediados. Os inimigos se levantam contra nós (Salmos 43:1). Nosso coração está pronto para falhar por medo e "por cuidar das coisas que estão por vir". O que devemos fazer? Vamos dar lugar ao desânimo e chorar, como Jacó, "Todas estas coisas estão contra mim"? ou deixaremos que Hope tenha seu trabalho perfeito para acalmar e sustentar nossas almas? A resposta é clara: "Esperança em Deus". Assim, ganhamos força (Salmos 43:2); assim, garantimos orientação. Os bons anjos de Deus de "luz" e "verdade" nos levarão no caminho certo (Salmos 43:3). Assim, nosso caminho será para frente e para cima, mais próximo das alturas serenas e do ar puro do céu, onde tudo é paz e amor (Salmos 43:4).
IV A ESPERANÇA EM DEUS É UM PROFETO CERTO DO BOM TEMPO QUE VEM. Toda esperança é, em certo sentido, uma profecia. Mas muitas vezes a profecia é falsa. Brilha a visão à distância, mas uma aproximação mais próxima e um exame mais minucioso provam que é uma ilusão e uma armadilha. É como a miragem, que deixa o deserto todo nu e mais sombrio quando desaparece na luz do dia-a-dia. Mas é o contrário com a esperança do cristão. É real. Permanece investigação. Ele se verifica pelos efeitos morais que produz. Todo o futuro, para os vastos espaços eternos, é coberto por ele; e por vir. "Cristo em nós a esperança da glória!" "Assim, vivendo, a vida eterna é iniciada em nossos corações; portanto, e somente assim, sob o ensino e a modelagem do Regenerador Divino de nossa natureza, a vida celestial no tempo antecipa e anuncia e prepara e se mistura a ela, o último está perdido na vida do céu pela eternidade "(Archer Butler). - WF