Marcos 3

Introdução

1. Vida de São Marcos. Marcos, ou seja, Marcus, um pretormen romano comum, era o nome pelo qual o evangelista era geralmente conhecido nos círculos gentios e cristãos. Seu nome original judaico era João (Atos 12:12). Como São Marcos era primo de St. Barnabas, é plausível sugerir que, como ele, ele era um levita, radicado em ChipreColossenses 4:10 Uma antiga tradição afirma que "ele ministrou no sacerdócio em Israel, sendo de acordo com a carne um levita"; e que "após sua conversão, ele amputou o dedo para que ele pudesse ser rejeitado do sacerdócio." Certamente nos primeiros tempos ele tinha o título de Koldbodactylus, ou seja, "mutilado no dedo", mas é possível que a perda de seu dedo foi devido a acidente ou malformação congênita.

De acordo com um presbiter antigo não identificado que viveu na era apostólica, São Marcos não era um seguidor de Jesus, mas um convertido de São Pedro. A conta do presbiter é confirmada por certas indicações no NT. Está claro nos Atos que a mãe de São Marcos, cujo nome era Maria, estava vivendo em Jerusalém pouco tempo depois da crucificação (Marcos 12:12), ela era uma mulher de alguma riqueza, ocupando sua própria casa, e empregando vários servos ou escravos. São Pedro provavelmente se apresentou com ela (Marcos 12:12); de qualquer forma, sua casa foi usada como uma igreja, e formou um importante centro cristão. São Pedro, sendo assim um preso da mesma casa com São Marcos, foi habilitado a convertê-lo, e depois falou dele como 'Marcos meu filho', ou seja, meu convertido (1 Pedro 5:13): cp. 1 Coríntios 4:15.

Na época da crucificação, São Marcos, embora não fosse um convertido, provavelmente já era um investigador. Em Marcos 14:51 a menção é feita de um certo jovem que estava tão interessado no destino de Jesus, que quando a prisão ocorreu, ele levantou-se às pressas à meia-noite e seguiu a procissão. Este incidente pitoresco, mas sem importância, não é registrado por nenhum outro evangelista, e como o nome é suprimido, é pelo menos provável que o jovem fosse o próprio São Marcos. Se isso estiver correto, parece que São Marcos, embora não seja tecnicamente um "ouvinte" de Jesus, foi pelo menos uma testemunha de alguns dos eventos da Semana Santa.

É provável que São Marcos, como convertido de São Pedro, simpatizasse mais com o partido judeu liderado por aquele apóstolo do que com o partido gentio de São Paulo. Isso provavelmente dá a verdadeira explicação do incidente angustiante relacionado em Atos 13:13. Barnabas e Paulo haviam trazido Marcos de Jerusalém para Antioquia (Atos 12:25e o escolheram para atuar como seu 'ministro' (ou seja, assistente ministerial para trabalhos como catequesing e batizado convertidos, o que normalmente não era feito pelos apóstolos pessoalmente, 1 Coríntios 1:14) em sua primeira jornada missionária (Atos 13:5). Mas depois de passar por Chipre, Marcos os deixou e retornou a Jerusalém (Atos 13:13 As causas dessa ação foram parcialmente pessoais. São Marcos, parece provável, ressentia-se da crescente ascensão de São Paulo sobre seu primo St. Barnabas, mas acima de tudo ele não gostava do tratamento de São Paulo de gentios não circuncidados como iguais aos judeus circuncidados. Ele, portanto, preferiu retornar à Igreja Hebraica de Jerusalém. A brecha não foi curada nem mesmo pelo Concílio de Jerusalém, que ocorreu cerca de três ou quatro anos depois. Logo após o evento, quando Barnabas propôs a Paulo que levasse Marcos em outra viagem missionária, São Paulo recusou, e uma disputa calorosa separou os dois amigos, São Marcos acompanhando São Barnabas a Chipre (Atos 15:37 Em última análise, no entanto, a ruptura entre São Marcos e São Paulo foi curada. São Paulo, escrevendo de sua prisão em Roma (61 d.D.), fala dele em termos afetuosos como companheiro e companheiro de trabalho (Filemom 1:24; Colossenses 4:10). Alguns anos depois, escrevendo pouco antes de sua morte (66 d.D.), ele fala dele como "rentável para mim para o ministério", ou melhor, 'rentável para mim para ministrar', e propõe que Timóteo o traga com ele (2 Timóteo 4:11).

Mas é como companheiro de São Pedro que São Marcos é mais conhecido pela tradição eclesiástica. De acordo com o presbitério apostólico antes referido, São Marcos tornou-se o 'intérprete' de São Pedro, provavelmente após a libertação de São Paulo de sua primeira prisão. São Pedro, com toda a probabilidade, não era um bom estudioso grego ou latino. Pregando em aramaico, ele exigiu os serviços de um intérprete para traduzir sua cláusula de sermões por cláusula em grego ou latim, como o caso poderia ser, e também para conduzir sua correspondência. A relação de São Marcos com São Pedro como seu 'intérprete' é confirmada por 1 Pedro, escrito de Roma, onde São Pedro diz: 'A igreja que está na Babilônia (ou seja, Roma), eleita junto com você, saúda você; e assim doth Marcus meu filho'1 Pedro 5:13).

Após o martírio de São Pedro (cirMark 67 a.D.) pouco se sabe da vida de São Marcos. A tradição faz dele o fundador e primeiro bispo da importante Igreja de Alexandria. Ele não é falado como um mártir por qualquer escritor antes do 5º centavo. Ele é comemorado pela Igreja em 25 de abril.