1 Coríntios 11:25-27

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Ele também pegou a xícara quando jantou Ou, depois da ceia. “Essa circunstância é mencionada para mostrar que a ceia do Senhor não se destina ao refresco do corpo, mas, como nos é dito, 1 Coríntios 11:26, para perpetuar a memória da morte, ressurreição e ascensão de Cristo até o fim do mundo, e declarar nossa expectativa de seu retorno do céu para julgar toda a humanidade; que meditando séria e freqüentemente sobre essas coisas, a fé, esperança e gratidão de seus discípulos podem ser nutridas. Agora, para que esses fins possam ser efetivamente atendidos, este serviço deve ser realizado por todos os membros de cada igreja particular, não em grupos separados, mas juntos, formando uma sociedade harmoniosa, por cuja colaboração e comunhão conjunta no serviço, a morte de seu Mestre não é apenas lembrado, mas declarado da maneira mais pública ao mundo, como um fato conhecido e acreditado por todos os cristãos desde o início. ” Dizendo: Este cálice é o novo testamento Ou, nova aliançaantes, como a palavra significa mais apropriadamente.

Ou seja, é o selo solene e o memorial da aliança que é estabelecido em meu sangue , pelo qual todas as suas bênçãos inestimáveis são obtidas para você. Nosso Senhor não quis dizer que o pacto da graça foi feito na época em que ele derramou seu sangue. Foi feito imediatamente após a queda, por conta do mérito de sua obediência até a morte, que Deus então considerou como cumprida, porque certamente seria cumprida no tempo determinado. Agora, isto também fazeis, tantas vezes quanto o bebeis, em memória de mim E a fim de manter a memória do meu amor sangrento e moribundo, na igreja e no mundo. Os antigos sacrifícios eram oferecidos em memória do pecado;este sacrifício, uma vez oferecido, ainda é representado em lembrança da remissão de pecados. De acordo com os papistas, a expressão, assim que a bebereis , “implica que o cálice, na ceia do Senhor, às vezes pode ser omitido; e, sob esse pretexto, negaram a taça aos leigos ”; mas quão justamente, pode ser conhecido ao notar que as palavras, tantas vezes quanto , são aplicadas (1Co 11:26) ao pão, bem como ao copo.

Além disso, Mateus nos disse que quando Cristo deu o cálice, ele disse: ( Mateus 26:27 ) bebei todo ele; que sendo um convite e uma ordem, todos os cristãos têm tanto direito ao cálice quanto ao pão ”. Pois tão freqüentemente quanto vós A igreja de Deus em qualquer época; comam este pão e bebam este cálice Com a devida solenidade e seriedade, fé, amor e gratidão; vós anunciais a morte do Senhor. Vós proclamades, por assim dizer, e abertamente confessais a Deus e a todo o mundo; então a palavra καταγγελλετε, aqui usada, significa: até que ele venhaPara encerrar o cenário atual e receber todos os seus servos fiéis em um lugar onde, para sempre morando com ele, não mais precisem desses memoriais de um Salvador ausente. Embora na instituição desta ordenança nosso Senhor não tenha falado nada sobre sua segunda vinda, ainda em seu discurso após a celebração dela, ele conectou sua segunda vinda com sua morte, João 14:3 .

O apóstolo, portanto, expressou verdadeiramente a intenção de seu Mestre, quando disse aos coríntios que, ao publicar a morte do Senhor, eles publicaram também sua vinda a julgamento, e que o serviço da ceia pretendia ser uma publicação de ambos. Wherefore Ωστε, de modo que; quem quer que coma este pão, etc., indignamente Ou seja, de maneira indigna e irreverente, sem considerar apropriadamente aquele que o designou, ou o desígnio de sua designação; será culpado do corpo e sangue do Senhor, isto é, de profanar aquilo que representa seu corpo e sangue.

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