Ora, no primeiro dia da festa dos pães ázimos, os discípulos aproximaram-se de Jesus e perguntaram-lhe: Onde queres que te preparemos para comeres a páscoa?

Para a exposição, consulte as notas em Lucas 22:7 - Lucas 22:23 .

26-30 Esta ordenança da ceia do Senhor é para nós a ceia da páscoa, pela qual comemoramos uma libertação muito maior do que a de Israel fora do Egito. Pegue, coma; aceite de Cristo como ele é oferecido a você; receber a expiação, aprová-la, submeter-se à sua graça e seu governo. A carne vista, seja o prato sempre tão bem decorado, não nutrirá; deve ser alimentada: assim deve a doutrina de Cristo. Este é o meu corpo; isto é, espiritualmente, significa e representa seu corpo. Participamos do sol, não por ter o sol em nossas mãos, mas seus raios dispararam sobre nós; assim, participamos de Cristo participando de sua graça e dos frutos abençoados da ruptura de seu corpo. O sangue de Cristo é representado e representado pelo vinho. Ele deu graças, para nos ensinar a olhar para Deus em todas as partes da ordenança. Este cálice que ele deu aos discípulos com uma ordem: Beba tudo isso. O perdão do pecado é a grande bênção que é, na ceia do Senhor, conferida a todos os verdadeiros crentes; é o fundamento de todas as outras bênçãos. Ele se despede de tal comunhão; e assegura-lhes finalmente um feliz encontro; "Até aquele dia em que eu beber de novo com você", podem ser entendidas as alegrias e glórias do estado futuro, que os santos participarão do Senhor Jesus. Esse será o reino de seu Pai; o vinho da consolação sempre haverá novidades. Enquanto olhamos para os sinais externos do corpo de Cristo quebrado e seu sangue derramado para remissão de nossos pecados, lembremos que o banquete lhe custou tanto quanto se ele tivesse literalmente dado sua carne para ser comida e seu sangue para que bebêssemos. .

Verso Mateus 26:27. E ele pegou a xícara ] μετα το δειπνησαι, depois de jantar , Lucas 22:20 e 1 Coríntios 11:25. Se o jantar foi no cordeiro pascal , ou se foi um comum ou refeição comum , não vou esperar aqui para perguntar: veja no final deste capítulo. No lugar paralelo, em Lucas 22, encontramos nosso Senhor pegando o copo, Lucas 22:17, e novamente Lucas 22:19; pelo primeiro provavelmente significava o cálice da bênção , כוס הברכה kos haberakah, que o mestre de uma família tomou e, após bênção Deus, dada a cada um de seus convidados como forma de boas-vindas: mas este segundo tomar o cálice é para ser entendido como pertencendo ao rito muito importante que ele estava instituindo, e no qual ele dá uma ênfase muito notável. Com relação ao pão , ele havia dito simplesmente: Pegue, coma, este é o meu corpo ; mas com relação ao xícara , ele diz: Bebam tudo isso : pois, como foi indicado a própria essência da instituição, viz. o sangue da expiação , era necessário que cada um tivesse uma aplicação particular dele; portanto, ele diz: Beba TUDO de ISTO. Assim, somos ensinados que o copo é essencial para o sacramento da Ceia do Senhor; para que aqueles que negam a taça às pessoas pecem contra a instituição de Deus; e aqueles que não recebem o cálice não são participantes do corpo e sangue de Cristo. Se qualquer um deles pudesse ser omitido sem preconceito mortal, poderia ser o pão ; mas a copo , como apontando o sangue derramado, ou seja, a vida , pela qual sozinho o grande ato de sacrifício é realizado, e a remissão de pecados obtida, é absolutamente indispensável. Com base nisso, é demonstrável que não há um sacerdote debaixo do céu, que negue o cálice ao povo, que pode ser dito para celebrar a Ceia do Senhor em tudo; nem há um de seus devotos que já recebeu o santo sacramento. Toda pretensão a isso é uma farsa absoluta, desde que a taça , o emblema do sangue expiatório, seja negada. Que estranho é que os próprios homens que imploram tanto pelo significado literal de este é o meu corpo , no versículo anterior, deve negar todo o significado de beber YE ALL desta xícara , neste versículo! E embora Cristo o tenha ordenado da maneira mais positiva, eles não permitirão que um dos leigos o experimente! O, que coisa é o homem - uma contradição constante com a razão e com o próprio .

Acabei de dizer que nosso bendito Senhor dá uma ênfase notável na administração do copo e em que que ele mesmo nos assegura é representado por ele. Como é peculiarmente enfático, peço licença para apresentar o texto original, que o leitor crítico fará bem em examinar minuciosamente:

Τουτο γαρ εϚι ΤΟ αιμα μου τ της καινης διαθηκης, ΤΟ περι πολλων εκχυνομενον εις αφεσιν αμαρτιων.

A seguinte tradução literal e paráfrase não excedem seu significado: -

Para ESTE é QUE meu sangue que era indicado por todos os sacrifícios sob a lei judaica, e particularmente pelo derramamento e aspersão do sangue do cordeiro pascal. QUE sangue do sacrifício morto para a ratificação do novo pacto . O sangue pronto para ser derramado para as multidões , todo o mundo gentio, bem como os judeus, para tirar os pecados; pecado , seja original ou real, em todo o seu poder e culpa , em toda a sua energia interna e poluição .

E agradeceu ] Veja o formulário usado nesta ocasião, em Mateus 26:26; e veja o MISHNA, TRATO ברכות Beracoth .