Apocalipse 1:17-18
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
E quando o vi nesta forma terrível, gloriosa e resplandecente, fiquei perfeitamente impressionado com a majestade de sua aparência, de modo que caí a seus pés como morto.A natureza humana não sendo capaz de sustentar uma aparência tão gloriosa. Assim ele foi preparado (como Daniel da antiguidade, a quem ele se parece particularmente) para receber uma profecia tão importante. Um grande afundamento da natureza geralmente precede uma grande comunicação das coisas celestiais. São João, antes de nosso Senhor sofrer, era tão íntimo dele que se apoiava em seu seio, deitava-se em seu seio. No entanto, agora, quase setenta anos depois, o apóstolo idoso é atingido por um olhar no chão. Que glória deve ser esta! Ó pecadores, tenham medo. Limpe suas mãos. Purifique seus corações. Santos, sejam humildes. Preparar. Alegrar. Mas regozije-se com ele com reverência. Um aumento da reverência para com esta terrível Majestade não pode prejudicar sua fé. Que toda petulância, com vã curiosidade, se afastem, enquanto você está pensando ou lendo estas coisas.
E ele colocou sua mão direita sobre mim, a mesma onde ele segurava as sete estrelas. O que São João sentiu então em si mesmo? Dizendo: não temas. Seu olhar apavora, sua fala se fortalece. Ele não chama João pelo nome (como o anjo fez Zacarias e outros), mas falou como seu Mestre bem conhecido. O que se segue também é falado para fortalecê-lo e encorajá-lo. Eu sou Quando em seu estado de humilhação falou de sua glória, freqüentemente falava na terceira pessoa, como Mateus 26:64 , mas agora fala de sua própria glória sem véu, em termos simples e diretos. O primeiro e o último Ou seja, o Deus eterno, que é de eternidade a eternidade, Isaías 41:4 . Eu sou aquele que viveOutro título peculiar de Deus; e eu tenho as chaves da morte e do inferno Ou hades , isto é, o mundo invisível; no estado intermediário, o corpo permanece na morte, a alma no hades.
Cristo tem as chaves de, isto é, o poder sobre ambos, matando ou vivificando o corpo e dispondo a alma como lhe agrada. Ele deu a São Pedro as chaves do reino dos céus, mas não as chaves da morte ou do hades. Como vem então seu suposto sucessor em Roma pelas chaves do purgatório? Deve ser permitido que αδης hades , às vezes significa a sepultura; mas, como o Sr. Howe provou amplamente em seu excelente discurso sobre este texto, a interpretação aqui dada é a mais razoável. Aquilo que o remeteria ao inferno , como a morada dos condenados, limita o sentido de uma maneira muito depreciativa da honra de nosso Senhor, como ele ali mostra incontestavelmente. De acordo com Grotius, (em sua nota sobreMateus 16:18 ), a palavra αδης sempre denota a morte ou o estado após a morte. Nossa palavra em inglês, ou melhor, em saxão, inferno , em seu significado original (embora agora seja entendida em um sentido mais limitado), responde exatamente à palavra grega αδης, e denota um lugar oculto ou invisível , e este sentido da palavra ainda é mantido no leste e especialmente nos condados ocidentais da Inglaterra; pois apoiar uma coisa é cobri- la. Da descrição anterior, em sua maioria, são tirados os títulos dados a Cristo nas cartas seguintes, particularmente as quatro primeiras.
Apocalipse 1:19 , Escreve as coisas que viste contidas neste capítulo, as quais estão Apocalipse 1:11 escritas, Apocalipse 1:11 : e as coisas que são As instruções relativas ao estado presente das sete igrejas; estes foram escritos em Apocalipse 2:1 ; Apocalipse 3:1 ; e que será no futuro. Os eventos futuros que começam a ser exibidos no quarto capítulo, onde (Ap 1: 1) é dito: Sobe aqui, e eu te mostrarei as coisas que devem ser depois , ou seja, até o final de o mundo. O mistério O significado misterioso; das sete estrelasSão João sabia melhor do que nós, em quantos aspectos essas estrelas eram um emblema adequado daqueles anjos; quão parecidos eles eram, e quão diferentes eles diferiam em magnitude, brilho e outras circunstâncias.
As sete estrelas são os anjos das sete igrejas mencionadas no versículo onze. Em cada igreja havia um pastor ou ministro governante, a quem todos os demais estavam subordinados. Este pastor, bispo ou superintendente, tinha o cuidado peculiar por aquele rebanho: dele a prosperidade daquela congregação em grande medida dependia; e ele deveria responder por todas aquelas almas no tribunal de Cristo. E os sete castiçais são sete igrejasQuão significativo é este emblema! Pois um castiçal, embora de ouro, não tem luz própria; nem tem qualquer igreja, ou filho do homem. Mas eles recebem de Cristo a luz da verdade, santidade, conforto, para que possa brilhar para todos ao seu redor. Assim que isso foi falado, São João escreveu, até mesmo tudo o que está contido neste primeiro capítulo. Posteriormente, o que estava contido no segundo e terceiro capítulos, foi ditado a ele da mesma maneira.