Atos 13:38,39

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Seja conhecido por você, portanto, esteja persuadido disso como uma verdade mais certa e momentosa, uma verdade infinitamente consoladora; que por meio deste homem Esta semente de Davi, e Filho de Deus; é pregado a vocês o perdão dos pecados O perdão livre, completo e garantido de todas as suas ofensas, sejam elas sempre tão grandes e cada vez mais agravadas. E por ele Por sua mediação, por seu sacrifício e intercessão; todos os que crêem em grego, πας ο πιστευων, todo aquele que crê; a saber, nele como o Messias prometido na antiguidade, o Salvador do mundo, capaz e desejoso de salvar ao máximo todos os que vêm a Deus por meio dele;todo aquele que confia inteiramente nele para a salvação, presente e eterna, e o recebe em todos os seus ofícios e caráter, (dos quais ver a nota de João 1:12 ), todo aquele cuja fé nele, e nas declarações e promessas de seu evangelho, opera por amor, Gálatas 5:6 ; é justificado de todas as coisas Tem o verdadeiro perdão de todos os seus pecados e é considerado justo por e diante de Deus no momento de sua fé.

Observe, de todas as coisas , não apenas a culpa de abortos menores, mas até mesmo daquelas coisas que são no mais alto grau criminosas; e do qual não podereis ser justificados pela lei de Moisés Por todo ou qualquer parte dela, moral ou cerimonial. Não só vocês não podem agora, mas nunca puderam: pois aquela lei não permitia expiação para pecados presunçosos, de modo que o ofensor deveria ser isento de punição temporal, mas ele deveria morrer sem misericórdia sob duas ou três testemunhas , isto é, se duas ou três testemunhas atestaram sua culpa; nem poderiam seus sacrifícios remover a culpa de tais pecados, ou mesmo de qualquer pecado, diante de Deus, fazer uma expiação por sua justiça, ou obter a reconciliação do pecador com ele. Veja Hebreus 10:1. A “lei mosaica designava as ofertas pelo pecado para expiar ofensas menores, na medida em que o ofensor que as oferecesse ficasse livre de todo processo posterior por causa delas.

Mas essa mesma visão deles mostra quão absolutamente necessário para o ser da sociedade era que eles não deveriam ser admitidos em casos de assassinato, adultério, etc. Esses crimes, portanto, foram declarados capitais; nem foi ao criminoso moribundo, por mais penitente que fosse, permitido oferecê-los, o que teria sido totalmente inconsistente com o perdão temporal relacionado com eles. Mas o sacrifício expiatório de Cristo tira a culpa de todos os pecados, ”

com respeito ao penitente que acredita corretamente nele; “E embora de forma alguma afete a maneira pela qual os infratores podem comparecer nos tribunais humanos (o que os sacrifícios mosaicos faziam), ela livra da condenação de Deus no mundo invisível; com respeito ao qual, aqueles da lei mosaica não podiam ter nenhuma eficácia ", exceto na medida em que os ofensores penitentes, considerando esses sacrifícios como tipificando o de Cristo, foram levados, por meio deles, a ter uma dependência fiel dele e de seu sacrifício .

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