Daniel 9:26

Depois de sessenta e duas semanas (contando a partir do término do primeiro intervalo) o Messias será cortado“Esse longo intervalo se estende da 93ª Olimpíada à 202ª Olimpíada, ou quatrocentos e trinta e quatro anos; terminando com a sexagésima nona semana [profética], e com o início do ministério de nosso Senhor. Nenhum personagem profético é dado aqui sobre o longo intervalo; mas eles são fornecidos por outras previsões deste grande profeta, que respeitam o povo e o império romano, a monarquia persa, Alexandre e seus sucessores; particularmente por aquela profecia circunstancial no décimo primeiro capítulo, respeitando a Lagidae e Seleucidae, e estendendo-se às perseguições e idolatrias anticristãs tipificadas por aqueles de Antíoco Epifânio. Esses quatro séculos incluem os períodos mais interessantes da história profana, e sua cronologia é tão bem verificada que torna o cálculo das semanas de Daniel matematicamente exato. Por sessenta e duas semanas,

Após esse período, ou na última semana, contendo sete anos, o Messias deve ser cortado. O título de MESSIAS é, por meio de eminência, peculiar a Cristo. Foi usado pela primeira vez nesta profecia no sentido apropriado. Nenhuma outra aplicação deste título jamais foi obtida entre os antigos judeus. Nem pode, sem absurdo, ser aplicado a qualquer príncipe civil ou eclesiástico, muito menos a uma sucessão no sumo sacerdócio. É aqui usado pessoalmente, próprio de alguém ungido; e para quem for apropriado for decidido por essa circunstância enfática, o Messias será CORTADO, uma expressão usada nas Escrituras para denotar uma sentença judicial e uma morte violenta; MAS NÃO PARA SI MESMO Isaías dá um comentário exato sobre ambas as expressões, Isaías 53:8 . ELE FOI CORTADOfora da terra dos vivos; PELA TRANSGRESSÃO DO MEU POVO, ele foi atingido. ” Dr. Apthorp.

E o povo do príncipe que há de vir destruirá a cidade , & c. Assim, à morte de Cristo, o anjo imediatamente junta a excisão de Jerusalém. As pessoas aqui mencionadas são os romanos, e o príncipe que deveria vir, pode significar, como alguns pensam, o Messias; os romanos sendo chamados de seu povo, tanto por causa de sua subserviência presente à sua vontade, quanto por sua conversão futura à sua fé; ELE enviou SEUS exércitos e destruiu aqueles assassinos e incendiou sua cidade, Mateus 22:7 . Ou, o príncipe que deveria virpode ser entendido como Tito Vespasiano, de quem os escritores romanos falam como se sua glória militar resultasse principalmente da tomada de Jerusalém. “As ações deste príncipe, na condução deste sítio memorável, são relatadas no quinto e no sexto livros de Josefo; o acontecimento mais trágico da história foi efetuado por um príncipe cuja clemência o tornou "o deleite da humanidade" e que viu, com relutância generosa, os horrores de sua própria vitória.

Jos. , 7: 5. 2. É assim que a Providência Divina distingue seus conselhos e instrumentos; e o próprio vencedor reconheceu que 'Deus era seu assistente, que ninguém senão Deus poderia ter expulsado os judeus de fortificações tão fortes', Josefo Daniel 6:9 ; Daniel 6:1 . Eles destruirão a CIDADE e o SANTUÁRIO. A especificação é notável; como Jerusalém, de fato, sustentou dois cercos separados; um, da cidade baixa; a outra, do templo, ou santuário de força , como nosso profeta em outro lugar o denomina, cap. Josefo Daniel 11:31, por ser não apenas um magnífico templo recém-reconstruído, mas uma forte fortaleza, que foi consumida pelos próprios fogos, contra a intenção e os esforços de seu conquistador. Josefo Daniel 6:4 ; Daniel 6:7 ” O fim disso será com um dilúvio O símbolo dos exércitos invasores:

Aggeribus ruptis cum spumeus amnis Exiit, oppositasque evicit gurgite moles, Fertur in arva furens cumulo, camposque per omnes, Cum stabulis armenta trahit. VIRG. ÆN. 2: 496.

Não com uma fúria tão violenta que ruge a enchente espumante, quando ele descobre que seu rápido curso resistiu; Derruba as represas sem resistência, E leva embora o gado e as camas. DRYDEN.

E até o fim da guerra, as desolações são determinadas "O que marca o decreto irrevogável do Céu, e a plenitude da devastação, após uma guerra contínua de mais de sete anos." Dr. Apthorp.