Efésios 2:1,2

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

E você , etc. Nos versículos dezenove e vinte do capítulo anterior, o apóstolo havia falado da obra de Deus nos crentes em Éfeso, a fim de sua conversão e ressurreição da morte espiritual para a vida espiritual, pelo mesmo poder onipotente pelo qual ele ressuscitou Cristo do morto. Ao mencionar isso, ele continua, na plenitude de seu coração, em um fluxo de pensamento a respeito da glória da exaltação de Cristo, nos três versículos seguintes. Ele aqui retoma o fio do seu discurso. Você o vivificou Ou, como essas palavras não estão no original, se conectarmos este versículo com a última cláusula do capítulo anterior, podemos ler, você o preencheu , ou seja, com seus dons e graças, e assim te fez viver para ele mesmo;que estavam mortos Não apenas enfermos, mas mortos; absolutamente desprovido de toda vida espiritual, e tão incapazes de se avivar, quanto as pessoas literalmente mortas são de restaurar seus corpos à vida. Nesse sentido, Locke parafraseia as palavras: "Vocês estavam tão inteiramente sob o poder do pecado, que não tinham mais poder, nem esperança, nem habilidade para sair dele, do que homens mortos e enterrados têm de sair de seus túmulos . ” A verdade é que pecadores não despertos, impenitentes e incrédulos estão mortos em três aspectos; 1º, Eles estão sob condenação, por causa de sua depravação passada e várias transgressões, à segunda morte, ou à ira e punição futura, como criminosos condenados à morte por seus crimes. 2d, Eles estão destituídos de toda união com Deus e em um estado de separação dele e alienação de sua vida, cap.

Efésios 4:18 ; Colossenses 1:21 . 3d, eles têm mente carnal; isto é, seus pensamentos e afeições são fixados em coisas visíveis e temporais, que é a morte espiritual ( Romanos 8:6 ), implicando em morte ou aversão às coisas espirituais e divinas. Em ofensas e pecados, os pecados parecem ser falados principalmente dos gentios que não conheciam a Deus; ofensas dos judeus, que tinham sua lei, mas não a consideravam. Ou as expressões podem ser usadas indiscriminadamente, sem nenhuma distinção sendo pretendida; pois todas as ofensas são pecados , e todos os pecados são ofensas, falando propriamente. Onde no passado vós andastes Περιεπατησατε, vós andastes , ou andastes continuamente. Pois, como Grotius observa, a palavra significat consuetudinem , implica costume , ou hábito.

De acordo com o curso deste mundo, Κατα τον αιωνα, de acordo com a idade , ou o uso comum da época em que você viveu, e com os princípios e práticas corruptos que prevaleciam ao seu redor. A palavra acima mencionada, traduzida como curso , significa propriamente ao longo de uma série de vezes, em que uma era corrupta segue a outra. O príncipe do poder do ar“Aquele espírito perverso, que comanda as legiões de anjos caídos, que por permissão divina voam no ar e voam de um lugar para outro, em busca de seu propósito pernicioso de corromper e destruir a humanidade.” Portanto, o Dr. Doddridge, que observa: "Isso se refere a uma tradição judaica, que o ar é habitado por espíritos malignos, uma noção que o apóstolo parece aprovar." A interpretação de Macknight da passagem é quase a mesma, como segue: “Poder , sendo aqui colocado para aqueles que exercem o poder, (como também é o capítulo. Efésios 1:21 , e Colossenses 2:10 ) significa aqueles espíritos malignos poderosos, cujo confinamento [mencionado por Judas, Ef 2: 6] não é de tal natureza que os impeça de ir e vir na terra.

E, portanto, sendo inimigos irreconciliáveis de Deus e da bondade, eles usam a liberdade concedida a eles em se opor a Deus, e em arruinar os homens por suas tentações, 1 Pedro 5:8 . E para que possam fazer isso com mais eficácia, eles se alinharam sob a direção de um chefe, aqui chamado de príncipe; mas em outras passagens Satanás e o diabo. Talvez ele também seja chamado de príncipe , porque os instigou a se rebelar contra Deus, e foi seu líder nessa rebelião. Veja 1 João 5:19. ” A essas citações podemos adicionar, com Bengelius, “Um poder cujo efeito todos podem perceber, embora nem todos compreendam a causa dele; um poder indizivelmente penetrante e amplamente difundido, mas ainda, quanto às suas influências malignas, abaixo do orbe dos crentes. ” O espírito que agora trabalha Ενεργουντος, trabalha interiormente com energia. Assim ele fez, e assim ele trabalha em todas as épocas; nos filhos da desobediência Em todos os que descrêem e desobedecem ao evangelho.

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