Ezequiel 1:26,27
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Acima do firmamento estava a semelhança de um trono Ou seja, o trono de Deus. Deus tendo dado ao seu profeta emblemas de seus assistentes e ministros, enquanto ele estava vindo na carruagem de seu poder e justiça, para executar o julgamento, e das misteriosas dispensações de sua providência para com sua igreja e o mundo, ele agora começa a descobrir para ele alguns vislumbres de sua glória divina. O profeta não diz que viu um trono real, mas apenas a semelhança de um trono , emblemático, sem dúvida, do poder soberano de Deus e domínio sobre todas as criaturas, seja no céu ou na terra. Deus é descrito nas Escrituras como habitando na luz e se vestindo com ela.Portanto, o trono de Deus é aqui descrito como feito de luz que lembra as cores e o brilho de uma pedra de safira. E sobre a semelhança do trono, como a aparência de um homem “Quando Moisés e os anciãos viram o Deus de Israel, Êxodo 24:8 , ou a glória de Deus, como o Targum explica, eles não viram uma figura determinada, mas um brilho inconcebivelmente resplandecente, para que eles não pensassem que Deus pudesse ser representado por qualquer imagem.
Mas nesta visão a forma e a forma de um homem são representadas diretamente para Ezequiel, como um prelúdio ou figura da encarnação. ” Este, de fato, foi sem dúvida o sempre bendito e unigênito Filho de Deus, que no devido tempo assumiu a natureza humana, e nessa natureza para ser a imagem visível e representante de seu Pai invisível, a quem nenhum homem viu, ou pode ver, 1 Timóteo 6:16 ; João 1:18 . Ele havia aparecido a Isaías em glória, para constituí-lo um profeta, e agora ele aparece a Ezequiel com o mesmo propósito: veja nota em Isaías 6:1 , e compare João 12:37. Ele aparece também como Legislador e Rei de Israel, para reivindicar sua própria honra, punir seus súditos rebeldes e dar advertência por seu profeta, antes que ele executasse sua justa, mas severa indignação.
E eu vi como a cor de âmbar. Veja a nota em Ezequiel 1:4 . Como a aparência de fogo Diz-se que é um fogo que se desdobra, Ezequiel 1:4 . Ao redor dentro dela , isto é , dentro do âmbar, para significar que a execução do julgamento de Cristo externamente procedeu de seu zelo pela glória de Deus e sua indignação contra o pecado. Desde a aparência de seus lombos até mesmo para cima , denotando, como alguns interpretam, sua natureza divina: e desde a aparência de seus lombos até mesmo para baixo, Significando sua natureza humana. Eu vi, por assim dizer, a aparência de fogoO sentido geral parece ser que Cristo, considerado em toda a sua pessoa, como Deus e homem, está cheio de indignação contra o pecado e os pecadores continuando no pecado, e é glorioso em ambas as suas naturezas e em todos os seus procedimentos: ver 2 Tessalonicenses 1:8 . E tinha brilho ao redor de Majestade, justiça e santidade imaculada brilhando ao redor dele. Nesta cor Cristo aparece aos judeus; aquele que os teria visitado, vestido com as vestes da salvação, agora veste as vestes da vingança, expressas por tais metáforas.