Filipenses 3:8-11

Sim, sem dúvida, Não apenas quando fui convertido pela primeira vez, mas ainda considero essas e todas as outras coisas, por mais valiosas que sejam, como sendo apenas perda. Tendo dito, no versículo anterior, que considerava seus privilégios como judeu e sua justiça pela lei como perda ou coisas a serem jogadas fora, ele acrescenta aqui que via sob a mesma luz todas as coisas que os homens valorizam a si mesmos e sobre os quais constroem sua esperança de salvação: como seus talentos naturais e adquiridos, seu conhecimento, sua virtude moral e até mesmo suas boas obras; sim, e todas as riquezas, honras e prazeres do mundo; todas as coisas em que as pessoas buscam sua felicidade. Pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus meu SenhorEm comparação e a fim de que eu possa atingir o conhecimento experimental e prático de Cristo, como meu Senhor, como meu profeta de ensino, meu sacerdote expiatório e mediador, meu Rei libertador e governante, reinando em meu coração por sua graça, e governando minha vida por suas leis.

Pois o apóstolo evidentemente tinha um respeito aqui por todos os ofícios e caráter de Cristo, e pretendia que o que ele diz fosse entendido como santificação e obediência prática, tanto quanto como iluminação e justificação. E ele considerou todas as coisas de que fala como inúteis, não apenas porque eram ineficazes para obter para ele aceitação diante de Deus, mas porque em si mesmas são de pouco valor em comparação com o verdadeiro conhecimento de Cristo e do caminho da salvação. através dele; bênçãos que o apóstolo considerava, que desprezava todos os outros conhecimentos e todas as realizações humanas, como coisas comparativamente indignas de seu cuidado, enquanto seguia seu caminho para a vida eterna. Por quem eu realmente sofri a perda de todas as coisasQue o mundo estima, admira, ama e se deleita. Parece provável, a partir disso, que ele tenha sido excomungado pelos judeus em Jerusalém, e despojado de seus bens: um tratamento que alguns outros, que não eram tão desagradáveis ​​para os Hebreus 10:33 como ele era, encontrado depois de se tornarem cristãos, Hebreus 10:33 .

E eu os considero apenas esterco. Tão longe estou de me arrepender, que me expus à perda deles. O discurso aumenta. A perda é sustentada com paciência; mas o esterco é jogado fora com aversão. A palavra grega, assim traduzida, significa qualquer refugo vil de coisas, a escória de metais, a borra de bebidas alcoólicas, os excrementos de animais, os restos de carne mais inúteis, os restos mais vis, próprios apenas para cães: em tal luz o apóstolo vê tudo o que envolve sua dependência para justificação, ou está em competição com Cristo por sua afeição. Para que eu possa ganhar a CristoQue o tenha como meu Salvador e Senhor; pode ter interesse em todos os cargos que exerce e em tudo o que fez e sofreu pela salvação dos homens, e pode tornar-se participante dos benefícios que obteve para mim. E ser encontrado nele

Vitalmente unido a ele pela fé e pelo amor; não tendo minha própria justiça, que é da lei Aquela justiça meramente exterior prescrita pela lei e executada em minha própria força; mas o que é por meio da fé em Cristo , a justiça justificadora, santificadora e prática que é alcançada pela crença em Cristo e nas verdades e promessas de seu evangelho. Veja em Romanos 4:6 ; Efésios 4:22 ; 1 João 3:7 . A justiça que é , εκ Θεου, de , ou de DeusQual é o presente de sua graça e misericórdia, e não adquirido por meu mérito; e é de seu Espírito, não efetuado por minha própria força, através da instrumentalidade da fé somente; uma fé, entretanto, produtiva de amor e de toda santidade e justiça.

A frase no original aqui, την εκ Θεου δικαιοσυνην, a justiça de , ou vinda de Deus , é usada, diz Macknight: “Acho que apenas nesta passagem. Ela se opõe à minha própria justiça, que vem da lei , frase encontrada em outras passagens, particularmente em Gálatas 3:21 . Portanto, uma vez que a justiça da lei é aquela obtida de acordo com o teor da lei, a justiça de Deus pela fé é aquela que vem da prestação de contas de Deus pela fé do crente a ele como justiça, e de sua atuação nessa fé em seu coração pelas influências de seu Espírito. ” Para que eu possa conhecê-loEm sua pessoa e ofícios, em sua humilhação e exaltação, sua graça e glória, como minha sabedoria e justiça, minha santificação e redenção; ou, como meu Salvador completo; e o poder Δυναμιν, a eficácia; de sua ressurreição Demonstrando a verdade certa e a importância infinita de cada parte de sua doutrina, a aceitabilidade da expiação feita por ele pelo pecado (ver Romanos 4:25 ), abrindo um relacionamento entre a terra e o céu, e obtendo para mim o Espírito Santo, para me ressuscitar da morte do pecado para toda a vida de justiça, ( João 16:7 ), assegurando-me de um julgamento futuro e eterno ( Atos 17:31 ), gerando-me novamente para uma viva esperança de um herança celestial, (1 Pedro 1:3 ,) e elevando minhas afeições das coisas na terra para as coisas de cima, Colossenses 3:1 : e a comunhão de seus sofrimentos Simpatizando com ele em seus sofrimentos, e participando dos benefícios adquiridos para mim por meio disso; como também estando disposto a tomar minha cruz e sofrer com ele, na medida em que eu for chamado para isso, sabendo que se eu sofrer com ele, também serei glorificado com ele.

Veja a margem. Sendo feito conforme à sua morte Estando morto para o mundo e para o pecado, ou estando disposto a confirmar o evangelho suportando as torturas da crucificação como ele fez, se fosse sua vontade eu deveria fazê-lo. Se por algum meio Tendo alcançado uma conformidade total com meu grande Mestre, e feito e sofrido toda a vontade de Deus; Eu poderia alcançar a ressurreição dos mortos Para aquela santidade e bem-aventurança consumada, que ele concederá a todo o seu povo quando os mortos em Cristo ressuscitarem primeiro, e ser distinguido com honra e glória proporcionais ao zelo e diligência que eles manifestaram em seu serviço.