Hebreus 5:7
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Quem , etc. A soma das coisas tratadas nos capítulos 7 e seguintes está contida neste parágrafo, de Hebreus 5:7 , e nesta soma está admiravelmente compreendido o processo de sua paixão com suas causas mais íntimas, nos próprios termos usado pelos evangelistas. Quem nos dias de sua carne Aqueles dois dias em particular em que seus sofrimentos estavam no auge; quando ele ofereceu orações e súplicas três vezes; com forte choro e lágrimas No jardim; a ele (seu Pai celestial) que foi capaz de salvá-lo da morte, que ainda assim ele suportou em obediência à vontade de seu pai. O leitor compreenderá facilmente o que é dito aqui sobre o medoe tristeza, o forte clamor e lágrimas do Filho de Deus, se ele se lembrar que Ele, que era Deus perfeito, e possuidor de todas as perfeições possíveis como a Palavra eterna do Pai, também era homem perfeito, “de uma alma racional e carne humana subsistindo: ”em outras palavras, que em sua pessoa misteriosa, a natureza humana perfeita, consistindo de alma e corpo, estava de fato unida indissoluvelmente ao divino, mas não estava enquanto ele estava na terra, (e nem mesmo agora, ) absorvido por ele.
A união foi tal que deu uma dignidade infinita à pessoa do Redentor, e mérito infinito aos seus sofrimentos, mas não tal que o tornou incapaz de sofrer, ou tornou seus sofrimentos sem eficácia, o que teria sido o caso se eles tivessem não foi sentido. Apenas deixe isso ser mantido em memória, e a humilhação e tristeza de Cristo não serão uma pedra de tropeço para nós, ou rocha de ofensa, mais do que sua exaltação e glória. E foi ouvido por temer ser ouvido, significa, nas Escrituras, ser aceito em nossos pedidos , ou ser atendido neles. Não há dúvida, mas o Pai ouviu o Filho sempre no primeiro sentido, João 11:42: mas até que ponto ele foi ouvido neste último, a fim de ser salvo daquilo que ele orou? Em resposta a isso deve ser observado que as orações de Cristo nesta ocasião foram, 1ª, Condicionais; a saber, que o cálice poderia passar dele se fosse de acordo com a vontade de seu Pai; Pai, se quiseres, remova este cálice de mim, Lucas 22:42 .
Ele não poderia ter sido homem, e não ter tido uma aversão extrema aos sofrimentos que estavam vindo sobre ele naquela hora e poder das trevas: quando é certo que Satanás e seus anjos, que partiram dele por um tempo, ( Lucas 4:13 ) foram novamente autorizados a oprimir sua alma com horror inexprimível. Nada, na verdade, é sofrimento, ou pode nos ser penal, senão o que é doloroso para a nossa natureza. Mas a mente de Cristo, em meio a esses assaltos do inferno, e a visão dada a ele dos sofrimentos que o aguardavam, foi tão apoiada e fortalecida, que chegou a uma aquiescência perfeita à vontade de seu Pai, dizendo: No entanto, não a minha vontade, mas seja feito o teu. Mas, 2d, suas orações também eram absolutas e eramabsolutamente ouvido. Ele concebeu uma apreensão profunda e terrível da morte, ao ser apresentada a ele como acompanhada da ira e maldição de Deus, devido aos pecados da humanidade, pelos quais ele deveria fazer expiação.
E ele bem sabia o quão incapaz a natureza humana era de suportá-lo, (de modo a remover aquela ira e maldição, e abrir caminho para a justificação daqueles que deveriam acreditar nele), se não fosse fortemente apoiada e levada através do julgamento pelo Poder de Deus. E enquanto sua fé e confiança em Deus foram terrivelmente atacadas pelas tentações de Satanás, sugerindo medo, pavor e terríveis apreensões do desprazer divino devido aos nossos pecados, era seu dever, e uma parte da obediência que ele devia ao seu Pai celestial , para orar para que ele pudesse ser sustentado e libertado, απο της ευλαβειας, em que ele particularmente temia Ou melhor; de seu medo , a saber, o medo daquele peso de infinita justiça e ira, que nossos pecados haviam provocado; ou,o ser ferido e afligido pelas mãos do próprio Deus. Comparado com isso, todo o resto era como nada. E, no entanto, ele tinha tanta sede de ser obediente mesmo até essa morte terrível e de dar a vida por suas ovelhas, sob esse fardo terrível de angústia e tristeza, que desejou veementemente ser batizado com esse batismo, Lucas 12:50 .
A consideração de ser a vontade de Deus que ele sofresse assim, primeiro moderou seu medo, e depois o engoliu. E não foi ouvido para que passasse o cálice, mas para que pudesse bebê-lo sem medo. Assim, o profeta o representa como dizendo: O Senhor Deus abriu meu ouvido, e eu não fui rebelde, nem voltei as costas: dei as costas aos golpeadores, etc., pois o Senhor Deus me ajudará, portanto não devo ser confundido; portanto, coloquei meu rosto como uma pederneira, sei que não terei vergonha , & c, Isaías 50:5. Acrescente a isso que ele foi realmente libertado do poder da própria morte por uma ressurreição gloriosa, da qual o profeta sugere que ele tinha uma expectativa segura, representando-o como acrescentando: Ele está perto daquilo que me justifica; ou seja, que me absolve da acusação de ser um impostor e blasfemador, ao me ressuscitar dos mortos, exaltando-me à sua própria direita e investindo-me com todo o poder no céu e na terra, e especialmente autorizando-me a conferir o O Espírito Santo em seus dons extraordinários sobre meus discípulos, e assim dar uma demonstração de que sou o verdadeiro Messias. Nesse sentido, o apóstolo parece ter entendido a passagem quando disse que aquele que foi morto na carne; ou seja, como um blasfemador; foi justificado em , ou por,o Espírito , conferido por ele após sua ascensão.