Isaías 53:8

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Ele foi tirado da prisão e do julgamento. Como não achamos que a prisão fez parte dos sofrimentos de Cristo, a leitura marginal parece ser preferível aqui. Ele foi levado pela angústia e julgamento; isto é, ele foi tirado desta vida pela opressão, violência e uma pretensão de justiça: ou, como diz o Bispo Lowth, por um julgamento opressor ele foi retirado. Em Atos 8:33 , onde encontramos esta passagem citada, a leitura da LXX. é seguido exatamente, Εν τη ταπεινωσει η κρισις αυτου πρθη, Em sua humilhação, seu julgamento foi retirado;isto é, em seu estado de humilhação, ele não teve nenhuma justiça mostrada a ele; para tirar o julgamento de uma pessoa, sendo uma frase proverbial para oprimi-la. Ou, como o Dr. Doddridge explica, “Jesus apareceu de uma forma tão humilde que, embora Pilatos estivesse convencido de sua inocência, parecia uma pessoa de tão pouca importância que não valeria a pena arriscar qualquer coisa para preservá-lo . ” Aqueles que preferem a tradução dada em nosso texto, como Beza e muitos outros comentaristas fazem, pensam que as palavras se referem a Cristo sendo retirado , por sua ressurreição, de seu confinamento na sepultura (que eles supõem ser aqui chamado de prisão , como é denominado uma casa, Jó 30:23 , e um fosso,Salmos 69:15 ,) e da sentença ou sentença que lhe foi executada: “conforme com a qual o Sr.

L'Enfant torna isso, Sua condenação foi tirada por sua própria humilhação; isto é, sua inclinação para a morte deu ocasião ao seu triunfo. ” E quem deve declarar sua geração "Esta é uma das muitas passagens das profecias do Antigo Testamento", diz o Dr. Doddridge, "na qual não é tão difícil encontrar um sentido bastante aplicável a Cristo, como saber qual preferir de vários que são assim. Muitos escritores antigos, bem como modernos, referiram-se ao mistério de sua divindade, " sua geração eterna," ou sua encarnação, "sua concepção milagrosa. “Mas Calvino e Beza dizem que isso se deve à ignorância do hebraico, a palavra דור não admitindo tal sentido; e é certo que não se adequa muito à conexão com a seguinte cláusula. ” Alguns entendem que isso se refere ao fato de ele não ter nenhuma testemunha que comparecesse em seu nome e prestasse contas de sua vida e caráter. Esta interpretação é preferida pelo Bispo Lowth, que, portanto, torna a cláusula, E seu modo de vida quem declararia? Outros ainda, entre os quais estão Calvino e Beza, pensam que é como se o profeta tivesse dito: "Quem pode declarar quanto tempo ele viverá e reinará, ou contar os numerosos descendentes que descendem dele?" Mas, “não quer dizer que esta ideia seja muito mais claramente expressa pelo profeta Isaías 53:10, o que, nesta interpretação, é uma tautologia ” , não parece que דור, geração e זרע, semente , sejam usados como termos sinônimos.

A primeira dessas palavras, em hebraico, significa o mesmo com uma geração de homens , em inglês, que são contemporâneos; (ver Gênesis 7:1 ; Juízes 2:10 ; Salmos 95:10 ; Salmos 109:13 ;) e γενεα, na LXX., pela qual é traduzido aqui, tem mais freqüentemente este sentido. “Portanto, eu suponho”, diz o Dr. Doddridge, “com o Dr. Hammond, o sentido de ser, 'Quem pode descrever a infidelidade obstinada e a injustiça bárbara daquela geração de homens, entre os quais ele apareceu, e de quem sofreu tal coisas? '” Pois ele foi cortado Ou seja, por uma morte violenta; da terra dos viventes Pelas mãos dos ímpiosdaqueles a quem ele veio salvar: ver Atos 2:23 .

Pela transgressão Ou, como alguns dizem, מפשׁע עמי, pela transgressão do meu povo ele foi ferido hebreu, נגע למו, o golpe foi sobre ele; isto é, ele foi atingido, foi crucificado e morto, por ou por meio da maldade dos judeus. O primeiro, no entanto, é sem dúvida o sentido pretendido, pois, como o anjo testificou a Daniel, ( Daniel 9:24 ; Daniel 9:26 ), o Messias deveria ser cortado, não para si mesmo , mas para os pecados e a salvação da humanidade. E isso, embora afirmou Isaías 53:4, é aqui repetido como uma doutrina que não pode ser inculcada com muita freqüência, ou muito considerada; e para prevenir os erros dos homens sobre, ou tropeçar, na humilhação de Cristo, como se ele tivesse sofrido e morrido por seus próprios pecados.

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