Jeremias 9:17
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Considere e chame as mulheres de lutoConsidere as más circunstâncias em que se encontram, que exigem luto e lamentação: e uma vez que vocês mesmos não são suficientemente afetados pelos perigos que os ameaçam, mandem buscar aquelas mulheres cuja profissão é chorar em funerais e em outras ocasiões dolorosas, e deixe que suas lamentações despertem verdadeira tristeza em você. O profeta parece aqui comparar o Estado judeu a uma pessoa morta e que vai ser enterrada e, portanto, pede ao povo que mande buscar aqueles que costumavam ser contratados para fazer lamentações e lamentações em funerais. O leitor observará, "era um antigo costume dos hebreus, em funerais, e em outras ocasiões semelhantes, fazer uso de enlutados contratados, cuja profissão era exibir em público todos os sinais e gestos de dor imoderada e frenética, e por seus gritos altos e canções tristes para despertar uma verdadeira paixão de tristeza nos outros. As mulheres geralmente eram empregadas neste ofício, ou porque era um ofício mais adequado à suavidade de uma mente feminina, ou porque as paixões mais ternas sendo predominantes naquele sexo, elas se saíam melhor em suas partes; tampouco houve o desejo de artistas bem instruídos na disciplina do luto e prontos para soltar suas lamentações e lágrimas em qualquer emergência.
A principal excelência de outras artes era imitar a natureza; foi igualmente estimado assim neste; suas canções fúnebres, portanto, foram compostas em imitação daquelas que foram derramadas por uma dor genuína e sincera. Suas sentenças eram curtas, queixosas, patéticas, simples e sem adornos; um tanto trabalhosas, porque eram compostas em metros e para serem cantadas ao som da flauta, como aprendemos em Mateus 9:23 ; e de Homero ”, onde, falando do funeral de Heitor, ele diz, Παρα δ 'εισαν αοιδους,
Θρηνων εξαρχους, οιτε σονοεσσαν αοιδην,
Οι μεν αρ 'εθρηνεον, επι δε σεναχοντο γυναικες. ILIAD, Ω. 720.
Um coro melancólico assiste ao redor, Com suspiros lamentosos e o som solene da música; Alternadamente, eles cantam, alternam o fluxo de lágrimas obedientes, melodiosas em sua dor. Veja IL do Papa, livro 24. ver. 900
Jerônimo nos diz, em seu comentário sobre este versículo, que a prática continuou na Judéia até seus dias; “Que as mulheres, nos funerais, com os cabelos desgrenhados e os seios nus, se esforçavam, em voz modulada, por unir os outros em lamentação.” Alusões frequentes a este costume são encontradas nas Escrituras, particularmente 2 Crônicas 35:25 , onde se diz que os cantores e as cantoras tornaram uma regra constante, após a morte do Rei Josias, comemorar aquele excelente príncipe em todos os seus lamentações ou lamentações futuras, como alguém em quem o público em geral sofreu uma perda irreparável. Tais eram os pranteadores , mencionados em Eclesiastes 12:5 , e disseram que andassem pelas ruas;e aqueles a quem Amós chama de יודעי נהי, hábeis emAmós 5:16 lamentar ; Amós 5:16 .
E tais, sem dúvida, eram os menestréis e o povo fazendo barulho; οχλον θορυβουμενον, que nosso Salvador encontrou na casa do chefe da sinagoga, cuja filha acabava de falecer; que, diz São Marcos, chorou e lamentou muito , κλαιοντας και αλαλαζοντας πολλα, Marcos 5:38 . Existem especialmente vários traços desse costume que podem ser encontrados nos profetas, que freqüentemente faziam suas previsões de calamidades que se aproximavam na forma de cantos fúnebres. O poema que temos diante de nós, de Jeremias 9:19 , é tanto uma ilustração quanto uma confirmação disso, e digno da leitura frequente do leitor, por causa de seu pathos comovente, sentimentos morais e belas imagens; particularmente em Jeremias 9:21 , ondea morte é descrita como uma prosopopeia tão animada quanto pode ser concebida. Veja Prelec de Lowth. , Calmet e Blaney.