João 3:9-10

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Nicodemos respondeu: Como pode ser isso? A explicação de Cristo da doutrina da regeneração, e sua necessidade, não deixou isso mais claro para ele. A corrupção da natureza, que o torna necessário, e a operação do Espírito, que o torna praticável, eram para ele tão grandes mistérios quanto a própria coisa. E embora ele tivesse reconhecido que Cristo era um mestre divino, ele não estava disposto a receber sua doutrina quando ela não estava de acordo com suas noções preconcebidas. Assim, as coisas do Espírito de Deus são loucura para o homem natural, e ele não apenas está afastado delas, mas tem preconceito contra elas. Jesus disse: Tu és um mestre Ο διδασκαλος, um mestre , ou melhor, o mestre de Israel, como o Dr. Campbell traduz a expressão; observando: “O artigo aqui é notável; ainda mais, porque não parece haver uma única cópia grega que o omita. Como membro do sinédrio, Nicodemos tinha uma superintendência no que dizia respeito à instrução religiosa e, por isso, poderia ter sido chamado de mestre de Israel; mas é provavelmente para nos mostrar sua notável fama por habilidades a esse respeito, que ele é denominado por meio de eminência, o professor ”. E tu não sabes estas coisas Quando tanto é dito em toda parte nas Escrituras sobre os corações dos homens circuncidados de Deus , criando neles corações limpos, renovando neles espíritos retos, e das operações de aceleração e purificação de seu Espírito em suas almas? Ver Deuteronômio 30:6 ; Salmos 51:10 ; Jeremias 4:4 ; e Jeremias 31:33 ; Ezequiel 36:25 .

“Poderia ser provado.” diz o Dr. Doddridge, "que os rabinos judeus, já na época de Cristo, chamavam uma pessoa batizada de alguém nascido de novo ou nascido da água , isso ilustraria fortemente a passagem diante de nós." Mas embora vários comentadores eruditos dêem as palavras desta vez, o fato, ele pensa, não está provado. “No entanto, é estranho para mim”, diz ele, “que alguém duvide se os prosélitos foram admitidos na igreja judaica pelo batismo, isto é, por lavagem, quando é claro pelas passagens expressas na lei judaica que nenhum judeu que tinha vivido como um gentio por um único dia poderia ser restaurado para a comunhão de sua igreja sem ele. Compare Números 19:19; e muitos outros preceitos relativos à poluição cerimonial, pelos quais os judeus foram tornados incapazes de aparecer diante de Deus no tabernáculo ou templo até que fossem lavados, seja por banho ou aspersão ”. É provável, entretanto, que a reprovação transmitida neste versículo não se relacione tanto com as figuras de linguagem mencionadas, supostamente em uso entre os rabinos, representando o batismo de prosélitos como um novo nascimento; quanto ao fato de Nicodemos não estar totalmente familiarizado com a doutrina do Antigo Testamento, respeitando a necessidade de uma mudança de coração sendo experimentada por todos os que desejam ser o verdadeiro povo e adoradores espirituais de Deus; e com respeito àquela efusão do Espírito que os profetas haviam predito tão claramente que aconteceria sob o Messias.

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