Mateus 20:20-23

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Então veio a ele a mãe dos filhos de Zebedeu, Instigada, ao que parece, por eles. Veja Marcos 10:35 . Com seus filhos Tiago e João; adorando-o Ou seja, caindo diante dele; e desejando uma certa coisa dele , & c. Considerando o que ele acabara de falar, alguma coisa já foi mais fora de época? Veja também o cap. Mateus 18:1 ; Marcos 9:34 ; onde um espírito semelhante de ambição se manifestou entre os discípulos em uma ocasião semelhante, tendo Cristo então apenas predito seus sofrimentos. Conceda que estes meus dois filhos possam sentar-se, etc., em teu reino. Ainda assim, eles esperavam um reino temporal. Jesus respondeu: Vós não sabeis o que pedisVocês não estão cientes do que está implícito em ser avançado em meu reino, e o que é necessariamente pré-exigido para isso.

Todos os que compartilham de meu reino devem primeiro compartilhar de meus sofrimentos. Você é capaz e deseja fazer isso? Ambas as expressões aqui usadas, o cálice e o batismo , devem ser entendidas sobre seus sofrimentos e morte. Expressões semelhantes eram comuns entre os judeus. Dizem-lhe: Podemos não saber, ao que parece, o que disseram. E ele disse-lhes: Certamente bebereis do meu cálice “Portanto, é observável que este Tiago foi o primeiro de todos os apóstatas que sofreram o martírio por Cristo, Atos 12:2 ; e João foi açoitado pelos judeus, Atos 5:40 ; e posteriormente banido por Domiciano para a ilha de Patmos, onde ele fala de si mesmo comoum companheiro na tribulação de Cristo: ( Apocalipse 1:9 :) sem mencionar a tradição de Tertuliano, de que em Roma ele foi mergulhado em óleo fervente; pelo que, é dito, em vez de ser destruído, ele foi sensivelmente revigorado; nem o que diz o pretenso Prócoro das tentativas feitas por alguns hereges para envenená-lo, o que geralmente é referido nas fotos deste apóstolo, onde o veneno é ridiculamente representado como saindo do cálice, na forma de uma serpente, para significa que o veneno não fez efeito. ” Doddridge.

Sentar-se à minha direita, etc., não é meu para dar; mas será dado , & c. Estas palavras, mas serão dadas , não estão no original, mas são fornecidas, e desnecessariamente, por nossos tradutores. As palavras originais, ουκ εστιν εμον δουναι, αλλ 'οις ητοιμασται, devem ser traduzidas, Não é meu para dar, a menos para aqueles para quem foi preparado por meu Pai; αλλα sendo aqui colocado por ει μη, como também é Marcos 9:8. Ou seja, não posso dar os principais lugares em meu reino a ninguém, a não ser àqueles que, de acordo com as leis imutáveis de meu Pai, são capazes de ocupá-los. Ele aplica às glórias do céu o que seus discípulos foram tão estúpidos para entender das glórias da terra: mas ele não nega que estas são suas para dar. Eles são seus para serem dados na mais estrita propriedade, tanto como Deus quanto como o Filho do homem. Veja João 10:28 ; Lucas 22:29 .

Ele apenas afirma que não as dá a ninguém, exceto aqueles para quem foram originalmente preparados, ou seja, essas glórias, para aqueles que perseveram até o fim na fé que opera por amor , e os lugares principais para aqueles que são mais eminentes por suas graças, de acordo com as leis inalteráveis da administração divina.

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