Romanos 2:28,29

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

Pois ele não é um Judeu no sentido mais importante, isto é, um dos amados de Deus; ou um verdadeiro filho de Abraão, a quem pertence a promessa, e que Deus possuirá como verdadeiro membro de sua igreja; quem é apenas exteriormente ; ou alguém da posteridade de Abraão, de acordo com a carne, e goza dos privilégios externos pertencentes a essa relação. Nem é a circuncisão A principal e verdadeira circuncisão, aceitável a Deus; que é exterior na carne Consiste apenas na ordenança exterior e na marca impressa na carne. Mas ele é um Judeu da semente espiritual de Abraão; quem é interiormenteQue interiormente possui a disposição de Abraão, e o imita em sua fé e obediência. Nesse sentido, os piedosos gentios, embora incircuncisos e membros de nenhuma igreja visível, eram realmente judeus, ou filhos de Abraão, com direito às bênçãos da aliança que Deus fez com ele. É dessas pessoas que Cristo fala, em sua epístola à igreja de Esmirna, Apocalipse 2:9 ; Eu conheço a blasfêmia daqueles que se dizem judeus, e não são, mas são a sinagoga de Satanás.

E a circuncisão é a do coração A circuncisão que torna os homens os filhos de Abraão, e o povo de Deus, é do coração , cortando ou mortificando suas concupiscências. Que esta é a verdadeira circuncisão, ou o significado daquele rito, é evidente a partir da ordem de Moisés aos judeus, Deuteronômio 10:16 , circuncidem o prepúcio de seus corações, e não sejam mais obstinados; e da promessa feita ao mesmo povo, Deuteronômio 30:6 , O Senhor teu Deus circuncidará teu coração, para amar o Senhor teu Deus de todo o teu coração. No espírito Sentado no íntimo da alma, renovado pelo Espírito de Deus. Ou a expressão pode significar, de acordo com o sentido espiritual da lei;e não na letra Não em uma cerimônia externa, realizada apenas de acordo com a letra dela. Cujo louvor não vem de homens que olham apenas para a aparência exterior, e provavelmente estarão tão longe de ser estimados, que os desprezarão e odiarão; mas de Deus que vê em segredo e aprova o que é interiormente santo e espiritual.

É justamente observado por Macknight aqui, que o apóstolo, ao distinguir entre o espírito e a letra da lei de Moisés, sugere que os ritos prescritos nessa lei eram típicos e tinham um significado espiritual ou moral, como Moisés também declarou expressamente para os judeus, Levítico 26:41 e nas passagens do Deuteronômio acima citadas. Jeremias, da mesma forma, Jeremias 4:4 , representa a circuncisão como emblemática; conseqüentemente, todos os outros ritos da lei eram da mesma forma.

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