Romanos 7:5,6
Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento
Pois agora devemos ser frutíferos em boas obras, porque antes éramos frutíferos no mal: quando estávamos na carne sob a dispensação comparativamente carnal de Moisés, e em nosso estado natural de corrupção, antes de crermos em Cristo e sermos regenerados. Assim, οι οντες εν σαρκι, aqueles que estão na carne , e οι κατα σαρκα οντες, aqueles que são segundo a carne , ( Romanos 8:5 ; Romanos 8:8 ) significam aqueles que são influenciados e governados pelo princípio carnal , em oposição à orientação e influências do Espírito Santo; e ειναι εν σαρκι, estar na carne,
( Romanos 7:9 ,) ζην περιπατειν κατα σαρκα, para viver, para andar segundo a carne , ( Romanos 7:12 ) têm o mesmo sentido. É evidente, portanto, como o Dr. Whitby justamente observa, que esta expressão, quando estávamos na carne , não apenas significa estar sob as ordenanças carnais da lei, pois assim estavam todos os judeus piedosos, que viveram de Moisés até tempos do evangelho; mas que se refere mais especialmente àqueles que, vivendo sob essas ordenanças, eram carnais e, portanto, tinham a lei da carne ainda guerreando contra a lei de suas mentes , levando-os cativos à lei do pecado, que não poderia ser o estado de Zacarias e Isabel, ou qualquer outra daquelas pessoas que eram justas diante de Deus e seguiram todos os mandamentos do Senhor sem culpa. E se apenas de tais [pessoas não regeneradas], entendermos o seguinte discurso do apóstolo neste capítulo, o sentido será claro.
Os movimentos dos pecados Τα παθηματα των αμαρτιων, paixões pecaminosas; que foram por lei acidentalmente ocasionados ou irritados por isso; trabalhou em nossos membros Espalhou-se por todo o homem; para produzir frutos Muito diferente do que acabou de ser mencionado, mesmo os que teriam sido para a morte, Romanos 6:21 ; Romanos 6:23 ; isto é, teria nos exposto e originado a morte eterna, se Deus em sua misericórdia não tivesse se interposto e nos levado a conhecer o evangelho. Mas agora sendo tirado daquele estado carnal; nós somos libertados da leiColocados em liberdade de nossa sujeição a ela como uma lei, e nossa obrigação de observá-la, e de seu poder condenador e irritante e, portanto, das paixões pecaminosas ocasionadas por ela; estando morto em que fomos mantidos em sujeição, como a esposa de seu marido vivo; esta lei sendo agora anulada, e não tendo mais poder para nos condenar.
Pode ser apropriado observar aqui, que as versões siríaca e árabe, Orígenes, Teodoreto, Œcumenius e Teofilato, (com quem concordam Bengelius, Mill, Macknight e outros) leem αποθανοντες, estando mortos para aquilo por que éramos realizada: o que, diz Orígenes, é sem dúvida a melhor leitura, concordando com Romanos 7:4 , vocês estão mortos para a lei. Que devemos servir a Deus e à nossa geração; em novidade de espírito De uma maneira nova e espiritual; e não na velhice da letra. Não de uma forma nua, literal e externa, como fazíamos antes. O novo serviço aqui ordenado implica, em primeiro lugar, uma liberdade do domínio da carne, pelo poder do Espírito que nos capacita a mortificar as obras e concupiscências da carne,Romanos 8:13 . 2d, O serviço a Deus, não principalmente com serviços corporais e ordenanças carnais, mas no espírito de nossas mentes, Romanos 12:2 ; Filipenses 3:3 ; tendo nossas mentes renovadas e transformadas à imagem de Deus, em justiça e verdadeira santidade, que são os frutos do Espírito. 3d, O servi-lo com a ajuda contínua de seu Espírito, fortalecendo-nos com poder no homem interior, Efésios 3:16 , para viver e andar no Espírito , ou para viver como aqueles que são renovados pelo Espírito, e possuidor de suas várias graças.
No que diz respeito aos judeus crentes em particular, isso implica que, estando livres da lei mosaica, eles não deviam mais adorar e servir a Deus com ritos e cerimônias pertencentes à sua carne , mas com serviços do seu espírito , consistindo na fé, no amor , e nova obediência. Disto, no entanto, não devemos inferir que os judeus piedosos sob a lei não serviam a Deus com serviços espirituais: todos os serviços em que consistem a verdadeira piedade e moralidade, foram ordenados na aliança com Abraão e foram praticados pelos israelitas piedosos . Mas a estes a lei de Moisés acrescentou inúmeros serviços relativos ao corpo, dos quais os judeus convertidos foram libertados desde que abraçaram o evangelho.