Comentário Bíblico Scofield
1 "Agora, filho do homem, apanhe uma tabuinha de barro, coloque-a à sua frente e nela desenhe a cidade de Jerusalém.
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As ações simbólicas durante a mudez do profeta foram testemunhos da maldade e castigo do passado da casa de Israel (toda a nação) e proféticas de um cerco vindouro. Eles, portanto, intermediários entre o cerco de (2 Reis 24:10) em que Ezequiel foi levado para a Babilônia, e o cerco de (2 Reis 25:1) onze anos depois.
Introdução ao livro - Ezequiel
Ezequiel foi levado para a Babilônia entre a primeira e a última deportação de Judá (2 Reis 24:11). Como Daniel e o apóstolo João, ele profetizou fora da terra, e sua profecia, como a deles, segue o método de símbolo e visão. Ao contrário dos profetas pré-exílicos, cujo ministério era principalmente para Judá ou para o reino de dez tribos, Ezequiel é a voz de Jeová para "toda a casa de Israel".
Falando amplamente, o propósito de seu ministério é manter diante da geração nascida no exílio os pecados nacionais que haviam rebaixado Israel (por exemplo, Ezequiel 14:23); para sustentar a fé dos exilados por meio de previsões de restauração nacional, da execução da justiça sobre seus opressores e da glória nacional sob a monarquia davídica.
Ezequiel está em sete grandes tensões proféticas indicadas pela expressão: "A mão do Senhor estava sobre mim." (Ezequiel 1:3; Ezequiel 3:14; Ezequiel 3:22; Ezequiel 8:1; Ezequiel 33:22; Ezequiel 37:1; Ezequiel 40:1).
As divisões menores são indicadas no texto.
Os eventos registrados em Ezequiel cobrem um período de 21 anos (Ussher).
