1 Coríntios 14:40

Que todas as coisas sejam feitas decentemente - "Lembre-se especialmente desta grande regra abrangente, a ser aplicada a milhares de variedades que possam surgir, Que todas as coisas sejam feitas decentemente e de acordo com a ordem; que tudo seja conduzido de maneira regular, para evitar tal distúrbios, disputas e escândalos para o futuro, como já surgiram em sua sociedade, e irão prosseguir para males maiores, se você não começar imediatamente a reformá-los. "

Inferências. - Quão fraco e pobre é o orgulho e a ostentação, e quão sábios e honrados é a humildade e o amor! Quem tem um discernimento correto não preferiria ser o cristão mais obscuro que agora quase invisível se junta às nossas assembléias, e, pelo menos no coração, humildemente coloca seu amém às petições ali apresentadas, do que o falador mais fluente em Corinto, abusando dos dons especiais do Espírito, e subestimando, em uma exibição fora de época de seus dotes então inúteis, os momentos destinados aos propósitos mais elevados da edificação religiosa? Quem não deve lamentar ver o orgulho e a vanglória tão cedo se insinuando nas sociedades cristãs? Quem não deve, em tão triste instância, aprender a ser muito vigilante sobre o próprio coração, do lado em que está sujeito a ataques tão perigosos?1 Coríntios 14:2 .

Se o mais capaz e zeloso divino protestante tivesse se esforçado para expor o absurdo de orar em uma língua desconhecida, como praticado na igreja de Roma, é difícil imaginar o que ele poderia ter escrito de forma mais completa do que o Apóstolo fez aqui: e quando se considera o quão perversamente os papistas retêm o uso de tais orações, não parecerá de admirar que eles devam guardar as escrituras também em uma língua desconhecida.

Mas eles proclamam, ao mesmo tempo, sua superstição e idolatria em uma linguagem tão universal, que até mesmo um bárbaro poderia perceber e aprender em suas assembléias. Que Deus dê a suas mentes preconceituosas uma mudança mais justa e feliz, e nos ensine a evitar uma adesão cega e irracional aos costumes, apenas como tal; sempre nos dirigindo pelo que a razão das coisas, e a autoridade das escrituras, concorrem para ditar, 1 Coríntios 14:13 .

Devemos aprender deste sábio e benevolente apóstolo, a avaliar o valor dos dons por sua utilidade, e a buscar, acima de tudo, a edificação de nossos irmãos, especialmente se formos providencialmente chamados a ministrar em público, 1 Coríntios 14:18 . Existe, talvez, uma maneira de falar em uma língua desconhecida, mesmo quando a língua de nosso próprio país é usada - uma altura de composição, uma abstração de pensamento, uma obscuridade de frase, que os cristãos comuns não podem entender.

Não busquem os ministros do humilde Jesus tais coisas elevadas, mas, neste importante sentido da exortação, condescendam com os homens de baixa posição. Se o ignorante pode ser instruído, se o descuidado pode ser convencido, se o vicioso pode ser reformado; se a devoção de nossos irmãos cristãos for estimulada, seu amor mútuo nutrido e suas santas resoluções confirmadas - os grandes objetivos das ordenanças divinas foram atendidos; e aquela clareza de discurso que pode muito provavelmente promovê-los, é antes a glória do que a reprovação do orador cristão.

Quão afetuosamente os homens se lisonjeiam com aparências vazias, e freqüentemente com que justiça isso merece a imputação de tolice infantil, cujo temperamento menos permite que eles suportem isso! Ousemos nos examinar com imparcialidade; solícitos para que não sejamos crianças na compreensão; mas, formando nossas mentes nas máximas da Escritura, e nossas vidas no exemplo de Cristo, que possamos crescer nele à medida e estatura de um homem perfeito: - mas sejamos filhos na malícia, esforçando-nos para ser tão livres de todas as paixões sombrias, malignas, egoístas, como são os recém-nascidos, 1 Coríntios 14:20 .

Em suma, é esse caráter feliz e amável que devemos perseguir diligentemente; lembrando que há um sentido em que devemos nos tornar como crianças, ou não podemos herdar o reino de Deus.

Esses dons extraordinários, que serviram para a primeira implantação do Cristianismo no mundo, agora cessaram; mas temos um grande motivo para bendizer a Deus por eles terem sido dados e por termos uma evidência incontestável da verdade do evangelho conforme este capítulo oferece. Tais investiduras certamente devem argumentar sobre um poder divino que coloca seu selo no evangelho; e a realidade de tais dotações nunca pode ser questionada, quando refletimos sobre a maneira pela qual o apóstolo aqui reprova o abuso deles, e que em uma sociedade onde tantos foram alienados dele e de seu ministério e, conseqüentemente, onde tais apelos, se não foi fundado na verdade mais estrita e aparente, deve tê-lo exposto a um desprezo que nunca teria sido removido.

Embora esses dons milagrosos tenham sido retirados, ainda assim a Presença Divina está com a igreja; do qual temos esta feliz prova de que existem aqueles que encontram os segredos de seus corações manifestados pela fiel e habilidosa administração das ordenanças cristãs; adorando o Senhor Deus em seus corações, e reconhecendo que ele é sincero com sua igreja. Que ocorrências deste tipo sejam mais freqüentes, e que a espiritualidade e fervor com que as ordenanças divinas sejam administradas sejam tais, que possam dar mais razão para esperá-los, 1 Coríntios 14:24 .

Devemos sempre considerar Deus como o autor, não de confusão, mas de paz;tornando nossa preocupação nos comportar em seu santuário de uma maneira agradável a este ponto de vista; com tal decoro solene, e com tão terna consideração pela edificação e conforto uns dos outros, como ele pode aprovar. Que o Deus da paz liberte os cristãos de todas as denominações e classes desse orgulho espiritual que lançou tantas sociedades religiosas em desordem: e, para avançar em um estado tão feliz como o de humildade e amor deve ser necessariamente, que o que os apóstolos tenham escritos sejam reconhecidos como os mandamentos do Senhor, e a adoração e prática cristã sejam mais reguladas por seus cânones verdadeiramente autênticos; o que tornaria muitos que já foram inventados, relativos a questões indiferentes, tão desnecessários quanto alguns outros são pesados, supersticiosos e absurdos, 1 Coríntios 14:33 .

REFLEXÕES.— 1º, Tendo recomendado caridade, ou amor, em primeiro lugar, ele passa a mostrar quais dons espirituais eram mais desejáveis.

1. Siga o amor, busque-o com o maior entusiasmo e deseje dons espirituais para a glória de Deus e o bem da igreja; mas antes, ou principalmente, para que possais profetizar, de modo que, pela iluminação divina, sejam habilitados da maneira mais proveitosa para abrir e aplicar as Escrituras às consciências dos homens para seu conforto e edificação.

2. Ele atribui este motivo para sua exortação: Aquele que fala em uma língua desconhecida não fala aos homens, que não podem entendê-lo, mas a Deus; porque ninguém o entende, mas em espírito ele fala mistérios e avança as mais gloriosas e importantes verdades: mas aquele que profetiza, explicando e abrindo as Escrituras ao entendimento e capacidade dos ouvintes, fala aos homens para edificação e exortação , e conforto, e seu ministério e dons são úteis para suas almas.

Aquele que fala em outra língua edifica-se a si mesmo; mas aquele que profetiza edifica a igreja e comunica um amplo benefício a outros, bem como a seu próprio coração. Gostaria que todos vocês falassem em línguas e estivessem equipados com este grande dom; antes, que profetizastes: pois maior é aquele que profetiza do que aquele que fala em línguas, ele é um homem mais útil e, portanto, mais excelente, e a ser mais estimado pelos ouvintes; a menos que ele interprete, para que a igreja receba a edificação.

Observação; Nossos discursos devem ser adaptados à capacidade de nossos ouvintes: altos voos de eloqüência, ou afetação de aprendizagem, são absurdos quando o público é analfabeto. Nossa ambição deve ser inclinar-se; e devemos sempre ser mais solícitos para ser compreendidos do que admirados.

2º, O Apóstolo passa a mostrar o absurdo de fazer uma exibição ostensiva de dons, e fala em sua própria pessoa para insinuar a repreensão que eles mereciam por sua vaidade a esse respeito. Agora, irmãos, se eu for ter convosco falando em línguas, de que vos aproveitarei, se não vos falar, interpretando o que me é dado a conhecer de maneira inteligível, seja por revelação, se for uma nova verdade; ou por conhecimento, ou por profetizar, ou por doutrina? Abrindo as Escrituras e aplicando-as na consciência. Ele ilustra isso,

1. Por um cachimbo ou harpa. A menos que esses instrumentos dêem uma distinção de sons para excitar as diferentes paixões que a música suscita, eles serão inúteis e desarmônicos: e assim mesmo, falar em uma língua desconhecida deve ser absurdo para quem é estranho à língua.

2. Por uma trombeta; o qual, se der um som incerto, quem se preparará para a batalha? E como o soldado em tal caso deve estar totalmente perdido, a congregação deve estar onde o discurso é em uma língua desconhecida, ou acima de suas capacidades; e tal pregação não é para eles melhor do que o assobio do vento.

3. Uma pessoa falando em uma língua desconhecida parece um bárbaro para os ouvintes. Por mais diversas que sejam as línguas no mundo, cada uma serve para transmitir as idéias da mente àqueles que a conhecem, mas a nenhum outro: portanto, se eu não souber o significado da língua, parecerá mero jargão; o orador parecerá um bárbaro para mim e eu para ele.
Agora, sendo este evidentemente o caso, o apóstolo os exorta, visto que eles tão avidamente cobiçavam os dons espirituais, a desejarem aqueles que eram da tendência mais útil; e se falassem em línguas, para orar para que pudessem interpretá-las para a edificação da igreja. Pois se eu orar em uma língua desconhecida, meu espírito ora e minha própria alma pode se dedicar à devoção; mas meu entendimento é infrutífero, e minhas orações inúteis para o ouvinte.

Em terceiro lugar, o apóstolo resume o que estava dizendo. O que é apropriado então ser feito? Vou orar com o Espírito, e nas ocasiões apropriadas com qualquer uma das línguas que ele deu; e também orarei com o entendimento, de maneira que outros sejam edificados: cantarei com o Espírito, em qualquer língua que ele desejar para me capacitar a proferir seus louvores; e irei, em público, cantar com o entendimento também, para que a igreja possa se juntar em minhas atribuições de louvor a Deus.

Do contrário, quando tu abençoares com o Espírito, embora sob sua inspiração imediata, se for em uma língua desconhecida, como aquele que ocupa a sala dos indoutos dirá Amém em tua ação de graças, visto que não entende o que dizes, e, portanto, não pode participar do serviço? Pois tu, em verdade, dás bem graças; mas o outro, que não conhece o significado das palavras, não é edificado.

Agradeço ao meu Deus (e feliz quando podemos chamá-lo de meu ), falo em línguas mais do que todos vocês; ele não depreciou o dom, portanto, porque ele não o possuía, mas porque eles fizeram um uso tão maligno dele: mas na igreja eu preferia falar cinco palavras com meu entendimento, para que por minha voz eu pudesse ensinar outros também, do que dez mil palavras em uma língua desconhecida, da qual nenhum dos ouvintes poderia receber o mínimo benefício.

Portanto, irmãos, não sejais filhos no entendimento, e tolamente vangloriai-vos do ostensivo dom de línguas; porém, com malícia, sede filhos, livres das paixões malignas da inveja, malícia e orgulho; mas, compreendendo, sejam homens e mostrem-se cristãos que cresceram até os anos mais maduros, sabendo como valorizar as coisas de acordo com seu valor intrínseco e preferir o amor divino aos presentes mais surpreendentes.

Observação; (1.) Essa igreja deve estar errada, onde a ignorância é considerada a mãe da devoção e as orações são feitas em uma língua desconhecida. (2.) O mínimo bem feito à alma mais mesquinha é uma aquisição indescritivelmente maior do que o mais alto aplauso obtido para nós mesmos. (3.) Um espírito invejoso malicioso é diretamente contrário ao verdadeiro Cristianismo. Entre as primeiras lições dessa escola, devemos aprender a nos tornar como crianças.

Em quarto lugar, o apóstolo reforça ainda mais o que ele havia proposto, observando:
1. Que havia sido ameaçado aos judeus, como punição por sua infidelidade, que com homens de outras línguas e outros lábios, falarei a este povo; e, ainda assim, eles não querem me ouvir, diz o Senhor: o que se cumpriu principalmente quando foram enviados ao cativeiro para a Babilônia, onde ouviram a língua estranha de seus conquistadores; e secundariamente, quando, no dia de Pentecostes, eles ouviram os apóstolos falar em línguas, ainda rejeitaram a evidência que o Espírito Santo deu por meio da doutrina que eles pregaram; surdo às advertências da Providência e aos apelos da graça.

Os coríntios não deveriam, portanto, gostar tanto do que Deus usou antes como forma de julgamento sobre Israel, ou do que os judeus em geral, por sua obstinação voluntária, abusaram para sua condenação eterna.

2. As línguas são um sinal, não para os que crêem, mas para os que não crêem, para levar o Evangelho às terras da infidelidade e dar um testemunho da verdade dele, que aqueles que crêem não precisam tanto ; mas profetizar não serve para os que crêem, não apenas, mas também para os que crêem, para que sejam edificados sobre o verdadeiro fundamento. De modo que falar em línguas em uma assembléia cristã, onde ninguém poderia se beneficiar disso, era inútil.

3. O crédito de sua profissão deve impedi-los de ostentação de seu dom de línguas. Se, portanto, toda a igreja se reúna em um lugar, e todos falem em línguas, aparecerá uma segunda Babel: e se vierem aqueles que são iletrados, sejam cristãos particulares ou outras pessoas comuns, e incrédulos, eles não dirão que vocês estão loucos e, em vez de serem convertidos, ridicularizam vocês como um bando de entusiastas frenéticos? Mas se todos profetizam, por sua vez pregando, orando ou louvando, de maneira inteligível, e alguém que não crê vier, por curiosidade ou por acidente; ou um iletrado ou ignorante;ele está convencido de tudo, ele é julgado por todos; sua consciência é afetada pela palavra, seus pecados são trazidos à sua lembrança, e a justa cólera de Deus devida a eles é colocada diante dele: e assim os segredos de seu coração se manifestam, como se o pregador conhecesse sua própria alma, e descreveu seu caso em particular; e assim, prostrando-se com o rosto em terra, ele adorará a Deus, convencido, pelo que ouve, de que esta é sua obra; e relatar que Deus está em você de uma verdade, visto que ninguém poderia assim descobrir o íntimo da alma; e falar com tal poder e energia, a menos que o Espírito de Deus os instruiu e acompanhou suas ministrações.

Observação; A palavra da verdade, quando corretamente dispensada, é um discernidor dos pensamentos e intenções do coração: e muitos que a ouviram, sentiram por experiência, que os ministros de Deus freqüentemente descrevem seu caso tão particularmente como se conhecessem os segredos de seu almas; e às vezes eles se perguntam quem lhes contou.

Em quinto lugar, o apóstolo reprova seu mau comportamento e dá-lhes regras para sua conduta.
1. Ele culpa suas irregularidades na igreja. Como é então, irmãos, que vocês se comportam de forma tão inadequada na casa de Deus? Pois, quando vos ajuntais, cada um de vós tem um salmo, tem uma doutrina, tem uma língua, tem uma revelação, tem uma interpretação; e, enquanto cada um está ansioso para exercer seu próprio dom, o todo é um cenário de desordem e confusão. Que todas as coisas sejam feitas para a edificação, e nenhum exercício fora de época e não lucrativo desses dons divinamente comunicados seja permitido.

2. Ele ordena como eles devem proceder na congregação. (1.) Se alguém falar em uma língua desconhecida, faça-se por dois, ou no máximo três; não mais do que estes devem em uma reunião falar em línguas estrangeiras, e isso por curso, por sua vez; e que alguém interprete, para que o público receba instrução; mas, se não houver intérprete, aquele que fala em outra língua, fique calado na igreja, e não interrompa o que é para edificação; e deixe-o falar consigo mesmo e com Deus em oração particular.

(2.) Que os profetas falem dois ou três, em uma assembléia, e um após o outro, e deixe o outro julgar se aqueles que professam ser profetas realmente o são, e examine o que eles dizem pela palavra da verdade. (3.) Se alguma coisa de importância peculiar for revelada a outro profeta que está sentado perto, que o primeiro que estava falando se apresse a concluir seu discurso e se cale : porque todos vocês podem profetizar um por um, nas oportunidades adequadas, que todos podem aprender e todos podem ser consolados; sendo este o grande fim para o qual o dom da profecia é concedido.

(Veja as anotações.) E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas; aqueles que são verdadeiramente inspirados não são como aqueles sob possessão diabólica; mas têm o devido governo sobre si mesmos e não precisam ser precipitados em qualquer indecência ou impropriedade quanto ao assunto, tempo ou maneira de falar.

3. Ele reforça seu discurso com este argumento, Pois Deus não é o autor de confusão, mas de paz; procedimentos desordenados como estes aqui observados não podem surgir dele; mas, como em todas as outras igrejas dos santos, entre vocês, é seu prazer, e para sua glória, que a devida ordem seja observada.

Em sexto lugar, temos silêncio imposto às mulheres na igreja: pois não lhes é permitido falar como professoras públicas; mas eles são ordenados a estarem sob obediência, como também diz a lei, e a mostrá-la por meio de um silêncio modesto. E se quiserem aprender alguma coisa e desejar que o que ouviram seja mais bem explicado, perguntem a seus maridos em casa: pois é uma vergonha que as mulheres falem na igreja e , assim, renunciem à devida subordinação que Deus tem ordenado.

Observação; (1.) Se é dever da mulher aprender na sujeição, é dever do marido igualmente manter sua superioridade, mostrando-se capaz de informá-la. (2.) A modéstia é o maior ornamento de uma mulher; e especialmente nesse sexo, toda ousadia é peculiarmente chocante.

Em sétimo lugar, o apóstolo encerra seu discurso com santo calor sobre os pontos anteriores. O que você quer dizer com seu comportamento irregular? Veio a palavra de Deus de você? ou veio apenas para você? Você é a igreja mãe? vocês deveriam se estabelecer como oráculos? e você não deve respeitar os usos de outras igrejas; como se o seu fosse infalível? Quão intoleravelmente presumido é esse comportamento? Se alguém se considera um profeta, ou espiritual, que prove a verdade da inspiração que desafia, subscrevendo essas verdades, e reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor,visto que nenhum homem, verdadeiramente sob a influência do Espírito, pode contradizer o que aquele Espírito, falando em seus apóstolos, dita: mas se alguém for ignorante, e obstinadamente se recusa a submeter-se a estes mandamentos, que seja ignorante, tratado com merecido desprezo, e deixou para seguir a cegueira deliberada e perversidade de seu próprio coração.

Portanto, irmãos, em geral, ambicionem profetizar como o dom mais excelente; e proíbe não falar em línguas, que são úteis quando administradas de acordo com a maneira acima prescrita. E como regra geral em todas as coisas pertencentes ao culto público, que todas as coisas sejam feitas com decência e ordem; e que toda indecência e irregularidade sejam banidas da casa de Deus.

Observação; (1.) Aqueles que continuam intencionalmente ignorantes ou rejeitam obstinadamente os mandamentos do Senhor, evidentemente mostram por cujo espírito são guiados. (2.) Quando um homem odeia a luz, ele é simplesmente abandonado às trevas que escolheu. (3.) Na adoração pública a Deus, todo o serviço deve ser racional, ordeiro e edificante.