Atos 22:29

Que deveria tê-lo examinado: - Ponha-o à questão ou torture-o. Veja em Atos 22:24 . A última parte do versículo poderia ser melhor traduzida, o capitão-chefe estava com medo, - porque ele o havia amarrado, sabendo que ele era um Rom

Inferências. - A erudita educação que São Paulo recebeu aos pés de Gamaliel foi outrora, sem dúvida, questão de sua jactância e confiança. O aprendizado não santificado - essa poderosa armadilha para muitas mentes instáveis ​​- fortaleceu seus laços e forneceu-lhe argumentos frequentes e capciosos para se opor ao evangelho; no entanto, quando uma vez que a graça divina mudou seu coração, e transformou essas realizações em seu canal adequado, eles tornaram a conquista muito mais gloriosa e o tornaram o instrumento mais adequado para servir aos propósitos misericordiosos do Deus todo-poderoso e sábio, para a defesa e propagação do Cristianismo. Onde quer que esteja aprendendoé possuída, que seja sempre tão dirigida e melhorada! e onde quer que seja pervertido e abusado, possa Cristo assim manifestar seu braço vitorioso, para derrubar imaginações, e toda coisa elevada que se exalta em ousada rebelião contra ele!

Por quaisquer métodos que Deus tenha agradado em nos trazer para casa para si mesmo, e para introduzir em nossas mentes a luz salvadora de seu evangelho, teremos, se fiéis até a morte, por muito tempo - ou melhor, razão eterna, com São Paulo, para lembre-se disso com prazer. Aqueles que obtiveram a misericórdia do Senhor, devem ter o cuidado de muitas vezes trazer à lembrança as circunstâncias particulares disso, e estar prontos, em todas as ocasiões apropriadas, para relatar essas maravilhas de poder e amor para encorajamento e instrução de outros . Compare com 1 Timóteo 1:16 .

Quão adorável a condescendência daquele bendito Redentor, que poupou este inimigo prostrado, e o reduziu pelas ternas acusações de misericórdia, ao invés dos terrores da ira! É pela mesma misericórdia divina que não somos todos consumidos, e porque sua compaixão não falha. Fala, fala sempre assim do céu, ó Senhor, àqueles que ignorantemente te perseguem ; e torná-los humildemente dispostos a receber a lei de tua boca e te abraçar como seu único Salvador!

Aprendemos de Atos 22:17 , bem como de muitas outras passagens das escrituras sagradas, que nosso Senhor Jesus Cristo, embora invisível, está presente enquanto a proclamação de seu evangelho é feita, e sempre atento ao temperamento com que é recebido. Com justiça, portanto, ele se ressente do dano que lhe é feito, quando essas mensagens de vida e paz são negligenciadas: com justiça, ele freqüentemente, no curso de sua providência, remove aquelas ordenanças que os homens ingratos desprezaram, como fizeram esses judeus de Jerusalém; e convoquem os ministros fiéis, que durante todo o dia estendem as mãos em vão a um povo desobediente e contraditório. Romanos 10:21 .

Mas que maldade cruel expressaram esses judeus , a quem todas as maravilhas daquela surpreendente relação dada pelo santo apóstolo não puderam convencer, nem toda a eloqüência dela persuadiu! - Pelo contrário, sem crime - mas o de ser feito embaixador da misericórdia divina, o instrumento de libertação para milhares de pecadores que perecem - eles levantam um clamor contra o delegado do Céu, como se ele fosse o mais ímpio dos blasfemadores; e o teria tirado rapidamente da face da terra por considerá-lo incapaz de viver nela.

Quanto menos eles estavam aptos para continuar lá? Mas, proibindo assim o apóstolo de falar aos gentios (como ele mesmo observa), eles encheram a medida de suas iniqüidades; de forma que, depois que a misericórdia abusada de Deus esperou um pouco mais, sua ira merecida veio sobre eles ao máximo. 1 Tessalonicenses 2:16 .

Por mais injusto que fosse no oficial romano, nesse clamor popular, tentar colocar esse santo apóstolo sob tortura, tão razoável era o apelo de São Paulo , como cidadão romano, para recusar esse sofrimento. É uma prudência que merece ser imitada pelos mais bravos dos homens, não se lançar em dificuldades desnecessárias. A verdadeira coragem difere amplamente da temeridade precipitada e imprudente ; nem temos qualquer obrigação, como cristãos, de abrir mão de nossos privilégios civis, que devem ser estimados como dons de Deus,a cada invasor insolente e turbulento. Em mil circunstâncias, a gratidão a Deus e o dever para com os homens nos obrigarão a insistir neles; e uma preocupação generosa por aqueles que virão depois de nós, deve comprometer-nos a trabalhar e nos esforçar para que possamos transmiti-los para a posteridade melhorados, ao invés de prejudicados.

REFLEXÕES.- 1o. Assim que o apóstolo obteve permissão para falar, e todos em silêncio ouviram, com nobre compostura de espírito e da maneira mais respeitosa, ele se dirigiu ao povo, dizendo: Homens, irmãos e pais , ouvi minha defesa, que agora vos faço. Ele não toca na violência deles, mas apenas visa se desculpar por si mesmo e desiludi-los quanto às falsas acusações contra ele; e é a maior injustiça condenar qualquer homem, até que ele seja ouvido imparcialmente em sua própria defesa.

Enquanto ele falava em voz alta no dialeto hebraico, que eles entendiam, eles mantinham ainda mais silêncio, e ele procedia da seguinte maneira.
1. Ele lhes dá um relato de sua linhagem e educação. Ele era um deles, um judeu nativo, um hebreu de hebreus; não um pobre homem obscuro, nem analfabeto, como alguns diriam; mas um homem livre de Tarso na Cilícia, e educado sob o mais famoso de seus rabinos, aos pés do erudito Gamaliel: e como ele foi, assim, desde cedo iniciado no conhecimento mais crítico e preciso da lei mosaica, com todos os comentários tradicionais dos anciãos sobre isso; assim, ele era mais zeloso por essas instituições e pela observância dessas tradições, a partir de uma consideração zelosa pela glória de Deus, como eles próprios agora pareciam ser.

2. Ele os informa da amarga inimizade que ele próprio expressou anteriormente contra aquela religião de Jesus que agora pregava. Ele tinha sido um perseguidor sangrento dos discípulos de Jesus; furioso por extirpar o nome cristão da terra; apoderar-se sem respeito de classe, idade ou sexo, os professores do Cristianismo; e arrastando-os para as prisões, esforçando-se por meio de toda ignomínia e crueldade para obrigá-los a blasfemar e se retratar.

E para isso ele apela ao sumo sacerdote e ao sinédrio, por quem ele havia sido empregado, e sob a sanção de cuja comissão ele foi enviado a Damasco, para capturar e transportar prisioneiros para Jerusalém todos os que deveriam estar lá professando o cristão religião; para que eles pudessem ser processados ​​e punidos como apóstatas. Ninguém poderia estar mais longe do cristianismo do que ele próprio: o mais amargo dos que agora o perseguiam ficou aquém da inimizade que tinha mostrado contra ele.

3. Ele relata a história de sua conversão. Ele procedia de nenhuma afetação de novidade, nenhum descontentamento por ser decepcionado com a preferência, de motivos mundanos ou sofismas de outros; mas foi a obra milagrosa imediata de Deus. Pois quando ele estava pronto para entrar em Damasco, com todos os seus preconceitos e exalando ameaças e massacres, de repente ao meio-dia uma luz do céu, mais brilhante do que o meridiano do sol, brilhou ao seu redor; e, caindo aterrorizado por terra, ouviu a voz de Jesus, que dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? E quando estremeceu e se espantou, respondeu: Quem és, Senhor? foi-lhe respondido: Eu sou Jesus de Nazaré, a quem tu persegues.Convencido agora de sua própria culpa terrível, e ansioso para escapar das consequências terríveis disso, ele implora para ser informado o que ele deve fazer; quando o Senhor o mandou ir a Damasco, e lá ele deveria receber informações de tudo que foi designado para ele fazer.

E sendo agora levantado da terra e cegado pela luz celestial, seus companheiros o conduziram pela mão a Damasco; pela verdade ou quais fatos eles poderiam testemunhar, sendo isso nenhuma fantasia ou ilusão; pois embora não ouvissem distintamente as palavras que foram faladas, eles viram a luz, ficaram aterrorizados e caíram por terra junto com ele, e ouviram o som de uma voz, embora não o discurso articulado.

4. Ele declara as instruções posteriores e a cura que recebeu de Ananias, cujo caráter ele descreve, para recomendá-lo a eles. Ele era um homem devoto de acordo com a lei e , embora cristão, ainda observava zelosamente o serviço ritual, tendo um bom relato de todos os judeus que ali moravam, por sua vida e conversação exemplares e apego ao culto no templo.

Ele veio e disse: Irmão Saulo, recupere a visão, que mal foi falada do que consumada; na mesma hora eu olhei para ele. Então Ananias transmitiu sua mensagem, e disse: O Deus de nossos pais te escolheu, para que conhecesses a sua vontade, conforme revelada no evangelho, e ver aquele Justo, que tão injustamente sofreu; e deveria ouvir a voz de sua boca, e em algum tempo futuro receber uma comissão mais completa e mais instruções dele.

Pois serás sua testemunha para todos os homens, para os judeus e gentios, do que tens visto e ouvido. E agora por que te atrasas? sem demora levante-se e seja batizado, recebendo este sinal instituído de admissão em sua igreja, e para todos os privilégios dela; e purifica teus pecados, agora perdoados por meio de seu sangue expiatório, invocando o nome do Senhor, o único Salvador, para que todas as bênçãos de seu evangelho sejam conferidas a ti, de acordo com suas promessas.

5. Ele os informa sobre a autorização divina pela qual foi comissionado para ir e pregar aos gentios. Foi-lhe dado em Jerusalém, enquanto ele estava orando no templo; onde caiu em transe e viu o divino Redentor, que lhe disse: Sai logo de Jerusalém; pois eles não receberão teu testemunho a respeito de mim, sendo obstinadamente preconceituosos contra ele. E eu disse, não querendo deixar meus queridos compatriotas, por cujas almas eu tanto ansiava, e a quem eu imaginava que meu ministério pudesse ser particularmente convincente, Senhor, eles sabem que eu aprisionei e espancava em cada sinagoga aqueles que acreditavam em ti.

E quando o sangue do teu mártir Estêvão foi derramado, eu também estava presente, e consentindo na sua morte, e guardei as vestes dos que o mataram. E ele insiste nisso como uma razão pela qual o povo agora consideraria mais prontamente seu testemunho, quando ele pregou aquela fé que uma vez destruiu; visto que deve ser um poder sobrenatural que poderia produzir uma conversão tão maravilhosa. Mas o Senhor, que conhecia o coração de todos os homens, e que seu ministério seria rejeitado pelos judeus, repetiu sua ordem Parta e designou-lhe outra obra; porque eu te enviarei para longe aos gentios.

De tudo o que eles podiam ver claramente quão longe ele estava de ser o inimigo da nação judaica e da adoração que ele representava; quão zelosamente ele teria continuado a trabalhar entre eles; quão relutante ele estava em deixar Jerusalém; e por aquilo que mais expressa autoridade divina ele agiu em seus trabalhos entre os gentios.
2º, Até agora com paciência os judeus deram audiência ao discurso do apóstolo; mas a própria menção dos gentios disparou sua indignação, e eles não quiseram mais ouvir.

1. Eles gritaram com a mais furiosa fúria, Fora com tal sujeito da terra; pois não é adequado que ele viva; o próprio pensamento de que os idólatras gentios deveriam ser preferidos a eles, exasperou-os além dos limites, e eles imaginaram que nenhum castigo seria igual ao deserto de tal vilão, que ousaria pleitear uma comissão divina para pregar aos abomináveis ​​pagãos. Portanto , clamaram contra ele com o maior ódio e, tirando as roupas, resolveram apedrejá-lo ali mesmo como apóstata e blasfemador; e jogou poeira no arpara expressar a violência de sua raiva, ou como se quisessem enterrá-lo vivo. Assim, o maior e o melhor com que o mundo já foi abençoado, tratado como a escória de todas as coisas e indigno do ar que respirou.

2. O capitão-chefe Lísias, vendo tamanha loucura e fúria expressas pelo povo, ordenou que Paulo fosse trazido para o castelo, em parte para protegê-lo da fúria popular, em parte da apreensão de que ele devia ser culpado de alguma maldade enorme , o que poderia ocasionar tal aversão geral; e, portanto, ele ordenou injustamente , sem mais indagações, que ele fosse examinado por açoite, para extorquir uma confissão de si mesmo do suposto crime que tornou o povo tão violento contra ele.

3. Quando os soldados que estavam prestes a executar a ordem do capitão-chefe, estavam amarrando o apóstolo com tiras à coluna a fim de açoitá-lo, São Paulo se dirigiu suavemente ao centurião que estava perto, e disse: É lícito para para açoitar um homem que é romano e não condenado? O centurião, assustado com a insinuação e sabendo das consequências perigosas de tal procedimento, deteve os soldados e foi imediatamente informar o comandante, sugerindo-lhe a necessidade de proceder com cautela, visto que a pessoa que estavam sob custódia era um de muito maior distinção do que eles pensavam, sendo um cidadão romano.

4. O capitão-chefe Lísias, conhecendo o ciúme dos cidadãos romanos e a severidade da lei contra aqueles que se atrevessem a amarrar ou açoitar qualquer um deles, especialmente sem um julgamento justo e público, veio diretamente e desejou ser informado neste ponto, dizendo : Você é um cidadão romano ? São Paulo disse: Sim. O comandante, surpreso com isso, respondeu: Com uma grande soma consegui esta liberdade; e você parece um pobre judeu, incapaz de adquirir uma dignidade tão elevada: e Paulo, que teve seu privilégio de uma fonte mais honrada, disse: Mas eu nasci livre.

5 . Instantaneamente, ordens foram dadas para que ele fosse solto. Os que estavam para açoitá-lo partiram; e o próprio capitão-chefe estava sob terrível apreensão, para que, se São Paulo se queixasse desse ultraje, isso pudesse acarretar consequências muito ruins para si mesmo - que ele tinha precipitadamente procedido a ponto de amarrar seu prisioneiro, sendo ele um romano . Nossos privilégios civis são bênçãos inestimáveis.

6. No dia seguinte, o capitão-chefe, desejoso de vir com a certeza da coisa colocada a cargo de São Paulo, ordenou que os principais sacerdotes e todo o seu conselho comparecessem; e tendo-o libertado de suas amarras , para que não parecesse prejudicar sua causa e tratá-lo como um criminoso sem provas, trouxe Paulo para baixo e o apresentou a eles, para que trouxessem suas acusações e ele ficasse em liberdade para responder em sua própria defesa.