Deuteronômio 18:21-22

Ver. 21, 22. Se disseres em teu coração, etc. - Deve-se observar que isso deve ser entendido absolutamente por um profeta israelita. Se tal profeta falasse em nome de qualquer outro deus que não o Deus de Israel, eles não precisariam de nenhuma marca mais distante para descobrir que ele era um impostor, ver cap. Deuteronômio 13:2 mas se ele vinha a eles fingindo uma comissão de Jeová, era necessário que eles tivessem algum certo critério, pelo qual saber se suas pretensões eram verdadeiras ou falsas; e isso está estabelecido nas próximas palavras; se a coisa não segue, isto é, a coisa que o Senhor não falou:pois embora o mero cumprimento de um sinal, ou operação de um aparente milagre, não seja suficiente por si mesmo para estabelecer a crença de uma doutrina falsa e perversa; mas, por outro lado, fingir milagres e predições, e não poder realizá-los, é uma marca absoluta de um impostor.

Observemos ainda que isso não tem nada a ver com predições condicionais, especialmente de tipo ameaçador, do Senhor. Veja Jeremias 18:7 . O verdadeiro significado, portanto, parece ser, que se um profeta apelasse para algum milagre ou evento futuro como um sinal absoluto de ter sido enviado por Deus, e o milagre falhou, ou a coisa predita não aconteceu, ele deveria ser visto como um impostor. Por exemplo, quando Moisés, em atestando sua missão divina, jogou sua vara no chão e disse que ela deveria se tornar uma serpente; se não tivesse se transformado em uma serpente, ele teria sido abundantemente condenado pela falsidade. Quando for dito, não tenha medo dele, o significado é, como Maimônides bem expressou, "não ser aterrorizado ou intimidado por seu antigo caráter de integridade, piedade ou aprendizado, de tentar matá-lo, uma vez que teve a presunção arrogante de afirmar que tais coisas eram revelado por Deus, como ele estava consciente de que Deus não havia revelado. "

Reflexões sobre a semelhança entre Cristo e Moisés.

Eusébio, tratando das profecias a respeito de Cristo, primeiro produz isso de Moisés, e então pergunta: Qual dos profetas depois de Moisés - Isaías, por exemplo, ou Jeremias, ou Ezequiel, ou Daniel, ou qualquer outro dos doze - foi um legislador, e realizou coisas como Moisés? Moisés primeiro resgatou a nação judaica da superstição e idolatria egípcia e ensinou-lhes a verdadeira teologia: Jesus Cristo, da mesma maneira, foi o primeiro professor da verdadeira religião, santidade e virtude para os gentios. Moisés confirmou sua religião por milagres; assim também fez Cristo. Moisés libertou a nação judaica da servidão egípcia; e Jesus Cristo, toda a humanidade, do poder dos demônios malignos, e todos os que crêem, da servidão de suas próprias paixões malignas. Moisés prometeu uma Terra Santa, e nela uma vida feliz, para aqueles que guardassem a lei; e Jesus Cristo um país melhor, isto é, um país celestial, para todas as almas justas. Moisés jejuou quarenta dias; assim também fez Cristo. Moisés forneceu pão ao povo no deserto; e nosso Salvador alimentou cinco mil de uma vez e quatro mil de outra, com alguns pães.

Moisés foi ele mesmo e conduziu o povo pelo meio do mar; e Jesus Cristo andou sobre o mar e permitiu que Pedro andasse da mesma forma. Moisés estendeu a mão sobre o mar, e o Senhor fez com que o mar voltasse; e nosso Salvador repreendeu o vento e o mar, e fez-se grande calmaria. O rosto de Moisés brilhou quando ele desceu do monte; e o de nosso Salvador brilhou como o sol em sua transfiguração. Moisés, com suas orações, curou Miriam de sua lepra; e Cristo, com maior poder, por uma palavra, curou vários leprosos. Moisés realizou maravilhas pelo dedo de Deus; e Jesus Cristo, pelo dedo de Deus, expulsou demônios. Moisés mudou o nome de Oshea para Josué; e nosso Salvador mudou o de Simão para Pedro. Moisés constituiu setenta governantes sobre o povo; e nosso Salvador apontou setenta discípulos. Moisés enviou doze homens para espiar a terra; e nosso Salvador doze apóstolos para visitar as nações. Moisés deu vários preceitos morais excelentes; e nosso Salvador os conduziu à mais alta perfeição.

Dr. Jortin, em seu Remarks on Ecclesiastical History, vol. 1: p. 203 e c. ampliou essas dicas de Eusébio e fez várias melhorias e acréscimos a elas: observando que "Moisés, em sua infância, foi maravilhosamente preservado da destruição de todos os filhos do sexo masculino; assim foi Cristo. Moisés fugiu de seu país para escapar as mãos do rei; o mesmo fez Cristo, quando seus pais o carregaram para o Egito. Depois, o Senhor disse a Moisés em Midiã: Vai, volta para o Egito; porque todos os homens que procuravam a tua vida já Êxodo 4:19; Êxodo 4:19 assim o anjo do Senhor disse a José, quase nas mesmas palavras: Levanta-te, toma o menino e vai para a terra de Israel, porque já morreram os que procuravam a vida do menino, Mateus 2:20apontando-o, por assim dizer, para aquele profeta que se levantaria como Moisés. Moisés recusou ser chamado de filho da filha de Faraó, preferindo sofrer aflição; Cristo recusou ser feito rei, preferindo sofrer aflição.

Moisés, diz Santo Estêvão, foi erudito, επαιδευθη, em toda a sabedoria dos egípcios; e Josefo (Antiq. lib. ii. c. 9.) diz que ele era um jovem muito avançado e realizado, e tinha sabedoria e conhecimento além de sua idade: São Lucas observa de Cristo, que ele aumentou (cedo) em sabedoria e estatura, e em favor de Deus e dos homens;e seus discursos no templo com os doutores, quando ele tinha doze anos, eram uma prova disso. Moisés contendeu com os mágicos, que foram forçados a reconhecer o poder divino pelo qual ele foi auxiliado; Cristo expulsou os espíritos malignos e recebeu os mesmos reconhecimentos deles. Moisés não era apenas um legislador, um profeta e um operador de milagres, mas um rei e um sacerdote: em todos esses ofícios, a semelhança entre Moisés e Cristo era singular. Moisés trouxe trevas sobre a terra; o sol retirou sua luz na crucificação de Cristo: e, como a escuridão que se espalhou sobre o Egito foi seguida pela destruição de seu primogênito, e de Faraó e seu exército; assim, as trevas na morte de Cristo foram as precursoras da destruição dos judeus.

Moisés predisse as calamidades que afetariam a nação por sua desobediência; o mesmo fez Cristo. O espírito que estava em Moisés foi conferido, em algum grau, aos setenta anciãos, e eles profetizaram; Cristo conferiu poderes miraculosos a seus setenta discípulos. Moisés foi vitorioso sobre reis poderosos e grandes nações; o mesmo aconteceu com Cristo, pelos efeitos de sua religião e pela queda daqueles que perseguiram sua igreja. Moisés conquistou Amaleque levantando ambas as mãos; Cristo venceu seus e nossos inimigos quando suas mãos foram pregadas na cruz. Moisés intercedeu pelos transgressores, fez com que uma expiação fosse feita por eles e interrompeu a ira de Deus; o mesmo fez Cristo. Moisés ratificou uma aliança entre Deus e o povo, aspergindo-os com sangue; Cristo, com seu próprio sangue. Moisés desejava morrer pelo povo, e orou para que Deus os perdoasse ou o apagasse de seu livro; Cristo fez mais, ele morreu pelos pecadores. Moisés instituiu a páscoa, quando um cordeiro era sacrificado, nenhum de seus ossos devia ser quebrado e cujo sangue protegia o povo da destruição; Cristo era aquele cordeiro pascal.

Moisés levantou a serpente, para que os que a contemplassem fossem curados de suas feridas mortais; Cristo era aquela serpente curadora. Todo o afeto de Moisés para com o povo, todos os seus cuidados e labutas por conta deles, foram recompensados ​​por eles com ingratidão, murmuração e rebelião; os mesmos retornos que os judeus fizeram a Cristo por todos os seus benefícios. Moisés foi mal usado por sua própria família; seu irmão e sua irmã se rebelaram contra ele: houve um tempo em que os próprios irmãos de Cristo não acreditavam nele. Moisés teve uma geração muito má e perversa comprometida com seu cuidado e conduta; para capacitá-lo a governá-los, poderes miraculosos foram dados a ele, e ele usou seu máximo esforço para tornar o povo obediente a Deus e salvá-lo da ruína, mas em vão; no espaço de quarenta anos, todos caíram no deserto, exceto dois: Cristo também foi dado a uma geração não menos ímpia e perversa; suas instruções e milagres se perderam e quase no mesmo espaço de tempo após o terem rejeitado, foram destruídos.

Moisés foi manso acima de todos os homens que existiram na face da Terra; assim era Cristo. O povo não poderia entrar na terra da promessa até que Moisés estivesse morto; pela morte de Cristo, o reino dos céus foi aberto aos crentes. Na morte de Moisés e Cristo, também há uma semelhança em algumas circunstâncias: Moisés morreu, em certo sentido, pelas iniqüidades do povo; foi a rebelião deles que causou isso, e atraiu o desagrado de Deus sobre eles e sobre ele. Moisés subiu, à vista do povo, ao topo do monte Nebo, e ali morreu, quando estava em perfeito vigor, quando seus olhos não estavam turvos, nem sua força natural diminuiu;Cristo sofreu pelos pecados dos homens e foi conduzido, na presença do povo, ao monte Calvário, onde morreu na flor da sua idade. Nem Moisés nem Cristo, pelo que podemos coletar da História Sagrada, jamais estiveram doentes, ou sentiram qualquer decadência ou enfermidade corporal que pudesse torná-los inaptos para as labutas que sofreram; seus sofrimentos eram de outro tipo. Moisés foi enterrado e nenhum homem sabia onde estava seu corpo; nem os judeus puderam encontrar o corpo de Cristo. Por último, como Moisés, um pouco antes de sua morte, prometeu outro profeta, assim Cristo outro consolador. "

Uma imaginação fértil pode encontrar uma semelhança onde não há nenhuma: mas, como conclui o mesmo excelente escritor: "Será esta semelhança e correspondência em tantas coisas entre Moisés e Cristo o efeito do mero acaso? Vamos examinar todos os registros do universal história, e ver se podemos encontrar um homem que era tão semelhante a Moisés como Cristo era, e tão semelhante a Cristo como Moisés era. Se não podemos encontrar tal homem, então nós encontramos Aquele de quem Moisés na lei e os profetas escreveram, Jesus de Nazaré, o filho de Deus. "
Para corroborar esta parte da profecia, vemos também a denúncia nela sobre os que rejeitam o Messias notavelmente cumprida. Os judeus não o ouviram;e não foram eminentemente punidos? A excisão completa daquela nação incrédula, logo depois que ele terminou seu ministério entre eles, e depois que seus apóstolos também pregaram em vão, é uma conclusão notável da ameaça sobre eles por não lhe darem ouvidos . Podemos estar mais certos dessa aplicação, pois o próprio Salvador não só denunciou a mesma destruição, mas também predisse os sinais, a maneira e as circunstâncias dela, com uma particularidade e exatidão que nos surpreenderão, como veremos. em lugar próprio: e os judeus que acreditaram em seu nome, lembrando-se da cautela e seguindo os conselhos que ele lhes dera, escaparam da ruína geral de seu país, como tições de fogo arrancadas do fogo.

O corpo principal da nação ou pereceu em sua infidelidade ou foi levado cativo para todas as nações; e desde então, persistindo na mesma infidelidade, não foram detestáveis ​​ao mesmo castigo e não foram um povo vagabundo, angustiado e miserável na terra? A mão de Deus dificilmente era mais visível em qualquer uma de suas dispensações: devemos ser cegos para não vê-la; e vendo, não podemos deixar de admirá-lo e adorá-lo. Que outro provável relato eles mesmos podem dar de seu longo cativeiro, dispersão e miséria? Seu cativeiro anterior, para punição de todas as suas iniqüidades e idolatria, durou apenas setenta anos; mas eles viveram em sua presente dispersão, embora não tenham sido idólatras, agora estes 1.700 anos, e ainda sem qualquer perspectiva imediata de sua restauração. Que enorme crime poderia ter atraído e, sem arrependimento, ainda continua a atrair esses pesados ​​julgamentos sobre eles? Dizemos que foram eliminados por sua infidelidade e que, quando se voltarem para a fé, serão novamente enxertados.

Alguém poderia pensar que valeria a pena tentar o experimento. Claro que somos, que eles têm sido monumentos da justiça de Deus: nós acreditamos, que por sua fé e arrependimento eles se tornarão novamente objetos de sua misericórdia, e, nesse meio tempo, com São Paulo, ( Romanos 10:1 . ) O desejo do nosso coração e sacerdote de Deus para Israel é que eles sejam salvos. Veja o Bispo Newton sobre as Profecias, Dissert. 6