Ester 10:1

Assuero impôs um tributo à terra, etc. - 1: e. Ele impôs um imposto sobre todas as partes de seus domínios, tanto no continente quanto nas ilhas sobre as quais seu poder se estendia. Por ilhas aqui mencionadas, entendem-se aquelas do mar Egeu conquistadas por Dario Histaspes. Veja o Chron de Usher. e Calmet, que aqui continua a comentar sobre os capítulos restantes de Ester, que podem ser encontrados nos Apócrifos; mas o texto hebraico termina como em nossas Bíblias. Ele observa, depois de Paulo Lucas, que os túmulos de Mordecai e Ester ainda podem ser vistos em Amadam, na sinagoga dos judeus, que são muito mais numerosos naquele lugar do que em qualquer outra cidade da Pérsia.

REFLEXÕES.- Estamos aqui informados,

1. Que Assuero deu um tributo geral a todos os seus domínios. Ou a homenagem que ele havia remetido, cap. Ester 2:18 ou se, como se supõe, fosse Xerxes, suas dispendiosas expedições tornavam necessário reabastecer seu tesouro. Em governos arbitrários, a vontade do rei é lei. Bendito seja Deus para o gozo seguro da liberdade e propriedade!

2. A grandeza deste poderoso monarca foi amplamente registrada nas crônicas ou registros de seu reino, onde o nome de Mordecai também teve um lugar distinto e refletiu a honra do mestre a quem ele devia sua ascensão.
3. Mordecai, bom como era grande, tornou-se querido por cada ato de gentileza e favor para seus compatriotas. Suas honras não mudaram seus modos; ele era cortês e gentil com todos os seus irmãos, e seu desejo de servi-los parecia apenas aumentar com sua habilidade.

Universalmente respeitado e amado, sua grandeza não causou inveja; ao passo que a multidão de seus irmãos estava profundamente consciente de que, apesar de toda sua felicidade e prosperidade, eles deviam a sua bondade e proteção sob Deus. Observação; Ele é verdadeiramente grande, cujo poder e dignidade são empregados para o bem público.

Agora terminamos nosso comentário sobre os livros históricos do Antigo Testamento. Do período da história desde o retorno dos judeus da Babilônia até o nascimento de nosso Salvador, sem ter escritos inspirados, o leitor deve se esforçar para obter um conhecimento dos historiadores apócrifos e profanos existentes. Veja 2 Crônicas 36 . Em certa medida, entretanto, para suprir a deficiência, nós aqui anexamos, da Divindade das Escrituras do Dr. Taylor, um breve relato do estado dos judeus e de outras nações deste período até o tempo em que nosso Senhor veio ao mundo.

"Depois do cativeiro babilônico", diz ele, "os judeus não mais caíram na idolatria, mas permaneceram firmes no reconhecimento e adoração do Deus vivo e verdadeiro. Mesmo assim, eles caíram em novas formas de perverter a religião, e os sábios e santas intenções da lei divina. I. Colocando toda a ênfase nas partes externas e menos importantes dela, enquanto eles negligenciavam o peso e substancial, a verdadeira santidade de coração e vida. A humanidade é facilmente arrastada para este erro. retêm um senso de religião, eles são muito aptos a ouvir quaisquer métodos pelos quais ela possa ser reduzida a uma consistência com a satisfação de suas paixões, orgulho e avareza. Assim, colocando a religião na mera profissão ou na observância zelosa de ritos e cerimônias, em vez de verdadeira piedade, verdade, pureza e bondade,eles aprendem a ser religiosos sem virtude.

II. Especulando e comentando sobre os mandamentos e instituições divinas, até que sua força seja enfraquecida e eles sejam refinados em um sentido que permitirá comodamente uma leve consideração em vez de uma obediência sincera. III. Confirmando e estabelecendo os dois métodos anteriores de corromper a religião, por tradição e autoridade de rabinos eruditos; fingindo que havia um sistema de regras religiosas transmitido oralmente por Moisés, explicativo da lei escrita, conhecido apenas por aqueles rabinos; a cujo julgamento, portanto, e decisão, todas as pessoas deveriam se submeter. "

“Este, com o tempo, o espaço de 219 anos, tornou-se o estado geral da religião entre os judeus, depois de terem abandonado a idolatria. E esse espírito prevaleceu entre eles por algumas eras, (290 anos) antes da vinda do Messias. Mas no entanto, não interferiu no sistema principal da Providência, nem na introdução do conhecimento de Deus entre as nações, visto que elas ainda continuavam firmes na adoração ao Deus verdadeiro, sem perigo de se desviarem dele. , muito mais do que antes, exercitavam-se na leitura, pensamento e raciocínio, e eram mais capazes, por si próprios, de julgar o que era certo, Lucas 12:57 , Lucas 12:57 E vários deles assim o julgavam.

Alguns deles eram verdadeiramente religiosos e virtuosos; e todos eles tinham uma forte expectativa do Messias sobre o tempo de seu aparecimento; e eram suficientemente qualificados para julgar as questões religiosas e as evidências de sua missão. Assim, os judeus foram preparados pela dispensação anterior para o recebimento do Messias e as noções justas de religião que ele foi enviado para inculcar; de modo que sua culpa deve ser altamente agravada, se eles rejeitarem a ele e suas instruções. Não poderia ser por falta de capacidade, mas de integridade, e deve ser atribuído à cegueira voluntária e à obstinação. Em consideração ao poder temporal, grandeza e prazeres, eles amavam as trevas em vez da luz. "

"Nesse ínterim, as nações pagãs fizeram grandes aberturas em sabedoria e virtude. Aquelas artes que começaram na Grécia, viajaram para outras terras; o aprendizado ganhou terreno entre os analfabetos; e a humanidade e as afeições sociais entre os bárbaros; e muitos livros bons e úteis, úteis até hoje entre os cristãos, foram escritos na ética para a conduta correta na vida.

A luz da natureza foi elevada; ou melhor, a escuridão dele era muito iluminada. Tal era, por fim, o estado dos gentios, pois Deus ainda se agradava, de vez em quando, de suscitar entre eles pessoas extraordinariamente dotadas, para sua instrução, e para prepará-los para o dia em que ele deveria se revelar mais explicitamente e sua sagrada vontade para eles. "

"Por muitas eras, os judeus foram bem conhecidos nos impérios orientais, entre os assírios, caldeus, medos e persas; mas, até a época de Alexandre, o Grande, eles não tinham comunicação com os gregos. Por volta do ano antes de Cristo 332 , Alexandre construiu Alexandria no Egito e, para povoar sua nova cidade, removeu para lá muitos dos judeus, permitindo-lhes o uso de suas próprias leis e religião, e as mesmas liberdades com os próprios macedônios. Os macedônios, que falavam a língua grega e outros gregos eram os principais habitantes de Alexandria. Com eles, os judeus aprenderam a falar grego, que era a língua comum da cidade e que logo se tornou a língua nativa dos judeus que moravam lá; que, por conta disso, eram chamados de Helenistas, ou Greco-Judeus, mencionados Atos 6:1 ;Atos 11:20 .

Esses greco-judeus tinham sinagogas em Alexandria; e para seu benefício, os cinco livros de Moisés, os quais, a princípio, eram lidos publicamente, eram traduzidos para o grego (por quem não tinha certeza) e lidos em suas sinagogas todos os sábados. E na época de Antíoco Epifânio, cerca de 168 anos antes de Cristo, quando os profetas também começaram a ser lidos nas sinagogas da Judéia, os profetas também foram traduzidos para o grego para uso dos judeus alexandrinos. Esta tradução contribuiu muito para a divulgação do conhecimento da verdadeira religião entre as nações nas partes ocidentais do mundo. "

como eles estavam em Alexandria. Veja Dr. Prideaux's Con. Anno 293. Ptotemy Soter 12. Naquele dia memorável de Pentecostes,Atos 2:5 ; Atos 2:9 ; Atos 2:11 estavam reunidos em Jerusalém, judeus, homens devotos, de todas as nações sob o céu; a saber, partos, medos e persas, da província de Elymais, habitantes da Mesopotâmia, Judéia, Capadócia, Ponto, Ásia, Frígia, Panfília, Egito, Cirene na Líbia e Roma, Cretas e árabes, que eram todos naturais Judeus, ou homens devotos, 1: e.

prosélitos à religião judaica. E em cada cidade do Império Romano, onde Paulo pregou, ele encontrou um corpo de seus compatriotas, os judeus; exceto em Atenas, que naquela época era, suponho, uma cidade sem comércio considerável: o que mostra que os judeus e suas sinagogas, na época do aparecimento de nosso Senhor, estavam providencialmente espalhados por todo o Império Romano; e havia em todo lugar introduzido, mais ou menos, entre as nações, o conhecimento e adoração a Deus; e assim preparou um grande número para a recepção do evangelho. "

até que por fim foi queimado e finalmente destruído pelos sarracenos, no ano de nosso Senhor 642. Dr. Prideaux's Con. vol. 3: p. 21, etc. anno 284. Isso prova claramente o quanto a invenção de transformar o papiro em papel contribuiu para o aumento dos livros e o avanço do ensino por algumas eras antes da vinda de nosso Senhor.

Pois, sem dúvida, por este meio, mãos privadas também seriam mais facilmente fornecidas com livros do que antes. "
O evangelho foi publicado pela primeira vez em uma época de paz e tranquilidade em todo o mundo, o que deu aos pregadores dele a oportunidade de passar livremente de um país a outro, e às mentes dos homens a vantagem de assisti-lo com calma. Muitas nações selvagens foram civilizadas pelos romanos e familiarizadas com as artes e virtudes de seus conquistadores. "

"Assim, os países mais sombrios tiveram seus pensamentos despertados, e estavam crescendo a uma capacidade de receber, no tempo determinado, o conhecimento da verdadeira religião. De modo que todas as coisas e circunstâncias conspiraram agora com as visões do céu, e tornaram isso aparentemente a plenitude do tempo ( Gálatas 4:4 ) ou o momento mais adequado para Deus se revelar aos gentios e pôr fim à idolatria em toda a terra. Agora, as mentes dos homens estavam geralmente maduras para uma dispensação mais pura e brilhante, e as circunstâncias do mundo eram as que favoreciam o sucesso e o progresso dele. "