Êxodo 17:15-16

Moisés construiu um altar, Juízes 22:26 Parece de Juízes 22:26 que os altares não foram construídos apenas para o sacrifício, mas também para memoriais e testemunhos; ver Gênesis 31:48 . Juízes 6:24 . Esta, construída por Moisés, foi erguida, como o nome que ele deu a ela prova claramente, em memória da vitória sobre Amaleque; pois ele o chamou de Jeová-nissi, o Senhor minha Bandeira, de acordo com nossa tradução marginal. Observamos até agora com frequência que a importância das denominações dadas a pessoas ou coisas em hebraico é geralmente explicada no contexto. Veja uma prova no próximo capítulo, Êxodo 17:3. Agora é evidente que, no próximo versículo (no qual Moisés claramente significa dar uma razão para este nome que ele impôs ao altar) não há nada que, em hebraico, corresponda a nissi; e o leitor pode facilmente julgar, pelos itálicos inseridos no versículo, bem como pela tradução muito diferente dada na margem de nossas Bíblias, que o original, neste caso, não foi totalmente compreendido.

Na verdade, os melhores críticos suspeitaram de um erro. יהוהאּנסי ieovah-nisi é o nome; mas procuramos em vão por qualquer coisa que corresponda a nisi, o que certamente é desejado. Houbigant, que parece estar perfeitamente certo, leria a passagem assim, המלחמה נסי על יד כי, porque a mão do Senhor estará para sempre sobre as bandeiras de guerra contra Amaleque; Deus prometeu, como no versículo anterior, que o reino dos amalequitas seria totalmente destruído por Israel. Mas não podemos ir mais longe nesta crítica, por medo de sermos enfadonhos. Devemos, portanto, encaminhar o leitor, que deseja mais satisfação, ao próprio Houbigant.

REFLEXÕES. - A primeira menção agora é feita às guerras de Israel. Aqui está,

1. O compromisso sob a conduta de Josué e as orações de Moisés. Observação. (1.) As orações dos fiéis podem fazer mais do que a espada desembainhada para fazer fugir os exércitos dos alienígenas. Aqueles que continuam em oração instantânea não podem deixar de ser vencedores no final. (2.) Cristo é para nós em vez de todos; ele é nosso advogado incansável e vitorioso, melhor do que Moisés; nosso Capitão Todo-Poderoso, maior do que Josué, em cujas bandeiras a vitória está entronizada; e também nosso Arão, que ergue nossos braços e joelhos enfraquecidos, para que possamos perseverar na fé e na oração, até que o sol da vida se ponha; e a morte, nosso último inimigo, será vencida.

2. O monumento elevado a Deus no altar, reconhecendo sob cuja bandeira eles lutaram e conquistaram. Que seja sempre lembrado, em nossas vitórias sobre nossas corrupções, que não fui eu, mas a graça de Deus que estava comigo. Também está registrado que Amaleque lamentará o dia. Sua inimizade contra Israel receberá o julgamento merecido: a destruição agora começa, e seu nome será finalmente apagado de debaixo do céu. Que a certeza da vitória nos inspire coragem. Cristo certamente e em breve ferirá todos os seus inimigos e os nossos sob seus pés.

Reflexões sobre a rocha no deserto, considerada um tipo de Cristo.

“Será dado pão”, diz a voz profética ( Isaías 33:16 ). Já vimos a prova disso. "Suas águas serão seguras:" a prova disso temos agora diante de nós. "Pois ele fendeu as rochas no deserto e deu-lhes de beber como das grandes profundezas. Tirou também riachos das rochas e fez com que as águas corressem como rios." ( Salmos 78:15.) O que não pode fazer este Deus poderoso, a cujo comando as nuvens produzirão pão, que normalmente sai da terra, para aplacar a fome de seu amado povo; e as rochas enviarão água, que geralmente cai das nuvens, para satisfazer a sede de sua raça escolhida. “Treme, terra, na presença do Senhor, na presença do Deus de Jacó, que transformou a rocha em água estagnada, a pederneira em fonte de águas”. ( Salmos 114:7 .)

As tribos resgatadas são, para a prova de sua fé, conduzidas pelo Senhor, o único que os conduziu a um lugar seco e sedento no deserto, onde não havia água para beber. Eles deveriam ter se lembrado, nesta ocasião, que o Deus, que os trouxe aqui, certamente os livraria de suas dificuldades atuais, como ele havia feito muitas vezes antes. Mas, ó impaciência - quão absurdo e irracional você é! Em vez de se apresentarem a Deus por meio de uma oração humilde, e esperar silenciosamente pela salvação do Senhor, eles impiamente exigem de Moisés que lhes dê água. Eles o reprovam por atraí-los para fora do Egito, com o único propósito de deixá-los famintos no deserto. Em vão este servo manso e gentil de Deus protesta contra a injustiça e impiedade de sua conduta ultrajante.

Eles estão a ponto de apedrejar seu libertador e recompensar, com uma morte cruel, os bons ofícios que ele lhes prestou. Ele voa para Deus como seu santuário e invoca a ajuda do Todo-Poderoso, não para vingar a afronta oferecida pela multidão rude, mas para aliviá-los em suas dificuldades atuais. A oração não é feita antes de ser respondida. Ele é instruído a levar consigo os anciãos de Israel e a vara milagrosa com a qual feriu o mar: "E eis que estarei diante de ti sobre a rocha em Horebe, e ferirás a rocha, e dela sairá água para que o povo beba. " Moisés obedece, e o evento coroa seus desejos.

Que mais do que dar água para sua sede, poderia ter sido presumido pela história nua. Deus poderia ter feito isso sem um milagre. Ele poderia ter aberto as garrafas do céu ou conduzido a outro Elim. Ou, se ele tivesse escolhido o método milagroso, por que a rocha deveria ser ferida com uma vara, para dar riachos no deserto e águas no deserto, enquanto o próprio Deus estava de pé em seu cume? Mas o grande apóstolo dos gentios coloca isso além de toda dúvida, e nos garante dizer, sem hesitação, que "esta rocha era Cristo". ( 1 Coríntios 10:4 )

Tendo, portanto, um guia tão infalível para nossa meditação, consideremos um pouco, o que era a rocha; qual foi o golpe; e qual a água que saiu dele.
A própria rocha pode ser um emblema de sua Pessoa, em quem está a força eterna, a quem podemos voar como um refúgio e sobre quem podemos construir como um alicerce. Não existe, talvez, uma metáfora mais frequente no livro de Deus do que esta: "Deus é uma rocha." Embora não tenha sido usado antes desta ocorrência notável, logo depois é adotado por Moisés em sua canção de morte.

O golpeda rocha pode prefigurar seus sofrimentos satisfatórios, que foi golpeado, ferido por Deus e aflito; e de cujo lado, quando foi aberta pela lança do soldado, saiu sangue e água, a rocha foi ferida com a vara de Moisés, o tipo da lei: e foi a maldição da lei que o sujeitou ao cruz ignominiosa, que “nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós”. A rocha foi ferida na presença dos anciãos dos judeus: assim, Cristo foi ferido em Jerusalém, o lugar mais público, por nossas transgressões; e na solenidade da Páscoa, a hora mais pública. Naquele momento, ele suportou a cruz e desprezou a vergonha. Por ordem do Senhor, a rocha foi ferida; e pelo mandamento do Senhor foi o Capitão de nossa salvação aperfeiçoado por meio dos sofrimentos.

A água que saiu da rocha: o que pode significar? Diremos que é um emblema das boas novas do Evangelho de Jesus Cristo, que são para a consciência angustiada como água fria para uma alma sedenta? Em vão os pobres e necessitados buscaram água para refrescar suas mentes perturbadas na doutrina legal dos escribas e fariseus, ou nas dissertações filosóficas dos sábios gentios. Ainda assim, suas almas falharam de sede. Mas "o Senhor os ouviu, e o Deus de Israel não os desamparou". Isaías 41:17. Pois na pregação do evangelho eterno, tanto aos judeus como aos gentios, a encantadora promessa recebeu seu cumprimento da maneira mais ampla: "Abrirei rios em lugares altos, e fontes no meio dos vales: farei o deserto uma piscina de água, e a terra seca mananciais de água. " ( Isaías 41:18 .) "Os animais do campo me honrarão, os dragões e as corujas; porque dou águas no deserto e rios no deserto, para dar de beber ao meu povo, meus eleitos." ( Isaías 43:20.) Ou devemos dizer que a água da rocha é um emblema da influência do espírito bendito, que, como um rio puro como cristal, emana do trono de Deus e do Cordeiro? A este elemento refrescante, purificador e prolífico, o próprio nosso Senhor compara esta gloriosa Pessoa, quando, no último dia da festa, ele se levantou e clamou: "Se alguém tem sede, venha a mim e beba.

Aquele que crê em mim, do seu ventre correrão rios de água viva. Isso falava do Espírito, que os que nele crerem receberiam. ”( João 7:37 .) Ou diremos, para que esta água seja um emblema daquele precioso sangue de Cristo, que purifica de todo pecado ; e a menos que a bebamos de maneira espiritual, não podemos ter vida em nós? Ou, por último, devemos dizer que a água que saiu da rocha ferida representou todas as bênçãos da redenção, os efeitos salutares de sua sofrimentos e morte - pois a ele podemos aplicar o que o profeta prediz: "O homem será como rios de água em lugar seco; como a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada. "( Isaías 32:2 )

Essas águas não fluíram até que a rocha foi ferida com a vara de Moisés. Nem poderíamos ter obtido esses graciosos benefícios de Cristo, dos quais participamos, se ele não tivesse sofrido. O golpe de uma pederneira, deve-se pensar, seria preferível a trazer fogo do que água. Mas era do Senhor dos Exércitos, que é maravilhoso em conselhos e excelente em trabalhar. Quem poderia imaginar, de acordo com a natureza comum das coisas, que os sofrimentos do Redentor, que em si mesmos eram trágicos e melancólicos, pudessem ser tão consoladores para a alma crente? Ó cristão, é teu dever extrair alegria da tristeza, felicidade da miséria, glória da ignomínia, vida da morte, embora essas coisas pareçam tão impossíveis quanto buscar água na rocha dura.

As águas correram quando a rocha foi atingida, não em quantidade escassa, mas em grande abundância. O riacho milagroso não se exauriu, embora muitas centenas de milhares de homens, com seus rebanhos, bebessem dele. Tão inesgotável é a plenitude de Jesus Cristo, de quem todos os tipos de homens, os judeus, os gentios, os bárbaros, os citas, os escravos e os livres, podem receber todos os tipos de bênçãos. Vocês não estão estreitados nele, ó filhos dos homens. Este rio de Deus, que está cheio de água, nunca pode secar, nem se esgotar, por mais que bebamos de seus riachos refrescantes.

Bendita seja a nossa Rocha, que consentiu em ser ferida, para que bebêssemos abundantemente do rio dos prazeres. Grande foi o amor dos três dignos de Davi, que arriscaram suas vidas, para comprar para seu ansioso general um gole de água do poço de Belém. Mas maior foi o amor de Jesus, que perdeu a vida e derramou seu precioso sangue, para que tirássemos água com alegria das fontes da salvação, quando com fome e sede nossa alma desfalecia em nós. "Oxalá os homens louvassem ao Senhor por sua bondade e por suas obras maravilhosas para com os filhos dos homens!" ( Salmos 107:8.) Este rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, seja a nossa consolação nesta terra seca e sedenta! Ó cisternas rompidas deste mundo, prazeres pecaminosos, vãos confortos e deleites, e nossa própria justiça legal, vocês podem suprir o lugar desta Fonte de águas vivas? Quão miseravelmente ficarão desapontados, se trocarem um pelo outro! Eles devem voltar com seus jarros vazios; eles ficarão envergonhados e envergonhados, e cobrirão as suas cabeças.

Quão justamente eles merecem que Deus traga sobre eles as águas do rio, fortes e numerosas, e derrame sobre eles a fúria de sua ira, que rejeitam estas águas de Shiloah, que vão suavemente! Abra, ó Senhor, os ouvidos dos pecadores para ouvir o teu gracioso convite: "Ai, todo aquele que tem sede, venha para as águas." ( Isaías 55:1 ) Abra seus olhos para ver bem isso, como uma vez que abriste os olhos de Agar no deserto, para que no inferno eles não levantem os olhos em tormento, sem uma gota para esfriar a língua. Ó, conceda-nos acreditar nele, para que nunca possamos ter sede!