Filipenses 2:12-13

Portanto, meu amado, - Se o discurso de São Paulo, aqui for lido com atenção, será descoberto que, tendo despachado seu argumento do exemplo de Cristo, ele vem agora, para aplicá-lo ao propósito para o qual ele o trouxe; a saber, para pressionar sobre eles aquele temperamento e comportamento amáveis ​​uns para com os outros, mencionado em Filipenses 2:3 .

Isso fica ainda mais claro, se observarmos que em Filipenses 2:14 ele continua seu discurso sobre este assunto em geral. O Sr. Peirce dá uma interpretação muito peculiar da presente passagem, que iremos apenas acrescentar: "Portanto, meu amado, como você sempre me obedeceu com a maior humildade e preocupação, não só quando estive presente com você, mas mais especialmente desde que te deixei, sinto-me ainda mais encorajado a insistir em você, por este exemplo de Cristo, o dever que eu recomendei a você, de cuidar das preocupações dos outros, bem como as suas próprias; e de promover o bem-estar uns dos outros .

E você tem uma boa razão para isso, porque assim fazendo você cumpre a moção do próprio Deus, que opera em você para estar inclinado e agir, por boa vontade; e, portanto, tome cuidado para que você faça todos esses bons ofícios alegremente, sem murmúrios ", etc. - Mas o seguinte, como é o mais geral, parece de longe a interpretação mais justa deste texto:" Portanto, meu amado, como Deus, na pessoa de seu Filho, recompensou assim gloriosamente aquele brilhante conjunto de virtudes, pelo qual ele foi tão incomparavelmente ilustre; e particularmente aquela condescendência, humildade e benevolência, que tenho recomendado tão sinceramente a você; que seja considerado por você como um compromisso de seguir seus passos, com diligência e resolução, tanto quanto os débeis poderes da natureza humana regenerada pela graça possam admitir.

E, como a justiça exige que eu reconheça que você sempre foi obediente às minhas instruções e exortações, enquanto eu tive o prazer de estar com você, seja solícito que não só na minha presença, mas agora muito mais na minha ausência, (o que, embora prive você de algumas vantagens, ainda que seja devido aos meus laços em sua causa, deve aumentar a ternura de sua preocupação com o meu conforto), você pode operar sua própria salvação com grande zelo e assiduidade; sim, considerando sua infinita importância, com santo temor e tremor.

Eu digo sua própria salvação; pois isso será mais eficazmente assegurado e promovido pelo temperamento que agora venho recomendando. Aproveite a feliz oportunidade de fazê-lo que a graça divina oferece; pois Deus é aquele que opera em você, tanto o querer como o realizar, de sua própria vontade. Você deve, portanto, considerar todo bom afeto e propósito que surge em seu coração, como sugerido por sua graça, que espera por você para capacitá-lo a trazê-lo à perfeição.

"O original de Filipenses 2:13 é muito enfático; pois afirma, por um lado, que Deus está realmente ou continuamente operando nas almas dos verdadeiros crentes; e, por outro lado, que assim opera no coração para fins tão nobres , é a prerrogativa de Deus e um efeito digno de seus atributos e perfeições divinas. Bp. Sherlocke nos deu uma excelente interpretação desta passagem da escritura; que, ele observa, consiste em duas partes; uma exortação e um argumento, pelo qual essa exortação é aplicada.

A exortação que você tem nestas palavras: Trabalhe em sua própria salvação, etc. O argumento para aplicá-lo segue nas próximas palavras: Pois é Deus quem opera, & c. um argumento que pode, à primeira vista, parecer levar apenas à confiança, e nada ao medo. Pois, se Deus é por nós, quem será contra nós? ou o que há para temer, quando assim somos apoiados? Os discípulos do evangelho tinham muitos inimigos para enfrentar.

Agora, com respeito a eles, o argumento pode nos fornecer grande confiança. Da mesma forma, existe um medo que respeita nossos amigos, ou seja, um medo de perder seu favor e ajuda; e quanto mais um homem depende de seus amigos, maior é geralmente o medo de perder a proteção deles. Desse tipo de medo o apóstolo fala no texto: "Trabalhe, & c. Pois é uma obra para a qual vocês não são suficientes; portanto, tenham o cuidado de ofender aquele de quem vocês dependem inteiramente.

“Que o apóstolo signifique este tipo de medo, pode ser visto por sua própria maneira de raciocinar. No início deste capítulo, ele pressiona a humildade sobre os filipenses, a partir do exemplo de Cristo, e da grande recompensa que obteve por sua humanidade glorificada por causa disso; e, como se humildade e medo fossem a mesma coisa, ele conclui: "Portanto, meu amado, dê certo, & c." Se acreditarmos que Deus trabalha em nós, isso nos tornará humildes, porque podemos fazer nada sem ele, da mesma forma nos fará temer e tremer desobedecê-lo, de quem vem a nossa salvação.

Que esse medo é o medo de ofender a Deus e perder seu favor, fica ainda mais evidente em Filipenses 2:14 . Faça todas as coisas sem, & c. Agora, que medo é esse que faz os homens obedecerem com alegria? Não o medo do castigo; pois quem resmunga mais do que escravos? Mas onde o medo que domina o coração é o medo de desprezar um bom amigo ou mestre amado de quem dependemos, o medo dá asas à obediência.

Filipenses 2:15 nos fornece o mesmo argumento: as palavras são estas; Para que sejais inocentes e inofensivos, filhos de Deus, etc. Agora então, o medo de que o apóstolo fala é o medo de um filho; o medo de ofender o pai que ama; é um medo que torna a obediência irrepreensível, sem repreensão; o que nenhum medo pode fazer, mas o medo de ofender aquele que amamos e dele dependemos.

A razão pela qual devemos temer, é porque Deus opera em nós, etc. Querer e fazer o bem são termos e condições da nossa salvação; e, portanto, de onde temos o poder de querer e fazer, daí temos os meios de salvação. Ora, a salvação compreende nela todo o bem que somos capazes de desfrutar, sem o qual nossa vida é morte, e nossa esperança é miséria: de modo que, se dependemos de Deus para operar em nós tanto o querer como o fazer, dependemos dele para todos. isto é, ou pode ser valioso para o homem.

- E, além disso, Deus opera em nós de acordo com sua boa vontade: não temos direito ou pretensão de sua ajuda a não ser por meio de Cristo. Todo o nosso perigo está em perder o favor de Deus e, portanto, para isso deve ser todo o nosso medo. Mas, além disso, esse medo surge de uma sensação de nossa própria insuficiência; e visto que Deus ajuda a nossa fraqueza, é uma grande razão que devemos amá-lo e adorá-lo: de modo que o temor que daí surge não seja nem um pouco inconsistente com o perfeito amor de Deus.

Que é um grande prazer que ele nos ajude, é uma grande prova de seu amor por nós e um grande argumento de nosso amor por ele. De modo que operar nossa própria salvação com temor e tremor, é, "com o máximo cuidado e diligência colocar-nos a cumprir a vontade e os mandamentos de Deus, ser diligentes para confirmar nossa vocação e eleição". Veja as inferências e reflexões.