Hebreus 1:14

Não são todos eles espíritos ministradores - "Eu perguntei, a qual dos anjos disse Deus em qualquer momento, senta-se à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos o teu escabelo? " é sempre representado como usando tal linguagem para, ou referente a qualquer um deles. A descrição dada deles é de natureza muito diferente; e, em vez de ser apresentado como exaltado a um estado tão elevado de dignidade e autoridade, como sentado à direita de Deus; eles são representados como espíritos ministradores, cuja postura adequada é em pé, e não sentado.

Veja 1 Reis 22:19 . Zacarias 5:7 ; Zacarias 4:14 ; Zacarias 6:5 . O versículo pode ser assim parafraseado: "Os espíritos do céu não esperam nenhuma honra como esta: o mais nobre de todos eles se considera feliz na oportunidade de adorar este Senhor triunfante e ministrar até mesmo ao menor de seus servos.

Não é uma verdade conhecida e agradável? não são, de fato, todos os espíritos ministradores que oficiam perante o trono de Deus e são enviados para atender a todos os santos fiéis de Deus, que herdarão a salvação? e sempre disposto a assumir os ofícios que lhes designar para a segurança e o bem de seu povo fiel? e, portanto, longe de considerá-los em qualquer ponto de vista de comparação com ele, vamos humildemente adorá-lo, pelos benefícios que por sua autoridade e favor recebemos diariamente dessas criaturas benevolentes.

"Pela frase, quem será herdeiro da salvação, vários comentaristas supõem que o escritor sagrado tem uma referência particular aos gentios, que deveriam ser feitos co-herdeiros com os judeus, e participantes da promessa em Cristo pelo Evangelho. Veja Efésios 3:6 .

Inferências. - Com que satisfação podemos depender da autoridade divina tanto do Antigo como do Novo Testamento! Deus, que antes falava aos pais pelos profetas, agora nos fala por seu Filho; ele começou e gradualmente realizou várias revelações em tempos diferentes, em parcelas distintas, e por várias maneiras e meios, dos quais temos um relato no Antigo Testamento, até que ele as completou no Novo.

Devemos ser muito gratos por nossa sorte estar sob a dispensação do evangelho! Esta é a mais clara, a mais completa, a melhor e última descoberta da mente e da vontade de Deus que se espera em nosso mundo. E quão gloriosa é a representação que ela nos dá de Cristo em sua natureza divina e ofício mediador! Ele é essencialmente o mesmo Deus com o Pai, e ainda assim pessoalmente distinto dele, como o brilho de sua glória, e a imagem expressa de sua pessoa, e é seu Filho unigênito eterno; ele é o Criador do céu e da terra e de todas as coisas neles contidas, e os sustenta pela palavra de seu poder: e em seu cargo, ele é o Herdeiro designado de todas as coisas, em e por quem os fiéis herdam as bênçãos de graça e glória.

Ele agora está exaltado em seu trono, com a mais alta dignidade e honra, à direita do Pai; seu trono é para todo o sempre; ele é infinitamente puro e imaculado em si mesmo, e justo em todas as administrações de seu reino; ele está totalmente investido de toda autoridade acima de tudo o que foi ou será conferido a qualquer profeta, sacerdote ou rei, santo ou anjo; e no último dia ele, que é o Deus imutável, acabará com a estrutura atual deste mundo, e o transformará em outro, que será inexprimivelmente mais excelente e glorioso.

Quão seguros e felizes estão os santos sob seus cuidados! E que honra ele colocou sobre eles, assumindo sua natureza e exaltando-a em união com sua própria Pessoa divina no céu, e ordenando que todos os santos anjos ministrassem a eles! Oh, com que solenidade e alegria eles deveriam se juntar a esses espíritos celestiais em prestar todas as adorações religiosas a ele! E quão mortos deveriam estar seus corações para este mundo que perece e todas as suas preocupações, que envelhecem e serão postas de lado como uma roupa inútil e gasta!

REFLEXÕES.— A excelência da dispensação do evangelho acima da mosaica abre esta bela epístola. O apóstolo mostra:

1. O modo diferente como Deus comunicou a sua vontade à Igreja da antiguidade e ao seu povo atualmente. Deus, que várias vezes, aos poucos, com clareza crescente, e de várias maneiras, por tipos, visões, sonhos e vozes audíveis e inspiração imediata, falou no passado aos pais pelos profetas, nestes últimos dias , no final da economia judaica, e naquela dispensação da graça, que é a última que será jamais concedida aos filhos dos homens, e sob este título dos últimos dias foi predito pelo escritor inspirado, —Deus tem , Eu digo, agora falado a nós por seu Filho,o mensageiro mais glorioso que já foi empregado em comunicar a revelação de sua vontade ao homem; na natureza um com o Pai, em majestade co-eterna.

2. Ele amplia sobre a excelência insuperável deste Filho de Deus, que apareceu na natureza humana. (1.) É aquele a quem ele nomeou herdeiro de todas as coisas como Mediador, exaltando-o ao domínio soberano e universal sobre as obras de suas mãos, e especialmente dando-lhe para ser o Cabeça sobre todas as coisas em sua igreja, em e por meio a quem somente qualquer membro pode ter direito à herança eterna.

(2.) Por meio de quem ele também fez os mundos, exercendo sua co-agência e cooperação com o Pai, não como um instrumento, mas como o grande Criador. (3.) Quem sendo o brilho de sua glória, Luz da Luz, e verdadeiro Deus do próprio Deus, possuindo os atributos essenciais da Divindade; e a imagem expressa de sua pessoa, tendo sua semelhança exata em cada perfeição divina, aparece seu representante visível.

E, (4.) Como ele é o Criador, ele continua sustentando todas as coisas pela palavra de seu poder, apoiando e governando-as por sua divina energia e providência. (5) Quando ele mesmo purificou nossos pecados, Ele mesmo o grande Sumo Sacerdote e Sacrifício, expiando os pecados do mundo, que o sangue de touros e bodes, derramado pelos sacerdotes Levíticos, nunca poderia tirar, e tendo por uma oblação de si mesmo, uma vez oferecida, obteve redenção eterna para todos os seus santos fiéis, - (6.

) Depois de fazer o sacrifício todo-expiatório na cruz, ele se sentou à direita da Majestade nas alturas, em virtude de seu próprio sangue entrar no lugar santo não feito por mãos, e, como um sacerdote sobre seu trono, ( Zacarias 6:13 .) ele é exaltado à mais alta dignidade e glória em sua natureza humana. (7) Ele tem a preeminência, não apenas acima dos maiores profetas, mas sobre as mais altas das hostes celestiais: sendo feito muito melhor do que os anjos; em seu caráter como Mediador, bem como na excelência transcendente de sua natureza divina, ele ultrapassa infinitamente o mais glorioso de todos os seres criados, pois obteve por herança um nome mais excelente do que eles, mesmo o nome de Filho de Deus, em um sentido peculiar a ele mesmo, e que parece evidente a partir da exaltação transcendente que em virtude de seus sofrimentos ele agora obteve por direito.

3. Em apoio a seu argumento, para provar a infinita preeminência do Filho encarnado acima da mais elevada das hostes angelicais, ele traz as provas mais fortes daquelas escrituras que os judeus admitiam como de autoridade divina. Pois a qual dos anjos disse ele a qualquer momento: Tu és meu Filho, o mesmo em Deidade essencial; hoje te gerei, desde a eternidade, que para Deus é um dia permanente e malsucedido; ou isso se refere à sua ressurreição dentre os mortos, por meio da qual sua filiação eterna foi manifestada ( Romanos 1:4 .

) e novamente, eu serei para ele um Pai, e ele será para mim um Filho, tratado com um amor peculiar e distinto, e elevado ao trono de glória eterno. E novamente, quando ele traz o Primogênito, o Herdeiro designado de todas as coisas, ao mundo, em sua concepção miraculosa, ele diz: E que todos os anjos de Deus o adorem e lhe paguem aquela divina honra que é devida ao seu Criador somente, e é o direito inalienável da Divindade.

E dos anjos ele diz: Quem faz de seus espíritos anjos e de seus ministros uma chama de fogo; sua maior honra e dignidade é serem servos do grande Jeová e, como chamas de fogo, com tal atividade e poderoso arbítrio, executar sua vontade e prazer. Mas ao Filho, como seu Rei eterno, ele diz: Teu trono, ó Deus, que és o Jeová essencial, é para todo o sempre, de eternidade imutável o mesmo, e para a eternidade deve durar; um cetro de justiça é o cetro de teu reino; tu tens o título mais indiscutível para reinar; teu seio é o assento da justiça, e tua administração é marcada com verdade imaculada, santidade e eqüidade.

Amaste a justiça, cumprindo-a em tua própria pessoa e aprovando-a em teu povo, e odiaste a iniqüidade, prestes a puni-la com perdição eterna; portanto Deus, mesmo teu Deus, teu Deus da aliança como o Mediador encarnado, te ungiu para o ofício de profeta, sacerdote e rei, com o óleo da alegria, com a mais incomensurável plenitude de dons espirituais e graças, acima de teus semelhantes, sejam anjos ou santos, reis, sacerdotes ou profetas.

E tu, Senhor, no princípio, antes que qualquer criatura ainda tivesse um ser, por teu poder criativo onipotente, lançaste os alicerces da terra; e os céus são as obras de tuas mãos: todas as criaturas, espirituais ou corporais, animadas ou inanimadas, do mais alto ao mais baixo, possuem a ti seu grande Criador. Eles perecerão, esta criação visível do céu e da terra se deteriorará; mas tu permaneces, imutável, imortal; e todos eles envelhecerão como uma vestimenta, as criaturas deste mundo inferior estão se apodrecendo diariamente, e a dissolução da natureza está próxima; e como uma vestimenta tu os dobrarás e eles serão mudados, mas tu és o mesmo , imutavelmente, eternamente;e os teus anos não acabarão, os mesmos ontem, hoje e para sempre.

Mas para qual dos anjos disse ele a qualquer momento; como fez a seu Filho encarnado, Sit tu te à minha direita, entronizado em majestade suprema, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés, e levantar-te triunfante sobre todos os inimigos, quando o pecado, Satanás, a morte eo inferno, permanecerá para sempre colocar sob seus pés? Tal linguagem não pertence ao mais alto da hoste angelical: pois nem todos são espíritos ministradores, servos do grande Mediador, e enviados, sob seu comando, para ministrar por eles, em todo tipo de ofício, que serão herdeiros da salvação ? isto é, por direito de filiação; pois se filhos, então herdeiros, Romanos 8:17e se um filho, então um herdeiro de Deus por Cristo, Gálatas 4:7 e herdeiros de acordo com a promessa, Gálatas 3:29 porque a todos quantos creram, ele deu poder para se tornarem filhos de Deus, João 1:12 .

De modo geral, podemos observar: (1.) A glória transcendente do Senhor Jesus: [1.] Em sua natureza divina. [2.] Em sua capacidade mediadora. - O grande Criador. - O Jeová existente por si mesmo. - O Deus eterno e imutável. - O objeto de adoração aos seres mais elevados, tanto anjos quanto homens, - e reinando e reinar Para sempre e sempre. (2.) A honra e o ofício das hostes angelicais; adorar seu Rei, obedecer a seus mandatos com deleite e vigor, e servir aqueles filhos dos homens altamente ilustres, que são os seguidores fiéis de Jesus Cristo, seu grande Criador.

(3.) A dignidade dos filhos fiéis de Deus, posicionados nesta alta e santa relação com ele, adotada por sua graça, e designada para o desfrute de sua glória, assistida por ministros da chama, e em breve ser conduzida por eles para seu casa eterna. (4) Por mais vasta e surpreendente que esta criação visível agora apareça, o dia se aproxima, quando, como o tecido sem base de uma visão, tudo será dissolvido; e por todo-poderoso poder surgirá um novo céu e terra, para ser a morada abençoada dos fiéis redimidos.

(5) Jesus deve reinar em seu trono mediador até que todos os seus inimigos sejam finalmente subjugados, e seu povo triunfante virá para reinar com ele na glória eterna.