Isaías 10:33-34

Isaías 10:33 . Eis o Senhor,& c. Temos nestes versos a consequência da expedição antes mencionada. Os intérpretes, entretanto, variam muito quanto à sua aplicação; mas Vitringa é claramente de opinião, de todo o escopo e coerência da profecia, que a passagem não se refere, como alguns diriam, à destruição da casa de Davi, mas à de Senaqueribe, que foi o assunto de toda esta profecia; e cuja derrubada é pintada em termos semelhantes,Isaías 10:18. Em Ezequiel, o assírio é chamado decedro no Líbano. O poderosopor quem esse grande cedro no Líbano iria cair não pode significar outro senão o anjo destruidor mencionado emIsaías 10:17. Veja Vitringa.

REFLEXÕES. - Primeiro, Deus prossegue em sua controvérsia com Israel.

1. Ele acusa seus governantes de opressão e injustiça, ao formular leis que imediatamente tendiam a afligir os pobres; ou tornando os procedimentos tão tediosos e caros, que o homem necessitado nunca poderia se dar ao luxo de manter seus direitos; ou em sua administração eram tão corruptos que enriqueciam com os despojos dos órfãos e das viúvas, e não temiam roubar e saquear aqueles que eram fracos demais para resistir. Observação; Há um legislador a quem os oprimidos podem apelar, e ai daqueles cujos decretos injustos vierem a seu tribunal!

2. Ele os avisa da tolice, pecado e perigo de seus caminhos. Eles enfrentaram isso agora, mas o que vocês farão no dia da visitação, quando Deus se levantar para julgar? e na desolação que virá de longe? do rei de Babilônia: a quem fugireis em busca de socorro, naquele dia de calamidade? e onde deixareis a vossa glória? as riquezas, que representavam seu grande sustento, mas naquele dia pereceriam irremediavelmente. Sem mim, quando abandonado por minha ajuda, senão curvar-vos entre os presos, ou entre os presos, ou cair entre, ou entre os mortos;tanto acorrentados como cativos, ou deixados mortos pela espada dos inimigos; e, afinal, julgamentos maiores ainda estão reservados.

Observação; (1.) Como está se aproximando um dia terrível de investigação, torna-se cada um considerar seriamente o que ele fará então, e como ele será capaz de se apresentar perante o Juiz eterno. (2.) Qualquer que seja a grandeza e glória que um pecador possa adquirir, ele deve deixar tudo para trás e ir como um criminoso nu a um bar justo, onde nenhuma cobertura ou desculpa pode esconder suas iniqüidades, e de onde não há apelação. (3.) Aqueles que vivem sem Deus, morrerão sem esperança, os prisioneiros da sepultura, e deitando-se entre os mortos na segunda morte. (4) Será a consumação da miséria para os condenados, que nenhum raio de esperança jamais alegrará suas trevas, nem a menor perspectiva de que a justiça de Deus seja jamais satisfeita.

2º, tendo sido consumadas as desolações sobre Israel, não pense Judá em ficar impune: Senaqueribe é comissionado para sacudir a vara sobre eles; no entanto, Deus prescreve limites ao seu orgulho e fé, Até aqui virás, e não mais adiante.
1. Os judeus são descritos como uma nação hipócrita; pois, embora eles tenham concordado com a reforma de Ezequias, seus corações em geral permaneceram inalterados e seus serviços religiosos eram apenas uma formalidade vã e, portanto, eles são chamados de O povo da minha ira; nada sendo aos olhos de Deus mais detestável do que a hipocrisia, mas nenhum pecado tão comum entre os professos.

2. Deus tem uma vara preparada para açoitá-los; o monarca assírio é comissionado por ele para devastar e estragar seu país, e como lama nas ruas para pisá-los. Observação; (1.) Os tiranos do mundo são apenas as ferramentas da providência. (2.) Aqueles que mais impiamente empregam seu poder contra Deus, recebem-no dele, e ele pode tornar sua maldade subserviente à sua glória. (3) Quando Deus castiga seus filhos, ele tem a intenção de lucrar, não de perdê-los.

3. O orgulhoso instrumento empregado não pensa em quem o emprega, nem significa atender aos propósitos de Deus, mas aos seus próprios; para estabelecer a monarquia universal, e para satisfazer sua ambição: vangloriando-se, portanto, de seu poder e conquistas, ele se promete sucesso contra Jerusalém, bem como contra as outras cidades que havia conquistado; seus príncipes, iguais aos reis, foram capazes de fornecer seu exército para a realização das extensas conquistas que ele meditou. Uma variedade de cidades, capitais de países vencidos, ele enumera, sobre as quais suas armas tiveram sucesso; e cujos habitantes ele havia transplantado para outros países, depois de ter saqueado suas casas de seus tesouros, como ovos tirados do ninho enquanto a barragem está ausente, de modo que nenhuma resistência foi feita, e ninguém capaz de resistir a ele, de todas as nações que ele ou seus predecessores haviam invadido;

Donde conclui que, como os deuses dos pagãos a quem ele subjugou eram mais poderosos do que os deuses de Jerusalém e Samaria, e os primeiros já haviam caído como presa, os últimos lhe dariam uma vitória tão fácil; blasfemar comparando o Deus de Judá aos ídolos das nações, e supondo que ele seja igualmente incapaz de proteger seus devotos. Observação;(1.) Nada está mais longe do coração dos pecadores do que servir aos desígnios de Deus; mas enquanto eles pretendem apenas seus próprios fins, eles são feitos para atender aos dele. (2.) O que é um verme da terra, embora os príncipes se curvem diante dele, em comparação com aquele a quem os anjos, principados e todos os poderes superiores obedecem? (3.) Deixar de lado Deus na conta de nossos ganhos, e atribuí-los à nossa própria prudência, é ateísmo direto. (4) Vaidade e autossuficiência geralmente terminam em vergonha e decepção.

4. Deus, por meio de seu profeta, repreende o fanfarrão insolente e prediz sua ruína que se aproxima. Não mais absurdo seria a ostentação do machado ou da serra na mão do artesão, como se a obra realizada fosse deles e não daquele que os usava, do que este soberbo rei, a vara da justiça de Deus, para alardear as suas conquistas; ou para este cajado da indignação de Deus arrogar a glória de suas vitórias para si mesmo, como se ele não fosse o mero instrumento, mas o agente auto-suficiente naquelas conquistas: mas Deus o fará conhecer sua loucura em sua queda; quando ele tiver feito sua obra de castigar e corrigir o povo de Deus, para a qual está empregado, então seu orgulho e arrogância serão humilhados; seu poderoso exército, a glória de sua força, como um corpo emaciado com a consumação, definhará, e como combustível para o fogo será reduzido a cinzas.

Deus, a Luz e Santo de Israel, o Messias, deve, por seu anjo, em um dia consumir todo o exército, e tão facilmente como abrolhos e espinhos caem antes do fogo devorador. Embora densos como uma floresta suas tendas ou como dardos de seus soldados, e altos como cedros seus poderosos capitães, eles serão consumidos juntos, corpo e alma, como quando um porta-estandarte desmaia, e a derrota é universal; tão facilmente e completamente eles seriam destruídos; e tão poucos escapam da ruína geral, que, em vez de um mestre de agrupamento, uma criança poderia contá-los. Observação; (1.) O mais orgulhoso e insolente, Deus pode humilhar. (2.) Em todas as visitas a seu povo crente, Deus tem algum desígnio gracioso para responder; quando isso for feito, a vara será queimada.

(3) Em meio a nossas provações, se Deus for nossa luz, veremos uma porta de escape ou seremos consolados com sua presença, que pode tornar leves as aflições mais pesadas. (4) Ninguém jamais endureceu seu coração contra Deus e prosperou. (5) Quando Deus surge para julgar os ímpios, ele destruirá o corpo e a alma juntos no inferno.

Em terceiro lugar, quando o julgamento é executado sobre os inimigos da igreja de Deus, a misericórdia é reservada para seu povo fiel. Em meio às desolações gerais, um remanescente seria preservado e retornaria às suas antigas habitações depois que Senaqueribe levantou o cerco de Jerusalém, ou do cativeiro babilônico: mas esta profecia vai além, e especialmente se refere aos tempos do Messias, Romanos 9:27 .

1. Um remanescente de Israel seria então salvo, escapando da cegueira geral e da incredulidade que estavam sobre o resto de seus compatriotas; renunciando à sua vã confiança, pois agora eram ensinados, por triste experiência, a vaidade de confiar na Assíria para obter ajuda e, portanto, na fé e na verdade, colocando todas as suas esperanças de salvação no poder e na graça de seu Redentor somente. Observação; Quando voltarmos para Deus, renunciando à nossa autodependência e aos nossos pecados, Deus se voltará para nós em perdão e paz.

2. Quando o poderoso Deus Salvador tiver assegurado seu próprio povo fiel, o remanescente de Jacó, então a vingança, de acordo com o decreto de Deus, será executada na parte mais numerosa de Israel que rejeitou sua salvação; e nisto Deus manifestará abundantemente sua justiça, quando em toda a terra a destruição será feita dos obstinadamente incrédulos.
Em quarto lugar, agora Deus,

1. Incentiva seu povo a confiar e não ter medo: por mais terrível que parecesse a invasão de Senaqueribe, Deus havia estabelecido limites para sua ambição: embora por um tempo eles deveriam sofrer, como quando seus pais estiveram no Egito, sob o flagelo, ou angustiados como no Mar Vermelho, quando os egípcios os perseguiram, mas em um momento a causa de seus temores cessaria, e a ira de Deus, que parecia ameaçá-los nesta invasão, seria removida pela destruição dos assírios. Um anjo destruidor, seu flagelo, deveria passar pelo exército assírio com súbita e terrível destruição à noite, quando a espada de Gideão feriu os midianitas e o mar engoliu os egípcios, quando Moisés estendeu sua vara.

Seus inimigos derrotados, o peso do tributo imposto a eles, 2 Reis 18:14 , seria retirado, e seu jugo de escravidão para a Assíria seria destruído, por causa da unção, por causa dos fiéis, que têm uma unção de o Santo, ou por causa do Messias, que é o autor de toda misericórdia e bênção que desce sobre seu povo. Observação; O povo crente de Deus nunca precisa temer; há esperança para eles nos dias mais sombrios.

2. Ele descreve o rápido progresso do rei assírio avançando para o cerco, e as devastações e consternação que espalhará ao seu redor: sem a menor resistência, ele marcha de Aiath a Migron, e dali a Micmash, onde estabelece suas revistas; e, apressando-se pela passagem indicada, 1 Samuel 14:4 , acampa-se para uma noite em Geba, em Benjamim. Assustados com sua aproximação, os habitantes procuraram apenas se salvar fugindo; enquanto destacamentos de seu exército devastavam o país, e os clamores dos pobres, saqueados pelos soldados, eram ouvidos de um extremo ao outro da Judéia. Nob foi sua última estação, onde parou à vista de Jerusalém e, apertando a mão em sinal de ameaça, prometeu a si mesmo uma conquista rápida daquelas altas ameias. Observação; O sucesso pode intoxicar, e a confiança dos orgulhosos se transforma em sua destruição.

3. Sua derrubada está determinada. O Senhor, o Senhor dos Exércitos, diante de quem os mais poderosos são apenas como o pó diante do redemoinho, estenderá sua mão e confundirá as esperanças dos assírios; e todo o seu exército e capitães-chefes, como os cedros do Líbano caem sob o golpe do machado, perecerão pelo anjo destruidor. Observação; (1.) Os terrores de Deus no dia da ira dominarão os mais orgulhosos e afundarão os mais poderosos em desespero. (2.) Ninguém jamais perseguiu a igreja de Deus e as pessoas impunemente.