"A glória das suas florestas e dos seus campos férteis se extinguirá totalmente, como definha um enfermo."
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Isaías 10:18
Nova Versão Internacional
Qual o significado de Isaías 10:18?
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E a luz de Israel será como um fogo, e o seu Santo como uma chama; e num só dia arderá e consumirá os seus espinhos e as suas sarças;
A luz de Israel ... queimará ... seus espinhos - o exército perverso dos assírios; realizar a imagem no final de Isaías 10:16 Yahweh, que é uma luz para Israel, será o "fogo" ( Deuteronômio 4:24 ; Hebreus 12:29 ) que acenderá os espinhos (os assírios, como combustível seco, já são vítimas de chamas, Naum 1:10 ).
Versículo 18. E consumirá a glória de sua floresta. Os soldados comuns, os príncipes, oficiais etc., todos juntos, serão consumidos (nota, Isaías 9:18 ).
Em um dia - ( Isaías 37:36 .)
E de seu campo frutífero - literalmente, Carmel, uma montanha rica na tribo de Aser. Figurativo do poderoso exército de Senaqueribe. Talvez aludindo às suas próprias palavras de orgulho a serem pronunciadas, Isaías 37:24 , "Entrarei na floresta do seu Carmelo."
Tanto a alma quanto o corpo - proverbial por completo; o homem inteiro é composto de alma e corpo.
Devem ser como quando um portador de uniforme desmaia. - `devem ser como quando um homem doente (de raiz siríaca) se esvai. Compare "magreza", isto é, desperdiçando destruição ( Isaías 10:16 ) (Maurer). Ou 'terá uma dissipação inteira, como um derretimento perfeito (a saber, do exército assírio) (Horsley).
Prefiro a versão em inglês [ noceec ( H5264 ), de naacac ( H5264 ), para levantar]. Quando a porta padrão desmaia, todo o exército é dissolvido. Mercer, Piscator e Calvin.
Comentário Bíblico de Matthew Henry
5-19 Veja o que uma mudança feita pelo pecado. O rei da Assíria, em seu orgulho, pensava em agir por sua própria vontade. Os tiranos do mundo são ferramentas da Providência. Deus deseja corrigir o seu povo por sua hipocrisia e aproximá-lo dele; mas é esse o design de Senaqueribe? Não; ele planeja satisfazer sua própria cobiça e ambição. O assírio ostenta as grandes coisas que ele fez a outras nações, por sua própria política e poder. Ele não sabe que é Deus quem faz dele o que ele é e coloca o bastão em suas mãos. Ele fez tudo isso com facilidade; ninguém moveu a asa ou chorou como os pássaros fazem quando seus ninhos são abalados. Por ter conquistado Samaria, ele acha que Jerusalém cairia, é claro. Era lamentável que Jerusalém tivesse criado imagens esculpidas, e não podemos imaginar que ela tenha se destacado neles pelos pagãos. Mas não é igualmente tolo para os cristãos imitarem as pessoas do mundo em vaidades, em vez de se atentarem a coisas que são sua honra especial? Se uma ferramenta se vangloriar, ou se esforçar contra aquele que a formou, não estaria mais fora do caminho, do que Senaqueribe se vangloriar contra Jeová. Quando Deus causa problemas ao seu povo, é trazer o pecado à lembrança deles, humilhá-los e despertá-los para o sentido de seu dever; este deve ser o fruto, até a remoção do pecado. Quando esses pontos são conquistados pela aflição, devem ser removidos com misericórdia. Essa tentativa de Sião e Jerusalém não deve dar em nada. Deus será como um fogo para consumir os que praticam a iniqüidade, tanto a alma quanto o corpo. A desolação deve ser como quando um porta-estandarte desmaia e os que a seguem são confundidos. Quem é capaz de permanecer diante deste grande e santo Senhor Deus?