Isaías 56:10-12

Seus vigias— O profeta com essas palavras pinta de maneira viva o governo muito corrupto da igreja. A consequência disso é aquele estado deplorável da igreja descrito na próxima seção. Nada pode ser mais forte e expressivo do que as palavras do profeta; ele transforma o assunto diante de si em todas as formas; e, como a maior parte de seu discurso é metafórica, ele faz uso de figuras e emblemas, como sempre, admiravelmente adaptados para expressar seu significado. Os vícios que ele particularmente objeta a esses governantes eclesiásticos, são, primeiro, a ignorância e falta de habilidade nas coisas pertinentes ao seu ofício; em segundo lugar,ociosidade e negligência para reprovar os vícios do povo confiado a seu cargo, ou para despertá-los para o arrependimento, por meio do qual eles poderiam escapar dos julgamentos de Deus: em terceiro lugar, preguiça e um amor ao conforto: em quarto lugar, uma avidez insaciável por lucro e prazer: em quinto lugar, estupidez, decorrente dessa fonte; e, por último, luxo extremo: vícios que contaminaram demais a Igreja a partir dos séculos VI e seguintes, quando as trevas, a corrupção e a superstição prevaleciam quase que universalmente.

Veja Vitringa. Em vez de dormir, Isaías 56:10 . O bispo Lowth lê sonhadores. Isaías 56:11 pode ser traduzido, Sim, estes cães têm um apetite ganancioso ou forte: Eles não sabem quando têm o suficiente; e, embora sejam pastores, eles não conhecem discrição: todos eles olham para seus próprios fins; cada um para o seu ganho, um e todos.

REFLEXÕES.- 1º, Dos privilégios do Evangelho, o Senhor impõe obediência aos preceitos dele.

1. Os privilégios são inestimáveis. Minha salvação está perto de vir, e minha justiça a ser revelada. Ele chama isso de minha salvação, porque a invenção e a execução dela eram inteiramente dele; e minha justiça, porque nesta salvação a mais eminente demonstração seria feita da justiça divina nos sofrimentos e obediência de Jesus até a morte de cruz, e na aceitação dos pecadores por meio dele, de uma forma em que Deus pudesse ao mesmo tempo glorifique sua justiça, e ainda seja o justificador daquele que crê em Jesus. E estava próximo o tempo em que o Salvador deveria ser revelado, comparativamente falando em vista do tempo decorrido desde que a primeira promessa foi feita, Gênesis 3:15 .

2. O dever daqueles que participaram desta salvação é cumprido. Pois aqueles que verdadeiramente entendem a doutrina da graça gratuita de Deus na salvação dos pecadores, sentirão sempre a obrigação que lhes é imposta de andar em toda a conversação sagrada e piedade. [1.] Observai o juízo e praticai a justiça; deixe a palavra de Deus ser a regra de sua conduta, e em todos os seus caminhos aprovem-se a ele com retidão, fidelidade, simplicidade e sinceridade piedosa. [2.] Evite que o sábado o polua;que, sendo o dia de Deus, deve ser totalmente dedicado ao seu serviço e empregado em sua adoração; não apenas devemos descansar dos empregos servis, mas procurar melhorar as horas sagradas em todo exercício de piedade e devoção, que possa contribuir para elevar nossas afeições às coisas celestiais, e promover nos outros as mesmas disposições graciosas.

[3.] Evite que suas mãos façam qualquer mal, mantenha uma consciência isenta de ofensa a Deus e ao homem; abster-se de todo pecado conhecido; e que seja seu trabalho, estudo e oração, por meio da graça, purificar-se de toda imundície da carne e do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor de Deus.

3. Deus pronuncia sua bênção sobre todos esses. Bem-aventurado o homem que faz isso e o filho do homem que lançar mão disso; que abraça esta grande salvação, e adorna a doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas.

2º, Temos o encorajamento dado àqueles que, embora desejando se unir ao Senhor, ficaram desanimados.
1. O eunuco pode lamentar seu caso infeliz, dizendo: Eu sou uma árvore seca, sob o opróbrio de ser escrito sem filhos, e expressamente excluído da congregação do Senhor, Deuteronômio 23:1 mas Deus fala consolo a tais. Assim diz o Senhor aos eunucos que guardam meus sábados, religiosamente observadores da adoração de Deus naquele dia sagrado e de todas as ordenanças religiosas instituídas; e escolher o que me agrada, atento à vontade revelada de Deus em sua palavra, e deleitando-se no que ele manda, servindo não de constrangimento, mas de boa vontade; e toma posse da minha aliança,abraçá-lo como sua única esperança, confiar nele com confiança inabalável e andar sob a influência das benditas promessas nele contidas; sim a eles darei, em minha casa e dentro de minhas paredes, um lugar e um nome melhores do que os de filhos e de filhas : os filhos são um presente precioso, são como flechas na mão do gigante, e o pai é um título honroso; mas toda honra, toda posse, todo gozo aqui é trivial, comparado com um interesse na consideração de Deus, e um nome em seu livro de vida; isso se relaciona com a eternidade, darei a eles um nome eterno, que não será eliminado.

Observação; (1.) Quando colocamos as bênçãos temporais contra as espirituais, o tempo contra a eternidade, a infinita desproporção entre elas deve constantemente determinar nossa escolha pela melhor parte. (2.) Todo o bem real que podemos desfrutar aqui ou no além vem do dom gratuito de Deus e deve ser reconhecido para sua glória.

2. O estrangeiro gentio pode temer que Deus o tenha separado totalmente de seu povo, ver Deuteronômio 23 ; mas seus temores são infundados, o muro de separação entre judeus e gentios sendo derrubado; e, portanto, se ele se unisse ao Senhor, renunciando a todos os outros deuses, e se apegando apenas a ele, para servi-lo com fidelidade e constância; amar o nome do Senhor, profundamente consciente de sua maravilhosa graça e poderosamente constrangido por suas opiniões; para ser seu servo, em toda obediência voluntária e alegre, contando com seu serviço com liberdade perfeita; todo aquele que evita que o sábado o polua, diligente e consciencioso na observância deste sagrado dia de descanso,e toma posse de meu convênio, o convênio de amor e paz em um Redentor, como o alicerce de todas as suas esperanças; tal necessidade não apreende exclusão do favor divino, ou da assembléia dos fiéis: Mesmo eles trarei para minha montanha sagrada, a igreja dos fiéis redimidos, e lhes darei o direito de participar de todas as bênçãos e privilégios concedidos a ela , e torná-los alegres em minha casa de oração, ou a casa de minha oração, onde oração e súplicas são oferecidas a Deus, e ele encontra seu povo com alegria e alegria, dando uma resposta à oração dos aflitos e confortando seu enlutados.

Suas ofertas queimadas e seus sacrifícios serão aceitos no meu altar; suas orações, louvores, obras de fé e obras de amor, por meio de Cristo, o altar que santifica a oferta, se tornarão um sacrifício de cheiro suave, agradável a Deus: pois a minha casa será chamada casa de oração por todas as pessoas, não existindo mais distinção entre judeus e gentios, mas todos incorporados em uma santa igreja, da qual Cristo é a cabeça viva.

3. Deus, tendo providenciado uma casa de oração para todas as pessoas, irá fornecê-la com adoradores. O Senhor Deus, que reúne os rejeitados de Israel, o Israel espiritual, que aceita as ofertas do Evangelho, diz: Ainda assim, ajuntarei outros para ele, além dos que estão reunidos a ele,a Cristo, ou sua igreja, à qual, em cada época e geração, multidões serão reunidas. E pode ser particularmente aplicado àqueles que, sendo perseguidos pelos imperadores pagãos, foram, sob Constantino, pacificamente assentados em suas assembléias, e à conversão em um sentido geral de numerosas nações que se seguiram, até então estranhos à fé cristã ; e isso pode esperar seu cumprimento final no último dia, quando a plenitude dos gentios chegará, e todo o Israel, até então disperso, será convertido e salvo.

Em terceiro lugar, depois de todos os confortos e promessas anteriores, começa uma cena de desolação, que é continuada nos capítulos seguintes. Isso pode ser referido aos pecados e punições do povo judeu pelos babilônios e romanos; ou, como alguns intérpretes eruditos sugerem, e como observado acima, prediz a devastação dos godos e vândalos, e outras pessoas bárbaras, que foram enviadas para punir as grandes corrupções que se infiltraram no Império Romano Cristão.

1. Os animais predadores são convocados para executar os julgamentos de Deus; homens, ferozes e selvagens em seus temperamentos, que não queriam impedir o sangue da espada. Observação; Deus tem instrumentos sempre à sua disposição, para executar sua ira. Ai do pecador, da nação, que por suas iniqüidades e impenitência provocam a justiça divina!

2. A principal causa desses julgamentos é um ministério preguiçoso, ignorante, mundano, cobiçoso, embriagado e descuidado. Provavelmente era esse o caso nos dias de Isaías: feliz se fosse, se o tempo depois não tivesse encontrado paralelo! Um personagem terrível é desenhado aqui: seus vigias são cegos; aqueles que são designados para avistar o inimigo que se aproxima e dar o aviso, são eles próprios cegos e insensíveis: não despertos em suas próprias almas, eles nunca viram a culpa e o perigo do pecado; portanto, não pode soar o alarme e persuadir outros pelos terrores do Senhor. Eles são todos ignorantes das escrituras e daquele conhecimento que os torna sábios para a salvação, e não podem pregar um Evangelho que eles próprios não tenham entendido.

Eles são todos cães mudos, eles não podem latir; nunca reprove os pecados dos homens, e odeie a obra do ministério em que estão empenhados: ordenados para erguer a voz como uma trombeta, mas dormindo, deitado, amando dormir; preguiçosos, indolentes, felizes por delegar a outros a incômoda tarefa de pregar e orar, e buscar conforto, em vez de suportar as dificuldades, como bons soldados de Jesus Cristo. Sim, eles são cães gananciosos, que nunca podem ter o suficiente; do dever do ministério, a menor parte é suficiente; do ganho disso, nada pode satisfazê-los; infinitamente mais solícito em processar a preferência do que em buscar almas perdidas; e nunca perguntando o peso da cobrança, mas o valor do benefício.

As palavras שׂבעה ידעו לא lo iadu sabah podem ser traduzidas como de apetite insaciável, que nunca pode ser saciado , cujo ventre é seu deus, e comer e beber sua felicidade suprema. E eles são pastores, ou embora sejam pastores, fingem ser, eles não podem entender; não estão familiarizados com as coisas divinas e, portanto, totalmente incapazes de ensinar aos outros. Todos olham para o seu próprio caminho, seguem seus próprios prazeres e vantagens mundanas, sem se importar com a causa de Deus e da verdade; cada um para o seu ganho de seu bairro; este é o seu grande objetivo, e é sobre isso que suas principais dores são concedidas.Vinde, dizem, trarei vinho, e nos encheremos de bebida forte; sua garrafa é mais amada do que seus livros: satisfeitos em ver o vinho cintilar no copo, eles o colocam em volta, sentam-se longamente nas xícaras, até que incham, inflamam ou bêbados, seu tempo e suas faculdades são destruídos; e, longe de se envergonharem de tais imoralidades escandalosas, sua grande preocupação é renovar o entretenimento e marcar um novo encontro para o dia seguinte: pois amanhã será como este dia, e muito mais abundante.Supinos e seguros, eles esquecem a eternidade, prometem a si mesmos dias e anos por vir, não consideram a culpa de sua conduta, nem a incerteza de suas alegrias, mas encorajam-se mutuamente a negligência mútua de Deus e de suas almas; até que ele, em uma hora inesperada, com terrível surpresa os chama para prestar contas de seu ministério, e os acusa em seu tremendo tribunal!