Isaías 62:11-12

Eis que o Senhor proclamou— O esquema desta passagem é formado de forma que para o povo de Deus, disperso por todas as nações em uma época de aflição e perseguição pública, a voz do Senhor pode soar, até o fim do terra; notificando publicamente que o Salvador veio para vingar seu povo e dar-lhes ampla recompensa pela aflição que haviam sofrido; e que esses dispersos, agora reunidos e retornando a Sião, deveriam ser chamados de povo santo, os redimidos do Senhor; e que a própria Sião, isto é, a piedosa, que no tempo da aflição e da perseguição esperara pacientemente o acontecimento, deveria ser chamada Procurada, Cidade não abandonada. Veja o cap. Isaías 40:9 .

REFLEXÕES. - 1º, Com zelo fervoroso o profeta professa,

1. Seu propósito determinado de trabalhar incessantemente na execução de seu ofício. Por causa de Sião, não vou me calar, e por amor de Jerusalém, não vou descansar: as preocupações da igreja e do povo de Deus estavam profundamente gravadas em seu coração e, portanto, seus sermões são frequentes e urgentes, e suas orações a Deus fervorosas em seu coração. nome: até que a sua justiça vá adiante como um resplendor, e a sua salvação como uma lâmpada acesa, até que sua causa seja claramente justificada e seus inimigos inteiramente destruídos; e por muito tempo essa profecia durará; pois Isaías, embora morto, ainda fala. Observação;(1.) Os interesses do reino de Cristo são a grande preocupação que repousa no coração de um ministro fiel. (2.) No serviço às almas imortais, ele está pronto para gastar e ser gasto. (3) Aqueles que trabalham com fé certamente verão o fruto de seu trabalho.

2. O profeta expressa sua confiança de que Deus o ouviria e responderia. E os gentios verão a tua justiça; a perseguição da justiça com a qual a igreja é privilegiada por Cristo, ou a justiça de sua causa: e todos os reis, a tua glória; deve contemplar e admirar, e desejar participar dela; como quando Constantino, o imperador romano, e outros após seu exemplo, se declararam cristãos; e será mais universalmente o caso no dia dos triunfos da igreja. E serás chamado por um novo nome, que a boca do Senhor nomeará; como uma marca daquela distinta honra e dignidade para a qual ela será promovida por aquele que é a fonte de honra; quem fala, e está feito: veja Apocalipse 2:17 ;Apocalipse 3:12 .

Também serás uma coroa de glória nas mãos do Senhor; glorioso em sua justiça e graça; avaliada por ele como a mais rica coroa que pode adornar suas sobrancelhas; e um diadema real na mão do teu Deus; segura sob sua proteção, como está toda alma que simples e constantemente depende dele. Assim distinto, tu não serás mais denominado Abandonado, nem tua terra será mais denominada Desolada, como o mundo gentio parecia ser, antes da pregação do Evangelho: mas tu serás chamado Hefzibá, um novo e honroso título, significando , Meu deleite está nela; e tua terra, Beulah, ou casado; porque o Senhor se agrada de ti,e em seu amor e favor toda bem-aventurança e bem-aventurança são compreendidos: e tua terra será casada; a esposa do Cordeiro, a igreja dos fiéis, ainda não se aprontou até que a plenitude dos gentios entre; então o noivo celestial a trará para casa para ele, para suas mansões eternas na glória.

Pois quando jovem se casa com uma virgem; afeiçoado a sua noiva, deleitando-se com sua companhia, e da união uma numerosa descendência é esperada; assim teus filhos se casarão contigo; unida à igreja em calorosa afeição, unindo-se em suas ordenanças, deleitando-se na comunhão dos santos e procurando aumentar seu número: e como o noivo se alegra com a noiva, assim o teu Deus se alegrará por ti: a igreja dos fiéis são a alegria da alma do Redentor; e seu deleite por toda a eternidade estará naqueles que aqui na terra com fé e perseverança se apegam a ele.

2º, A provisão graciosa que Deus fez para seu povo é aqui declarada.
1. Para suas necessidades espirituais; dando-lhes ministros fiéis e derramando sobre eles um espírito de oração e súplica.
[1.] Coloquei vigias sobre as tuas muralhas, ó Jerusalém, que nunca guardará paz de dia nem de noite. A igreja militante é como uma cidade, defendida por Deus como uma parede de fogo, mas incessantemente sitiada pelos poderes do pecado, de Satanás e do mundo. Os ministros do Evangelho são os vigias designados para avisar sobre o perigo que se aproxima; e sua posição exige: (1.) Fidelidade e zelo pela causa de Cristo e de seu povo.

(2.) Constância e vigilância, para que a tempo e fora de tempo eles preguem, repreendam e exortem. (3.) Disposição para suportar as adversidades e não se esquivar de qualquer perigo ou reprovação a que possam ser expostos. (4) Oração incessante, para que sejam habilitados a cumprir seu ministério e sejam apoiados por aquela graça Onipotente, sem a qual os espíritos mortais devem desmaiar e cair.

[2.] As orações do povo devem apoiar a pregação da palavra. Vós que mencionais o Senhor, sois o seu povo professo; não fique em silêncio, mas seja instantâneo no trono da graça; e não lhe dê descanso, pois a importunação não o ofenderá, até que ele o estabeleça e até que faça de Jerusalém um louvor na terra, pela pureza de sua doutrina e disciplina; pela santidade eminente nos membros; por seu fervoroso amor e caridade uns para com os outros; por vastas adesões de convertidos; e, entre estes, os honrados da terra.

Observação; (1.) O povo de Deus se deleita em mencionar seu nome e em elogiá-lo pelas coisas que ele fez por suas almas. (2.) A oração é a linguagem natural e constante do coração tocado pela graça perdoadora. (3.) Nada está mais próximo dos corações dos piedosos do que os interesses do reino do Redentor. (4) Perseverar a importunação na oração certamente encontrará uma resposta de paz.

2. Para suas necessidades temporais. Quando seus inimigos prevaleceram, seu país foi devastado, e sua colheita e safra serviram como despojo; mas agora Deus, tendo quebrado seu braço para sempre, alimentará seu povo com abundância de coisas boas: eles comerão seu pão e beberão seu vinho com o coração alegre nas cortes de sua santidade, como os sacerdotes e levitas ali participaram do coisas consagradas, com santa sobriedade e ampliada gratidão. Isso pode se referir em parte ao povo dos judeus; mas, embora por um tempo eles desfrutaram de sua terra, eles logo foram, e continuam a ser, desapossados ​​dela: portanto, isto deve se referir principalmente aos dias felizes de prosperidade da igreja, quando Deus dará a seu povo a abundância de bênçãos externas: ou, (como milho e vinho também podem significar figurativamente as ricas provisões do Evangelho,

Observação; (1) Quaisquer que sejam os trabalhos que empregemos, mesmo para as coisas desta vida, é somente Deus quem dá o aumento. (2.) Os dons temporais são então verdadeiras bênçãos, quando os recebemos como vindos das mãos de Deus e os empregamos para sua glória. (3.) Deus, que nos dá do bem deste mundo, deseja que o desfrutemos ricamente e louvá-lo por sua generosidade. (4) O vinho de Deus deve ser bebido nas cortes de sua santidade com temperança e sobriedade; do contrário, nossas bênçãos, abusadas, provarão ser nossa maior maldição.

Em terceiro lugar, embora possa haver uma alusão, na última parte deste capítulo, ao retorno dos judeus da Babilônia na proclamação de Ciro, parece, com a parte anterior do capítulo, pertencer principalmente à igreja do Evangelho.
1. A preparação é feita para o retorno das almas cativas. Passe, passe pelos portões; as portas da prisão são escancaradas para a sua fuga: preparai o caminho do povo, arrojai, arrojaii a estrada, ajuntai as pedras: os ministros de Deus, como João Batista, devem preparar o caminho, remover todos os obstáculos, e tornar claro o caminho diante de seus olhos; e, especialmente, erguer um padrão para o povo;exibam a bandeira de Cristo no Evangelho, em torno da qual devem se reunir, para que em um corpo, sob sua orientação e proteção, possam marchar na estrada da santidade, em direção ao monte celestial de Sião.

2. É proclamada a gloriosa aparição de Cristo em sua igreja, que vem como o capitão de sua salvação para mostrar o caminho. Eis que o Senhor proclamou até o fim do mundo, a todas as nações sob o céu, entre as quais o Evangelho será pregado; dizei à filha de Sião, os membros da igreja, não apenas entre os judeus, mas também entre os gentios: Eis que a tua salvação, ou o teu Salvador, vem, com poder e grande glória, como quando apareceu pela primeira vez na carne ; ou melhor, como ele aparecerá depois, quando seu reino for estabelecido em todo o mundo.

Eis que sua recompensa está com ele; ou a glória que ele mesmo deve receber como recompensa por seus sofrimentos, ou aquela que ele tem para conceder ao seu povo fiel: e sua obra diante dele, que ele se compromete a realizar para e nos fiéis, até mesmo a salvação completa de Satanás , pecado, morte e inferno.

3. Seu povo então se tornará digno com os títulos mais honrosos. Eles os chamarão de povo santo; pois este é seu caráter distinto e sua honra, que eles são consagrados a Deus, e puros de coração: Os redimidos do Senhor, sendo esta sua misericórdia singular, e a fonte de toda a sua santidade e felicidade, para os quais eles são devora a redenção de Jesus; e serás chamada Procurada, cidade não abandonada. Desolada como a igreja antes parecia, agora o maior recurso será feito ali, e a glória de Deus estará no meio dela.