Jeremias 1:11-12

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E eu disse, estou vendo, & c. - A amendoeira, שׁקד sacudida , é assim chamada, porque esta árvore, antes de todas as outras, primeiro despertou e se levantou de seu repouso de inverno. Veja Números 17:8 . Floresce no mês de janeiro e, em março, amadurece seus frutos; isto é, nos países quentes do sul. A ousadia desta árvore frutífera nos é aqui informada: Vejo uma haste de uma amendoeira: —Então disse o Senhor: Viste bem; pois estou me apressando, ou melhor, estou despertando, ou velando, ou, por causa da minha palavra de cumpri-la. Então, a LXX, u949? γρηγορα ε γω ε πι, e a Vulgata,vigilabo ego super. Nas primeiras eras do mundo, diz o erudito autor da Divina Legação, a conversa mútua era mantida por um discurso misto de palavras e ações.

Daí veio a frase oriental da voz do sinal; e uso e costume, transformando o que havia surgido por necessidade em ornamento, esta prática subsistiu muito depois que a necessidade acabou, especialmente entre os povos orientais, cujo temperamento natural os inclinava a um modo de conversação que tão bem exercitava sua vivacidade pelo movimento, e tão bem gratificado por uma representação perpétua de imagens materiais. Disto temos inúmeros exemplos na Sagrada Escritura, e especialmente em 1 Reis 12:11 e Ezequiel 4. Por essas ações os profetas instruíram o povo na vontade de Deus e conversaram com eles por sinais; mas onde Deus ensina o profeta e, de acordo com o costume da época, condescende com o mesmo modo de instrução, então a ação significativa é geralmente transformada em visão, natural ou extraordinária; como nesses versículos, onde o profeta Jeremias é solicitado a considerar a vara da amendoeira e a panela fervendo. As amendoeiras têm botões e flores no início da primavera; e, portanto, um ramo dele, adornado com botões e flores, é um emblema apropriado para denotar a aceleração de Deus na execução das predições que ele entregou por seu profeta; e consequentemente Jeremias viveu para ver a maioria das predições cumpridas.

Não devemos omitir a explicação deste versículo que nos foi dada por Maimônides: "Os profetas", diz ele, "frequentemente empregavam palavras equívocas e metafóricas, com a intenção de não significar o que é óbvio no primeiro sentido das palavras, mas o que deve ser coletado de outra etimologia e derivação dela. Às vezes, eles vêem coisas que representam coisas muito diferentes daquelas que vêem, e que estão implícitas em outro significado da palavra, que representa as coisas vistas. Uma amendoeira é apresentada antes de Jeremias, e ainda nenhum respeito é tido que aquela árvore, que era apenas um memorial artificial que Deus, vai acelerar ou vigiar [שׁקד shoked,] a execução de suas palavras, que é o outro sentido da palavra hebraica para amendoeira. Amos (cap.

Jeremias 8:1 .) Vê uma cesta de frutas de verão; mas isso não tinha conexão, exceto em som, com a predição que está implícita naquele sinal; então disse o Senhor: O fim é chegado sobre o meu povo Israel. Às vezes, uma referência dupla a pessoas diferentes é incluída na mesma palavra. Novamente, as letras de uma palavra são transpostas para formar uma palavra que não tem afinidade etimológica ou sentido com a primeira. Assim, Zacarias (cap. Jeremias 11:7 ) chama um de seus cajados de pastor de נעם noam, ou deleite, para significar o prazer que Deus tinha em seu povo e o deleite que o povo tinha na adoração de Deus. Ele chama seus outros funcionários de חבלים chobelim, bandas;em sinal de que o povo era חבלים chobelim, porque corruptores da lei de Deus, e suas almas se abominavam mutuamente בחלה bachelah . "Ver Bishop Chandler's Defense, vol. 1: p. 225.

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