João 20:17

Não me toque; pois eu ainda não ascendi, & c.— Os objetores à ressurreição de Jesus, inferiram desta circunstância, que o corpo de Cristo não era um corpo tangível real: mas isso nunca poderia ser inferido das palavras Não me toque; pois milhares fazem uso dessa expressão todos os dias, sem dar a menor suspeita de que seus corpos não são tangíveis, ou capazes de ser tocados: nem essa conclusão poderia ser construída sobre as palavras, eu ainda não ascendi a meu Pai; pois embora haja dificuldade nessas palavras, não há dificuldade em ver que não têm relação com o corpo de Cristo; pois, quanto ao seu corpo, nada é dito. O sentido natural do lugar, conforme coletado comparando-o com Mateus 28:9é isto, "Maria Madalena, ao ver Jesus, caiu a seus pés, e os agarrou, e os segurou como se quisesse nunca deixá-los ir.

Veja 2 Reis 4:27 . Lucas 7:38 . Cristo lhe disse: Não me toque, nem me abrace agora; você terá outras oportunidades de me ver, pois ainda não vou ter com meu Pai; não perca tempo então, mas vá rapidamente com minha mensagem aos meus irmãos. "Na língua judaica, tocar, muitas vezes significa abraçar, com carinho e consideração. Assim, Marcos 10:13 . Trouxeram crianças pequenas, para que ele os tocasse ; isto é, expressar sua afeição a eles pela imposição de mãos, acompanhada de bênçãos; consequentemente, é adicionado: Ele os pegou nos braços, impôs as mãos sobre eles e os abençoou. Assim também, Lucas 7:39 .

Simão, o fariseu, observando uma mulher pecadora, lavando os pés de Cristo com suas lágrimas e beijando-os, expressou sua ação pela palavra απτεσθαι. Este homem, se fosse um profeta, o faria, & c. quem o tocou. Nesse sentido, a palavra απτου, toque, foi usada por nosso Senhor na ocasião presente. - Nas palavras deste versículo está contida uma prova mais clara de que foi o próprio Cristo quem as pronunciou. Para compreender isso, deve ser lembrado que eles aludem ao longo discurso que nosso Salvador fez com seus discípulos, na mesma noite em que foi traído, cap. 14: João 15:16 : onde lhes disse que os deixasse por algum tempo.

Um pouco, e não me vereis; e que ele deve vir a eles novamente, embora apenas por um curto período de tempo, E novamente um pouco mais, e vós me vereis, porque, acrescentou ele, eu vou para meu Pai. Com a frase, eu vou para o meu Pai, Cristo quis dizer sua saída final deste mundo; como ele mesmo explicou aos seus discípulos, que então não entenderam nenhuma das expressões acima, eu saí, etc. CH. João 16:28 . Mas, para que eles não se desesperassem por serem assim abandonados por ele, por quem haviam abandonado todo o mundo, ele ao mesmo tempo prometeu enviar-lhes um consolador, sim, o Espírito Santo, que deveria ensinar-lhes todas as coisas,e capacitá-los a fazer milagres; e que, finalmente, embora devam ficar tristes por um período, sua tristeza logo se transformará em alegria, etc.

CH. João 14:16 ; João 14:26 ; João 16:13 ; João 16:20 . Essas eram promessas magníficas, que, como os discípulos não podiam deixar de lembrar que Cristo havia feito a eles, para que pudessem ter a certeza de que ninguém além de Cristo era capaz de torná-las boas; e, portanto, quando eles passaram a refletir seriamente sobre o significado dessas palavras, não me toque, etc. era impossível para eles concluir outra coisa senão que foi o próprio Cristo quem apareceu a Maria Madalena.

Pois, como a última expressão, eu ascendo ao meu Pai, & c. implicava uma lembrança e, conseqüentemente, uma renovação daquelas promessas que deveriam ocorrer após a ascensão ao Pai, assim o fez o anterior, eu não ascendi a meu Pai, dê-lhes encorajamento para esperar o cumprimento daquela outra promessa de sua vinda para themagain antes de sua ascensão, dando-lhes a entender que ele ainda não havia deixado este mundo. E Cristo está proibindo Maria Madalena de tocá-lo ou abraçá-lo, pode ter sido significado como uma indicação de sua intenção de vê-la e seus discípulos novamente, assim como na vida normal, quando um amigo diz a outro: "Não vá embora, pois ainda não vou", ele quer deixar ele sabe, que ele pretende vê-lo novamente antes de partir em sua jornada.

Que este é o verdadeiro significado das palavras, Não me toque, é evidente, não apenas pela razão acrescentada nas palavras imediatamente seguintes, Pois ainda não ascendi, etc. (por cuja expressão, como mostramos acima, Cristo quis dizer que ele não havia finalmente deixado o mundo), mas a partir dessas considerações mais distantes:

Cristo, ao se apresentar primeiro a Maria Madalena, pretendia, sem dúvida, dar-lhe uma marca distintiva de seu favor e, portanto, não se pode supor que, ao mesmo tempo, a desprezasse, recusando-lhe uma honra que ele concedeu não muito depois para a outra Maria e Salomé: e, no entanto, isso deve ser suposto, se não me toqueser entendido como implicando uma proibição a Maria Madalena de abraçá-lo, por qualquer razão consistente com a consideração demonstrada às outras mulheres, e diferente daquela agora defendida, a saber, que ele pretendia vê-la novamente e seus discípulos. Pelo contrário, se essas palavras forem interpretadas como significando apenas que essa honra foi negada a Maria até alguma oportunidade mais adequada, eles estarão tão longe de importar qualquer grosseria ou repreensão a ela, que podem ser vistos como uma garantia graciosa, uma espécie de compromisso amigável para voltar a ela.

Nesse sentido, eles correspondem exatamente ao propósito de Cristo ao enviar esta mensagem por ela aos seus discípulos; que, como observamos antes, era para deixá-los saber que ele se lembrava de sua promessa de vir até eles novamente, e estava determinado a cumpri-la, não tendo finalmente abandonado este mundo: e de sua intenção de cumpri-lo, esta, sua recusa em admitir os abraços afetuosos ou reverentes de Maria Madalena, foi um fervoroso; visto que sua vinda a eles seria uma promessa de sua resolução de honrar-se, no devido tempo, daquelas promessas, que só entrariam em vigor depois de sua partida final do mundo. E assim todo este discurso de nosso Salvador com Maria Madalena será, em todas as suas partes, inteligível, racional e coerente; ao passo que, se for suposto que Maria Madalena foi proibida de tocar em Cristo por algum motivo místico,Eu ainda não ascendi, & c. será muito difícil entender o significado ou intenção daquela mensagem, que ela foi ordenada a levar aos discípulos; e ainda mais difícil explicar seu sofrimento, não muito depois dos abraços da outra Maria e Salomé.

À mesma, ou mesmo a maiores dificuldades, será responsável a interpretação desta passagem, que supõe que a proibição a Maria Madalena se baseava na natureza espiritual do corpo de Cristo, que, presume-se, não era sensível ao toque ou sensação . E, de fato, essas duas razões para o comportamento de Cristo com Maria Madalena são anuladas por seu comportamento contrário à outra Maria e Salomé. Mas, além da garantia dada por Cristo aos seus discípulos, nas palavras aqui faladas, de sua intenção de cumprir suas promessas, etc. ele pode ter uma visão mais distante, o que é igualmente dedutível dessas palavras. Essa expressão notável, eu ascendo ao meu Pai,Sem dúvida, Cristo fez uso, nesta ocasião, para relembrar suas mentes o discurso que havia feito com eles três noites antes, no qual ele explicou claramente o que queria dizer com ir ao seu Pai, cap.

João 16:29 . Mas esta não foi a única expressão que os intrigou; eles estavam nas trevas quanto ao significado de, Um pouco e não, & c. João 20:16 que eles também confessaram não entender. Mas Cristo deixou que essas palavras fossem explicadas pelos eventos aos quais elas se relacionavam separadamente, e que estavam então seguindo um ritmo. Naquela mesma noite ele foi traído, apreendido e abandonado por seus discípulos, como ele mesmo havia predito: no dia seguinte ele foi crucificado, expirou na cruz e foi sepultado. Diante dessa catástrofe melancólica, os discípulos não puderam mais ficar sem entender o que Cristo queria dizer, quando lhes disse: Um pouco, e não me vereis:ele havia partido deles e, como sugeriam seus temores, desapareceu para sempre, não obstante ter dito expressamente que voltaria a eles, nas palavras: Mais uma vez, mais um pouco, e vocês me verão. Esta última expressão era tão inteligível quanto a primeira; e como aquele agora exposto pelo evento, era claramente uma profecia de sua morte, então o outro deve ser entendido como uma profecia de sua ressurreição.

Mas se eles entenderam isso nesse sentido, eles estavam muito longe de ter uma noção correta da ressurreição dos mortos; como é evidente a partir de sua imaginação, quando Cristo primeiro se mostrou a eles depois de sua paixão, que eles viram um espírito; embora eles tivessem antes declarado sua crença de que ele havia ressuscitado de fato. A ressurreição do corpo, ao que parece, não fez parte de sua noção da ressurreição dos mortos: para levá-los, portanto, a uma compreensão correta deste importante artigo de fé, Cristo, ao falar com Maria Madalena, etc. faz uso de termos que implicam fortemente que ele realmente seja, isto é, fisicamente ressuscitado dos mortos: Eu ainda não ascendi - mas vá até meus irmãos e diga-lhes: Eu subo para meu Pai, etc.

As palavras, vou para o meu Pai, Cristo, como já foi observado, explicadas pela frase bem compreendida de deixar o mundo; e a esta explicação as palavras imediatamente precedentes dão uma luz tão grande, que é impossível confundir seu significado. Toda a passagem é executada assim: Eu vim do Pai e vim ao mundo: novamente, eu deixo o mundo e vou para o Pai, cap. João 16:28 . Pela expressão, e vim ao mundo, Cristo certamente pretendia significar seu ser e conversar visivelmente e fisicamente na terra; e, portanto, pela outra expressão, eu deixo o mundo, ele deve ter pretendido denotar o contrário, viz.

sua cessação de conversar visivelmente e fisicamente na terra. Mas como eles sabiam muito bem que o caminho usual pelo qual todos os homens deixam este mundo, passa pelos portões da morte, e estão certos de que seu Mestre havia trilhado o caminho irremediável, eles podem naturalmente concluir que o que ele lhes disse sobre deixando o mundo, etc. foi realizado em sua morte; e, de forma consistente com essa noção, podemos imaginar que, por sua vinda novamente, não se pretendia mais do que ele aparecer a eles da mesma maneira como muitas pessoas apareceram após sua morte. Para se proteger contra este duplo erro, Cristo claramente sugere aos seus discípulos, nas palavras, ainda não o sou, & c. que ele está morrendo ,e sua partida final do mundo, eram coisas distintas; o último ainda estava por vir, embora o primeiro já tivesse passado: ele realmente morrera e deixara o mundo como os outros; mas agora ele ressuscitou dos mortos, voltou ao mundo e não deveria deixá-lo finalmente até que ascendesse a seu pai.

De sua volta ao mundo, sua aparição a Maria Madalena era uma prova; e, no entanto, isso não poderia ser prova alguma, se o que ela viu não fosse mais do que o que comumente se chama de espírito; visto que os espíritos de muitas pessoas apareceram após sua morte, que, não obstante, supostamente deixaram este mundo com a mesma eficácia, como aqueles que nunca apareceram. Se, portanto, Cristo ressuscitou dos mortos, como os anjos afirmam que ele foi; se ele não tivesse finalmente deixado o mundo, como as palavras, eu ainda não ascendi, & c. simplesmente importar; e se sua aparição a Maria Madalena pretendia ser uma prova desses dois pontos, como sem dúvida foi; seguir-se-á que ele realmente foi, isto é, corporalmente, ressuscitou dos mortos; que ele ainda estava no mundo, da mesma maneira que quandoele veio do Pai, & c. e que foi ele mesmo, e não um espírito sem partes corporais, que apareceu a Maria Madalena.

O termo ascender é usado duas vezes por nosso Salvador no compasso dessas poucas palavras. No discurso aludido, ele disse a seus discípulos que deveria ir para seu Pai, e agora ele pede a Maria Madalena que lhes diga que ele deveria ascender a seu Pai; uma variação que tinha um significado particular. Pois, como pela primeira expressão ele pretendia significar em geral sua partida final, também pela última é sugerida a maneira particular dessa partida; e, sem dúvida, com o objetivo de deixar seus discípulos saberem o tempo preciso, após o qual eles não deveriam mais desfrutar de sua conversa, ou esperar vê-lo na terra. Quando os discípulos viram seu Mestre ser levado ao céu,eles não podiam deixar de saber com certeza, que este foi o evento predito cerca de quarenta dias antes para Maria Madalena; e, sabendo disso, não podia mais duvidar se foi o próprio Cristo quem apareceu e falou aquelas palavras proféticas a ela.

Pois se não foi Cristo quem apareceu a ela, deve ter sido algum espírito, bom ou mau; ou algum homem que, para impor a ela, falsificou a pessoa e a voz de Cristo; ou por último, o todo deve ter sido forjado e inventado por ela. A primeira dessas suposições é blasfema, a segunda absurda e a terceira improvável. Pois, permitindo que ela fosse capaz de mentir por causa de uma impostura da qual ela não poderia colher nenhum benefício, e de ter sido informada do que nosso Salvador havia falado a seus discípulos na noite em que foi traído, o que não parece, deve ter sido extrema loucura ou tolice dela, colocar o crédito de sua história em eventos, como a aparição de Cristo aos seus discípulos, e sua ascensão ao céu, que estavam tão longe de ser o número decontingências, que não estavam nem no número de cau natural

Assim, Jesus, tendo concluído a grande obra de expiação, contemplou os efeitos dela com singular prazer. A abençoada relação entre Deus e o homem, que há muito havia sido cancelada pelo pecado, agora foi renovada com alegria. Os discípulos tinham agora uma nova garantia dada a eles de que Deus havia se reconciliado com eles; que ele se tornou seu Deus e Pai; que foram exaltados à relação honrosa dos irmãos de Cristo e filhos de Deus; e que seu Pai os amava com uma afeição muito superior à do pai de coração mais terno.

A gentileza dessa mensagem aparecerá acima de todo elogio, se lembrarmos o comportamento tardio das pessoas a quem foi enviada. Todos eles haviam abandonado Jesus em sua maior extremidade; mas ele graciosamente os perdoou; e, para assegurar-lhes o perdão da maneira mais enérgica, sem sequer sugerir sua falta, ele os chamou pelo nome cativante de seus irmãos.