Jó 18:20

Como os que foram antes ficaram apavorados - Como os mais velhos foram tomados de horror. O significado claro do versículo parece ser: "Seus anciãos, que viram isso sinalizar um exemplo de vingança divina, foram tomados de horror; e quem, posteriormente, ouvir sua história contada, ficará surpreso com isso. " Heath.

REFLEXÕES.— Primeiro, Bildade retoma o discurso de forma abrupta, e parece ainda mais exasperado com a presunção e obstinação fantasiosas de Jó.

1. Ele o acusa de tagarelice impertinente; como se tivesse prazer em ouvir sua própria voz, e nunca teria feito com suas palavras vãs, (argumentos, ou razões, ele não vai chamá-los), como se fossem mero som vazio, Vox et praeterea nihil. Observação; (1) Aqueles que ocupam a conversa e, além disso, não dizem nada que valha a pena ouvir, merecem repreensão. (2.) É muito comum entre os disputantes tratar uns aos outros com desprezo e grosseria; mas o abuso não é um argumento.

2. Ele insinua que Jó estava desatento aos seus argumentos sólidos, e que era vão falar a menos que ele prestasse mais atenção ao seu discurso. Observação; É interminável falar para aqueles que não querem ouvir.

3. Ele considera a si mesmo e a seus amigos altamente insultados: porque Jó o fez, cap. Jó 17:4 fala deles como falta de entendimento, e o cap. Jó 12:7 referia às bestas em busca de sabedoria, ele inferiria que os considerava estúpidos e vis. Observação; Muitas pessoas podem suspeitar de afrontas que nunca foram intencionais.

4. Ele o acusa de raiva louca. Ele havia dito, camarada. Jó 16:9 . "ele rasga-me em sua raiva:" Não (diz Bildade), você é seu próprio algoz; suas paixões são sua praga, Nota; Paixões não mortificadas trazem sua maldição e punição junto com eles.

5. Ele o acusa de expectativa insolente de mudar a ordem estabelecida da Providência: A terra será abandonada por ti? Deus inverterá sua ordem de governo e, por sua causa, cessará de punir os ímpios e abençoar os justos? e será a rocha removida do seu lugar? o Deus imutável altera seus propósitos, e não dá mais ao homem de acordo com suas obras? Não: a suposição é presunçosa e arrogante. Ele primeiro assume que os sofrimentos de Jó foram o castigo por sua iniqüidade, e lança sobre eles esta pesada carga.

2ª Bildade aqui descreve amplamente a miséria dos ímpios, e isso tendo em vista o caso de Jó; mas ele se desviou muito do alvo. Pois, embora tudo o que ele pode dizer de um estado pecaminoso, a respeito de sua punição e miséria, seja verdade, ainda assim nem sempre aparece neste mundo; pois nem todos os pecadores são externamente aflitos e miseráveis, nem mesmo os maiores sofrimentos provam a falta da mais sólida piedade.
1. A escuridão dominará o homem perverso. Sua luz de prosperidade se extinguirá rapidamente; as centelhas dos confortos mundanos em que ele se regozijou serão apagadas; sua família ficará reduzida a profunda angústia e ele descerá para o túmulo nas trevas e na miséria. Observação;(1.) As alegrias de um homem ímpio são apenas como as faíscas de uma fornalha, tão rapidamente elas irão embora. (2.) Há uma maldição sobre a casa do ímpio; e seu mau exemplo influencia aqueles que pertencem a ele; eles morrem juntos.

2. Ele será enlaçado e escravizado por aflições; seus passos vigorosos de saúde serão restringidos pela doença; ou suas grandes posses, ao redor das quais ele espreitava com orgulho, serão interrompidas. Seu ofício o enredará e será sua ruína; a rede que estendeu para os outros tomará seus próprios pés; e, onde quer que ele caminhe, o laço do pecado, e conseqüentemente da miséria, está em seus calcanhares; ele será pego sem poder para escapar, e o ladrão deve estragá-lo, incapaz de fazer resistência: perigos ocultos cercam seus passos, e destruição repentina está prestes a cair sobre ele. Observação; (1) Satanás primeiro arma a armadilha do pecado; e se uma vez a alma cair em sua rede, ele será tão certamente um algoz como tem sido o tentador. (2.) Quando Deus deixa um homem mau entregue aos seus próprios conselhos, ele corre de cabeça para a ruína.

3. Terrores o amedrontam por todos os lados: por dentro, uma consciência acusadora; diante dele, a morte parece horrível, o túmulo boceja, um Deus ofendido franze a testa, o inferno se abre. Ele se levantaria; mas para onde ele pode correr, para fugir de Deus ou de si mesmo? Observação; Muitas almas miseráveis ​​voam para divertimentos, preocupações e dissipações, em busca de conforto; mas em vão a tentativa: Haret lateri lethalis arundo.

4. A fome e a destruição virão sobre ele, e o devorarão até a sua pele; e a mais terrível das mortes o derrubará à sua sepultura. Todas as suas confidências lhe falharão; ele será arrancado de seu tabernáculo depois de ver as desolações espalhadas ao redor dele, e nenhum conforto remanescente; e por fim, como um malfeitor relutantemente arrastado para a execução, ele será levado ao rei dos terrores, terrores indescritíveis antes da morte, na morte, após a morte.

Observação; (1.) A morte é terrível para a natureza, até que a graça o tenha desarmado de seu aguilhão mortal; mas para o pecador impenitente ele continua um rei dos terrores, o mais terrível de todos os terríveis. (2.) Quando Deus ataca, vão são os amigos e médicos, e todo apoio humano. Naquela hora, a alma mais apaixonada sentirá o conforto e a confiança de cada criatura como vaidade das vaidades.

5. Sua família cairá com ele. A morte erguerá seu trono no tabernáculo do pecador, nem o deixará até que a ruína, como aquela que foi derramada sobre Sodoma, a destruiu totalmente; porque não é dele, sendo obtido por meio de fraude e opressão, ou por seu abuso, com justiça perdida. Nem a raiz nem o ramo permanecerão; atingido como a explosão de um relâmpago, nenhum herdeiro herdará sua propriedade, nem filho, nem sobrinho; nem mesmo uma criatura ser deixada em sua habitação desolada.
6

Sua memória perecerá. Ele pensou em perpetuar um grande nome na terra, mas a lembrança dele será apagada dos anais do tempo. A escuridão, absoluta e eterna, deve recebê-lo, expulso de sua prosperidade relutante e expulso do mundo como uma besta selvagem cuja morte é uma libertação para o país. Observação; Por maior e mais honrado que seja entre os homens o pecador próspero pareça, seu fim será deitar-se em vergonha e desprezo eterno.

7. Seus contemporâneos, maravilhados com os julgamentos de Deus, ouvirão sobre sua queda, e a posteridade ficará surpresa com a relação.
8. Bildade resume seu discurso, com confiança na verdade do que ele havia falado: Certamente, tais são as moradas dos ímpios, conforme descrito acima; e este é o lugar, o miserável lote atribuído à alma réproba daquele que não conhece a Deus; pois a ignorância de Deus está na base de todo pecado, e a ruína eterna o salário disso.

Em toda essa descrição dos sofrimentos de um homem ímpio, há uma alusão evidente ao caso de Jó; aflito em sua pessoa e em sua família, roubado e estragado, vendo as desolações de sua casa, reconhecendo os terrores que sentia e lamentando sua miséria desesperadora: e, portanto, Bildade inferiria que, sendo como o ímpio em seus sofrimentos, ele deve se assemelhavam a eles em seus pecados.