Malaquias 4:5-6

Eis que vos enviarei Elias, etc. - Esta profecia, diz o Bispo Chandler, é uma repetição da do cap. Malaquias 3:1 só se acrescenta o nome do mensageiro , com a maneira de preparar o caminho, que se declara espiritual: ele converterá o coração dos pais com os filhos; e dos filhos com os pais (como Kimchi traduz apropriadamente a partícula על al ); isto é, ele fará sua parte para causar uma reforma nacional para converter pais e filhos todos juntos de suas práticas malignas e restaurar um verdadeiro senso de religião, que foi então reduzido à forma, e assim remover a maldição,a completa excisão denunciada sobre esta terra, a saber , a Judéia; para que eu não venha e fira a terra com uma maldição. A vinda do dia do Senhor, e a vinda de Jeová para ferir a terra com uma maldição, é a vinda do Senhor, o Messias; o que deveria ser um tempo terrível para os judeus ímpios, embora para os piedosos ele se levantasse como o Sol da justiça.

Era a opinião universal quando Cristo estava na terra, recebido pelos eruditos e iletrados, os governadores e o povo em geral, que Elias deveria introduzir o Messias e ungí-lo: todos esperavam que Elias viesse primeiro e restaurasse todas as coisas ; e muito antes disso, o filho de Sirach o fundamentou na passagem que agora temos diante de nós. Assim, ele fala ao verdadeiro Elias: Foste ordenado para a repreensão, - (tu foste escrito como um tipo) nos tempos posteriores para apaziguar a ira do julgamento do Senhor, antes que se tornasse fúria, e para transformar o coração do pai ao filho, e para restaurar as tribos de Jacó; que faz parte do ofício do Messias, Isaías 49:6 .

Os judeus desde então não mudaram dessa noção: em todos os seus profetas posteriores, a vinda de Elias e do Messias são geralmente mencionadas juntas; e esta é a razão pela qual eles oram tão sinceramente pela vinda de Elias, mesmo sem mencionar o Messias; porque a vinda de um, de acordo com Malaquias, infere o outro. Mas não é dito nem implícito no texto, que Elias, o tisbita, deveria vir em pessoa: se alguém mais viesse no espírito e poder de Elias, as palavras de Malaquias foram cumpridas; que não queria mais que Elias ressuscitasse, do que Oséias e Jeremias fizeram para que Davi fosse restaurado à vida, a fim de reinar sobre Israel e Judá, quando profetizaram que as tribos deveriam servir a Davi, seu rei.É comum para eles descrever pessoas pelos nomes de outras com quem se assemelham nas qualidades mais eminentes.

E como não é dito, não se poderia pretender, aqui, que Elias voltasse em pessoa. Quem quer que tenha sido, ele deve preceder a destruição final dos judeus, que aconteceu há mais de 1700 anos, e nenhum Elias real veio avisá-los disso, como é confessado por eles. Mas, tome as palavras como elas são interpretadas pelo muito erudito Grotius, e o sentido é fácil, e a conclusão se manifesta. "Depois de mim, você não terá profeta por muito tempo: o próximo será o arauto do Messias, em quem a profecia reviverá. Ele será outro Elias para zelo, coragem, austeridade de vida e trabalho para reforma." O fato é permitido pelos judeus, que a profecia foi selada com Malaquias, e ser restaurada nos dias do Messias.

Se pudessem recebê-lo, teriam concluído que João Batista, em quem esse dom reviveu, deve ser, portanto, o Elias de Malaquias: porque todo o povo considerava João como profeta, Mateus 14:5 ; Mateus 21:26 . O Sinédrio, surpreso com sua pregação e ações, pensou que ele deveria ser Elias; aquele profeta em Moisés, ou o Messias: e muitos dos escribas e fariseus, bem como o resto do país, foram batizados por ele, confessando seus pecados; João 19:25 .

Mateus 3:5 . Sua pregação respondeu exatamente à descrição feita por Malaquias. Como Elias deveria avisar a vinda do dia que arderá, & c. Malaquias 4:1 aquele grande e terrível dia, em que o Senhor, o Messias, ferirá a terra dos judeus com uma maldição; assim fez João Batista exortou ao arrependimento por este motivo, que o reino de Deus estava próximo; e fugir da ira vindoura, pois havia alguém que viria atrás dele, mais poderoso do que ele, cujo leque estava em sua mão, para limpar o chão e queimar a palha com fogo inextinguível; Mateus 7:10 .

Josefo confirma o relato feito sobre ele nos historiadores sagrados: "Era a opinião dos judeus", diz ele, "que o exército de Herodes foi cortado pelos árabes, pelo justo julgamento de Deus, por causa de João, que tinha o sobrenome o Batista. Pois ele matou aquele homem excelente, que incitou o povo ao exercício de todas as virtudes, especialmente a piedade e justiça, e para receber o seu batismo, que ele lhes assegurou ser grato a Deus, se à pureza do corpo eles acrescentassem pureza da vida, e primeiro limparam suas almas, não de um ou dois, mas de todo pecado. Mas quando as pessoas recorreram em grande número a ele, gananciosas de sua doutrina, e prontas para fazer qualquer coisa por seu conselho, temendo o que poderia ser efetuado de tão grande autoridade do homem, ele o aprisionou e depois o matou. " Antiq.

lib. 18: cap. 7. Se não houvesse mais nada a fazer, o cumprimento de suas predições demonstrou que João era um verdadeiro profeta: pois, como João havia predito, Jesus repentinamente depois dele apareceu no templo,pregando da mesma forma o arrependimento para a remissão dos pecados, e advertindo os judeus da desolação iminente de seu país; que ele executou de acordo, como ele ameaçou que faria, dentro de alguns anos depois que eles o condenaram à morte, e rejeitou sua doutrina. Nenhum desses eventos ocorreu antes; e estes neste tempo chegaram às palavras da profecia. Os eventos, portanto, são outra prova do sentido da profecia. A vinda de João Batista como profeta, e de Jesus como o Messias, e a destruição final da Judéia após sua vinda, de acordo com sua pregação, é uma evidência clara de que elas foram intencionadas apenas na presente profecia.

Veja a Defesa do Bispo Chandler, p. 64, etc. Teremos oportunidade de falar mais sobre este assunto quando chegarmos à história de João Batista nos Evangelistas; e nesse ínterim, tenho grande prazer em recomendar o leitor ao muito engenhoso Dr. Bell, "Inquiry into the Divine Missions of John the Baptist and Jesus Christ".

REFLEXÕES.— 1º, A vinda de Cristo, mencionada neste capítulo, para a destruição de Jerusalém e dos judeus ímpios, é o tipo e a figura de sua aparição no final para a perdição dos ímpios; e o dia de seu julgamento final será o dia da recompensa final pelos fiéis santos de Deus.

1. O Senhor Jesus será um fogo consumidor para os ímpios. Eis que, com surpresa e terror, vem o dia, o dia mau, que o transgressor afastou, que arderá como um forno; quando a ira de Deus for revelada e o fogo aceso ao redor da cidade consagrada; e todos os orgulhosos, os escribas e fariseus que rejeitaram o Senhor Jesus; e todos os que praticam o mal, o povo judeu apóstata; será como restolho para as chamas devoradoras; e o dia que está por vir os queimará, diz o Senhor dos Exércitos, de modo que não lhes deixará nem raiz nem ramo; toda a nação sendo destruída, e a cidade e o templo queimados e arrasados ​​até seus alicerces.

Assim, no grande dia da ira do Cordeiro, ele será revelado do céu em chamas de fogo, tomando vingança sobre o pecador orgulhoso, hipócrita e não humilhado, que confiou na salvação em seus próprios atos e deveres; e sobre todos os que praticam perversamente, os descuidados e profanos, que não conhecem a Deus e não obedecem ao seu Evangelho; eles serão todos dedicados à destruição e combustível para as chamas, e lançados juntos nas chamas eternas do inferno, onde seu verme nunca morre e seu fogo não se apaga.

2. Ele será um sol que renasce para seu povo. Para vocês que temem meu nome, o Sol da justiça nascerá com cura em suas asas; ele conduziu seu povo de Jerusalém para Pela, quando ela estava pronta para ser destruída; e mais geralmente em todo o seu povo crente ele se levanta, quando pela primeira vez eles cedem pela fé aos seus graciosos convites, e ele então os chama das trevas para a sua luz maravilhosa; ele é o seu sol, a fonte de toda luz e vida espiritual; por seus brilhantes raios eles são vivificados, produzem frutos abundantes, regozijam-se diante dele e andam na luz da verdade, que conduz a alma fiel às mansões da glória.

Ele é o Sol da justiça, brilhando sem manchas, o autor da justiça eterna para seu povo fiel, e o agente poderoso e eficaz, que por sua obra poderosa os transforma em sua própria imagem de justiça e verdadeira santidade: em suas asas, seus raios de luz e graça, há cura; nossas doenças espirituais são curadas, as trevas nativas da mente removidas e nossas almas enfermas de pecado restauradas à saúde e força pelas influências geniais de seus raios de reavivamento: e na manhã da ressurreição com brilho mais brilhante este glorioso sol aparecerá, e brilhar para sempre sobre seus santos glorificados.

3. Em conseqüência disso, saireis de Jerusalém para Pela, onde os cristãos encontraram um lugar de refúgio; ou melhor, os fiéis sairão para andar na luz do Senhor, regozijando-se em sua salvação, avançando firmemente no caminho da graça e percorrendo com deleite o caminho dos mandamentos de Deus; e crescer como bezerros da baia, gordos e simpáticos; assim serão reabastecidos com as influências do espírito de Deus e alimentados com o pão da vida, fortalecendo-se e crescendo com o aumento de Deus.

E pisareis os ímpios; porque eles serão como cinza debaixo das plantas de vossos pés, no dia em que eu fizer isso, diz o Senhor dos Exércitos: os judeus ímpios que os perseguiam agora serão queimados com suas cidades e pisados ​​até o pó. Assim, quando as conquistas do Redentor forem completadas e a própria morte destruída, então os ímpios serão abatidos e todo inimigo que perturbou os santos de Deus será pisoteado; enquanto os triunfos dos glorificados serão eternos. Veja as notas.

2º, O cânon do Antigo Testamento agora recebe um encerramento solene. O povo judeu não deve esperar mais profetas até que o grande precursor do Messias apareça; e, portanto,
1. Eles devem manter-se fiéis à lei e ao testemunho, e ser guiados apenas pela vontade revelada de Deus no passado. Lembrai-vos da lei de Moisés, meu servo, que lhe ordenei em Horebe para todo o Israel, com os estatutos e julgamentos morais e cerimoniais; tudo o que teria uma tendência direta de conduzi-los a Cristo; para esse propósito, a lei era seu mestre-escola, e agora deve ser sua única regra, em contraste com as glórias corruptas que seus professores pouco depois começaram a aplicar nela.

Observação; Somente a palavra de Deus, exclusiva de todas as tradições e exposições humanas, deve ser nossa regra; o trabalho de outros pode ajudar nossas indagações pela verdade; mas, afinal, não devemos chamar nenhum homem de mestre; um é nosso mestre, sim, Cristo, e ele prometeu que seremos ensinados por ele; e pela oração e meditação em sua palavra, desejando humildemente conhecer sua mente, ele nos conduzirá a toda a verdade.

2. Eles devem viver na expectativa constante do Messias e de seu precursor João Batista. Eis que te enviarei Elias, o profeta, um no espírito e poder de Elias, Lucas 1:17 um em zelo, coragem para repreender o pecado, piedade e austeridade de modos semelhantes a ele, Mateus 11:14 antes da vinda do grande e terrível dia do Senhor, quando, pela rejeição do verdadeiro Messias, a ira ao máximo deveria ser derramada sobre sua terra, e sua cidade e templo seriam totalmente destruídos; Atos 2:20 .

Ele converterá o coração dos pais aos filhos, eo coração dos filhos a seus pais, ou dos pais com os filhos; tanto um como o outro, por sua pregação, serão convertidos a Cristo e dirigidos ao Cordeiro de Deus, que veio para tirar o pecado do mundo; para que eu não venha e fira a terra com uma maldição, que seria a conseqüência certa de sua rejeição ao Cristo do Senhor, e que permanece visivelmente sobre o povo judeu até hoje.