Mateus 12:38,39

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Então, alguns dos escribas, etc. - Embora o raciocínio de nosso Salvador fosse claro e irrespondível, alguns dos escribas e fariseus, desejosos de desviar o discurso para outro tópico e demonstrando plenamente a dureza de seus corações, exigiram um sinal do céu; tanto quanto dizer: "Mestre, você se professa um professor de autoridade extraordinária, e podemos, com justiça, esperar alguma prova proporcional disso: Agora, essas supostas expropriações que temos visto ou ouvido falar recentemente são tão sujeitas a fraude e conluio, que não podemos concordar totalmente com eles, mas veríamos alegremente um sinal mais notável e convincente de ti; e particularmente alguma aparência celestial como a de vários de nossos antigos profetas ”. As palavras de São

Lucas 11:16 expressamente fixe neste sentido: e São Mateus, em outra relação deste tipo, cap. Mateus 16:1 nos diz que eles exigiram um sinal do céu; (Ver Marcos 8:11 a nota no cap. Mateus 4:6 e João 6:30 .) E eles provavelmente poderiam concluir que tinham a melhor desculpa para fazer tal proposta, como Moisés, Josué, Samuel e Elias tiveram dado esses sinais. Jesus disse a eles que eles exigiam um sinal após tantos milagres serem realizados para convencê-los, mostrou-lhes que eram uma geração perversa e adúltera,uma raça espúria que se degenerou da fé e piedade de seu grande progenitor Abraão; por essa razão eles não deveriam ter nenhum outro, exceto aqueles que contemplavam todos os dias em suas obras milagrosas, com exceção do sinal do profeta Jonas.

Ele queria dizer com isso o milagre de sua própria ressurreição dos mortos, tipificado pela libertação de Jonas da barriga do peixe, e ao qual ele freqüentemente apelava, como a grande evidência de sua missão de Deus. Podemos apenas observar que, visto que a ressurreição de Cristo foi acompanhada do aparecimento de um anjo descendente, era, com maior exatidão do que geralmente se observa, exatamente o que esses fariseus exigiam; um sinal do céu.Alguns se opuseram a nosso Salvador, por não estar disposto a dar todas as evidências de sua missão que ele poderia ter dado, por ter recusado um sinal quando ele foi exigido. Mas a isso pode ser respondido que, como as pessoas que fizeram essa exigência não foram movidas por motivos louváveis, mas por perversidade e preconceito, que já os tinha feito resistir às evidências mais claras e aos maiores milagres, e que foi em vão espere conquistar fazendo mais milagres; era, portanto, tão razoável recusar-se a trabalhar mais, como não é persistir em raciocinar com um homem, que mostra que raciocina apenas para contender, sem nenhuma preocupação em descobrir a verdade.

Mas quando lembramos qual era o sinal que eles desejavam, a objeção é até absurda. Foi um sinal que eles foram levados a esperar apenas por suas falsas noções de um Messias temporal; era absolutamente inconsistente com a verdade do caráter do Messias: tê-lo dado, teria sido tornar-se o libertador que os judeus esperavam; era, portanto, impossível que pudesse ser dado: em vez de dá-lo, convinha afirmar expressamente, como Jesus afirmou, que nunca seria dado e que não pertencia ao Messias, justamente concebido. Sempre que um sinal era solicitado, ele apelava para a certeza de sua missão para sua própria ressurreição dos mortos. Ele estava longe de refutar qualquer evidência racional de sua missão,que mesmo a perversidade deles o impedia de apontar voluntariamente o mais forte. Sua ressurreição foi em si o milagre mais estupendo, e sua força foi aumentada por ser assim apelado; pois assim se tornou o cumprimento das profecias proferidas por ele.

Mas há uma propriedade mais distante em sua predição, quando eles exigiram um sinal: foi uma simples insinuação de que sua opinião sobre a maneira como o Messias apareceu estava errada; que ele não era o príncipe que eles esperavam; pois por meio dela ele os informou expressamente que deveria ser condenado à morte, ou pelo menos morrer, antes de entrar em seu reino. Sua resposta foi, portanto, adequada para conduzi-los a uma interpretação mais justa da profecia de Daniel (cap. Mateus 7:13 ), e para prevenir sua rejeição do Messias, porque ele queria um caráter que nunca foi previsto dele. Veja as Dissertações do Dr. Gerard sobre assuntos relacionados ao Genius and Evidences of Christianity, p. 186 e c.

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