Mateus 9:38

Que ele enviará— A palavra original εκβαλη claramente importa algum grau de força. O Dr. Doddridge, portanto, traduz e parafraseia muito apropriadamente a passagem assim: Portanto, deixe-me exortá-lo a fazer suas " súplicas importunas ao grande Senhor e Mestre da colheita, que ele faria, pela energia secreta e poderosa do Espírito nos corações dos homens , conquistar sua aversão natural a este excelente trabalho; e assim enviar um número suficiente de trabalhadores ativos e infatigáveis para sua colheita,por quem pode ser realizado com sucesso, para sua própria glória maior e edificação e salvação das almas. "Quem considera as imensas dificuldades e oposições que todo ministro do reino de Cristo certamente enfrentaria naqueles primeiros dias, verá o necessidade de algum impulso incomum na mente para levar alguém a empreendê-lo.

Veja em Mateus 9:9 . Os ministros podem aprender de seu Redentor, que é representado sob uma luz tão amável aqui diante deles, a ter ternura de compadecer-se dos que estão fracos e expostos ao perigo, e são como ovelhas sem pastor. As necessidades extremas de suas igrejas em muitos lugares são muito evidentes. É nosso dever orar fervorosamente a Deus para que os contemple com compaixão; que ele graciosamente proveria sua instrução, e enviaria tais obreiros entre eles, que fossem fiéis e diligentes em seu trabalho, e provassem ser os instrumentos felizes de colher frutos para a vida eterna. Veja Doddridge e Chemnitz.

Inferências.-O primeiro e mais óbvio uso pretendido pelas curas milagrosas que nosso Senhor realizou, foi convencer os homens da verdade de sua doutrina; e para que tivessem base segura para raciocinar como Nicodemos fez, quando lhe disse: "Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus; porque ninguém pode fazer estes milagres que tu fazes, se Deus não estiver com ele. " O primeiro efeito, portanto, que seus milagres deveriam ter conosco, deveria ser fazer-nos abraçar cordialmente suas doutrinas, experimentar seu poder por meio da graça divina e exercer nossos melhores esforços para colocá-las em prática. Os que se aplicam a isso com a maior fidelidade e fervor, mais cedo ou mais tarde encontrarão tais dificuldades, ou talvez obstáculos reais em seu curso religioso, que os convencerão de que a mera instrução não é suficiente; que além do conselho, eles devem ter assistência constante de cima; e que o mesmo poder divino que foi exercido para convencê-los da verdade de sua doutrina e levá-los à liberdade dos filhos de Deus deve concorrer para capacitá-los a praticá-la e crescer na graça e na vida divina.

Aqui, então, uma segunda lição deve ser aprendida das curas milagrosas operadas por Cristo; pois aqueles grandes exemplos de sua bondade e poder aumentarão as esperanças desfalecentes de seus provados e tentados servos. E como todo homem transfere naturalmente as noções de que está cheio para os objetos que surgem em seu caminho, e nossas mentes são sempre rápidas em aplicar as coisas ao que mais nos preocupa; então, quando eles refletem sobre sua generosidade para com os enfermos de toda espécie, que se dirigiram a si mesmos ou foram trazidos a ele na Palestina, eles também pela graça terão esperança de alguma parte em seus favores, e consequentemente se dirigirão a ele como o grande Médico de Almas. Esta é uma consideração geral, aplicável a todas as curas milagrosas que ele realizou. Veja no cap. Mateus 7:7 .

Quando lemos com que sucesso os cegos, os coxos, os surdos, os leprosos e, em suma, os enfermos de toda espécie, dirigiam-se a ele, de modo que nenhum paciente jamais vinha a ele em vão; mas todas as enfermidades, embora da natureza mais maligna, embora mais obstinadas, e de muitos anos de continuação, embora as que tenham frustrado todos os outros remédios, foram infalivelmente curadas por ele; - quando, eu digo, lemos esses exemplos de seu Todo-Poderoso poder e bondade, nossas próprias enfermidades espirituais devem ocorrer aos nossos pensamentos.

Você não tem nada a pedir a este divino Médico? Não pensas com um suspiro, e como se fosse uma espécie de inveja, pensas como foram afortunados por terem acesso tão fácil a ele na Palestina? E o sucesso deles não desperta alguma esperança em seu peito? Na razão, deve fazê-lo; pois doenças espirituais são sua província adequada; e é na cura deles que sua bondade se delicia principalmente em se empenhar.

Eu digo que ser um curador de enfermidades corporais era um personagem estranho, que nosso Senhor assumiu apenas para abrir caminho para o que é seu verdadeiro ofício, até mesmo para curar almas. Pois ele operou as curas exteriores apenas para nos convencer de seu poder divino, porque tais curas eram visíveis a todos: eram, como ele mesmo disse aos discípulos de João, coisas que eles podiam ouvir e ver; eram provas grosseiras e palpáveis, adequadas a todas as capacidades; ao passo que as operações de seu Espírito são invisíveis e não são base de fé para ninguém, exceto aqueles que as experimentam, ou são despertados para o senso de sua falta delas. Com condescendência, portanto, ele deu aquelas demonstrações externas de Onipotência, restaurando os sentidos, os membros e a própria vida; mas esses favores temporais podem ser considerados muito triviais, mesmo comomigalhas que caem de sua mesa, em comparação com o que ele então fez, e ainda faz, nas almas de quem se dirige a ele com a devida disposição, mesmo em simples e humilde fé.

Ele cura a cegueira espiritual e a insensibilidade à verdade divina: ele tira a avareza hidrópica, a preguiça paralítica, a lascívia leprosa dos desejos da alma e toda luxúria e paixão maligna. Curá-los é sua profissão e caráter: é a obra para a qual veio ao mundo, como o nome de Jesus testemunha; e assim o anjo, que designou aquele nome, ao mesmo tempo o explicou: Tu chamarás seu nome Jesus, isto é, Salvador, porque Ele salvará seu povo de seus pecados.

Nem imaginemos que ele seja menos poderoso, agora que está sentado à destra de Deus, do que era antes, quando, nos dias de sua carne, ele peregrinou na Judéia. A plenitude da Divindade realmente reside nele para nosso uso; Eu digo, a plenitude da Divindade; isto é, a Divindade em sua plenitude de poder realmente reside na pessoa de Cristo para nosso uso: e ele está pronto, ele está sempre desejoso de comunicá-lo; para que nada falte senão capacidades de nossa parte para recebê-lo. O que são, podemos mostrar nas seguintes particularidades:
Primeiro, todo aquele que deseja ser curado de qualquer doença espiritual deve ir a Cristo.

É um erro lamentável dos assim chamados cristãos, que considerem Cristo como inacessível desde sua ascensão, e o concebam apenas como altamente exaltado e remoto a uma distância incomensurável de nós: mas isso vem de não acreditar efetivamente, ou, o que dá no mesmo, sem considerar a SUPREMA DIVINDADE de nosso Salvador.

A natureza divina de Cristo tem sido tratada ultimamente como uma questão especulativa a ser disputada: mas é realmente um dos pontos mais práticos, bem como um dos pontos mais importantes de nossa religião. Pois por isso ele está sempre presente em todos os lugares : Cristo, eu digo, por sua natureza divina, é onipresente: ele está, portanto, presente conosco; ele está presente em nossas mentes; e não devemos procurá-lo tão longe de nós.

Portanto, São Paulo aos Romanos: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, trazer Cristo do alto; ) ou quem descerá às profundezas? (isto é, trazer Cristo dos mortos ), pois Cristo está perto de ti, mesmo em teu coração.

Em segundo lugar, quando pela devoção somos assim introduzidos na presença de Cristo, devemos declarar nossos desejos a ele, devemos humildemente expor nossas misérias diante dele, com fervorosa oração por libertação. Para isso não há necessidade de discursos estudados: imitemos apenas alguns daqueles enfermos cuja história lemos no Evangelho - o paralítico, por exemplo, cuja dupla cura já foi mencionada. Embora grandes esforços, e mesmo violência, tivessem sido usados ​​para apresentá-lo a Jesus, pois o telhado da casa havia sido aberto e ele foi descido através do telhado, mas, quando foi apresentado ao Senhor, toda a dificuldade foi sobre; suas circunstâncias falavam por ele suficientemente, eles não precisavam de intérprete: prostrado em sua cama ele voltou seus olhos para nosso Senhor, e nosso Senhor o contemplou com compaixão.

Ele viu sua miséria, sua miséria indefesa, e que ele não tinha esperanças a não ser na misericórdia de seu Salvador. Isso bastou para obter sua misericórdia. Todas as suas doenças foram curadas; seus pecados, a fonte de tudo, foram perdoados; e ele foi restaurado a tudo que é valioso, saúde e favor diante de Deus. Nós também encontraremos o mesmo sucesso, se às disposições antes recomendadas adicionarmos,

Em terceiro lugar, a fé, ou seja, uma opinião digna de Cristo. Isso é aparentemente necessário; pois, desconfiar de seu poder ou de sua bondade é um pensamento prejudicial, que nos torna indignos de seu favor. E é notável que ele insista na fé, mais do que qualquer outra qualificação, nas pessoas que solicitam alívio a ele.

Para nos ensinar isso (além da aparente razoabilidade da coisa), nosso Senhor, ao operar suas milagrosas curas corporais, que, como eu disse, são emblemas de suas operações divinas nas almas, freqüentemente exigia uma declaração pública de tão devota confiança em seu bondade e poder, antes que ele os exercesse para alívio daqueles que imploravam por sua ajuda. Então, quando dois cegos o seguiram até sua casa, com gritos pedindo sua misericórdia, ele disse-lhes: Credes que eu sou capaz de fazer isso? Eles dizem a ele: Sim, Senhor. Tocou então os olhos deles, dizendo: Seja-vos feito segundo a vossa fé. E imediatamente seus olhos se abriram. Temos outro exemplo muito edificante da eficácia da fé em nos dispor para graças sobrenaturais, no homem que implorou a nosso Senhor por seu filho, que foi distraído desde a infância pela posse de um espírito maligno, que muitas vezes colocou em perigo sua vida .

Se tu podes fazer alguma coisa (disse o pai, após representar a condição deplorável de seu filho), tem compaixão de nós e ajuda-nos. Disse-lhe Jesus: Se podes crer, tudo é possível ao que crê. E imediatamente o pai da criança clamou, e disse com lágrimas: Senhor, eu creio, ajuda a minha incredulidade. Jesus aceitou sua fé humilde e a ratificou na cura de seu filho.

Muitos outros exemplos do mesmo tipo são registrados no Evangelho para nossa instrução e encorajamento, para que não nos desesperemos com a triste experiência de nossa fraqueza e miséria; mas que devemos nos aproximar com santa confiança do trono da graça, seguros na bondade de nosso Senhor, e cuidadosos em não desconfiar dele.
E para que não devamos imaginar afetuosamente que a assistência sobrenatural que Cristo comunica aos crentes estava confinada aos dias de sua carne; mesmo depois de sua ressurreição, ele declarou aos seus discípulos, como um princípio fundamental de sua religião, que todo o poder foi dado a ele no céu e na terra. Todos os assim chamados cristãos reconhecem seu poder no céu: mas muitos o esquecem na terra; esquecem-se de recorrer a ela para sua justificação e santificação, que são as obras nas quais ele se deleita principalmente em exercê-la.

Ele, portanto, ordenou a seus apóstolos que o publicassem por todo o mundo; e ao mesmo tempo que instruíam os homens a obedecer aos seus mandamentos, para que as pessoas instruídas não fossem desencorajadas pela aparente dificuldade de seus preceitos sublimes, eles deveriam entregar, como um artigo de fé, a todos os seus verdadeiros discípulos, que ele estaria com eles sempre, até o fim do mundo: para que ele - aquele que tem todo o poder nos céus e na terra - estivesse com eles até o fim do mundo.

Em quarto e último lugar, para que a cura possa ser aperfeiçoada, que buscamos e esperamos do médico divino; devemos, como se torna todo paciente razoável e a natureza do caso exige, entregar-nos à sua administração, resignar-nos totalmente aos seus cuidados e suportar suas operações, embora dolorosas para nossa natureza corrupta. Devemos beber do cálice que ele nos apresenta, mesmo que seja o cálice do sofrimento.

Não tema, quando sua mão o administrar. Ele tentou a sua força ao máximo, e bebeu até a última gota: mas, ternamente compassivo como ele é, e consciente de nossa fraqueza, ele vai administrar a nós em tais proporções devidas, e com tão doce infusão de paz celestial e consolo, ou outro suporte espiritual, que provará o cálice da saúde, o cálice da salvação.

REFLEXÕES.— Primeiro, Jesus não habitará onde é um hóspede indesejável; mas ai daqueles que o mandam partir, pois nada além de ira e miséria foi deixado para trás! Saindo do país dos gergesenos, voltou a Cafarnaum, lugar de sua residência habitual, onde o encontramos curando um pobre paralítico; pois seu trabalho sempre seria bom.

1. Seus amigos o levaram a Jesus, incapaz de ficar em pé ou andar: eles tiveram compaixão de seu irmão, e não consideraram as dores grandes demais para obter sua cura, e foram persuadidos de que o Senhor poderia e iria aliviá-lo de sua miséria. Observação; aqueles de nossos queridos amigos e parentes, que estão eles próprios entorpecidos no espírito como com a paralisia, e não podem vir a Cristo, devemos carregá-los nos braços da oração e do amor, e expor seu caso diante dele: talvez assim fazendo possamos salvar uma alma da morte.

2. Cristo gentilmente os recebeu: vendo a fé deles, seja daqueles que o trouxeram, seja do enfermo também, e reavivar o coração do pobre doente aflito, provavelmente mais angustiado pelos seus pecados do que pelos seus sofrimentos, disse Jesus: Filho , tende bom ânimo, teus pecados te são perdoados. Observação; (1.) O pecado é o mais amargo de todos os nossos fardos; o aguilhão da doença e da própria morte é removido quando nossa iniqüidade é perdoada. (2.) Aqueles que vêm a Cristo são chamados a ter bom ânimo; nenhum pobre mendigo jamais saiu de sua porta com uma negação.

(3) Deus às vezes aflige severamente seus filhos mais queridos; eles não devem questionar sua adoção por causa de seus sofrimentos; mas antes deveria concluir que Deus então os trata como filhos. Hebreus 12:5 ; Hebreus 12:29 .

3. Os escribas, que eram os doutores da lei, e expuseram-na ao povo, muito ofendidos com o que Jesus havia dito, embora não expressassem seus sentimentos, ainda em seus corações o consideravam um blasfemo, por presumir por seus própria autoridade para perdoar pecados, que é prerrogativa de Deus somente, e contém um forte argumento para sua Divindade; sob essa luz, esses homens evidentemente consideraram sua declaração. Observação; muitos entre nós são como esses escribas; embora eles não digam que é blasfêmia em Jesus perdoar nossos pecados, eles estão prontos para rotular aqueles como blasfemadores, que dizem ter o perdão que Jesus pronuncia.

4. Para dar-lhes uma prova de sua divindade e refutar suas vãs imaginações, Jesus faz com que saibam que ele percebeu seus pensamentos. Por que você pensa mal em seus corações? censurando-o como um blasfemador; Pois, qual é mais fácil dizer: Perdoados estão os teus pecados? ou dizer: Levante-se e ande? Aquele que por seu próprio poder poderia efetuar um, evidentemente provou que tinha o direito de pronunciar o outro. Observação; nossos corações estão nus e abertos diante do Senhor; e ele observa e fica descontente com todo pensamento mau que surge ou se aloja ali.

5. Ele demonstra o poder que tinha para perdoar o pecado, removendo aquela doença que o punia, e manda o paralítico levantar-se diante de todos; e como prova de que sua saúde e forças foram perfeitamente restauradas, tomar aquela cama na qual estava deitado como um aleijado, e ir para sua casa. E eis! para espanto da multidão, que glorificava a Deus por tão grande milagre, e para confusão desses murmuradores, o homem imediatamente se levantou, tomou sua cama e partiu, curado de todas as enfermidades.

Observação; (1) Embora não tenhamos forças para nos ajudar; contudo, quando Jesus fala à alma paralítica, o poder acompanha sua palavra e nos capacita para aquilo que ele comanda. (2.) As misericórdias mostradas a outros exigem nossos elogios; e por cada boa dádiva concedida aos filhos dos homens, Deus deve ser glorificado.

2º, Os publicanos eram aqueles que cultivavam ou colecionavam os costumes impostos pelos romanos, e não eram, portanto, odiosos para os judeus, que detestavam essa marca de servidão, mas eram também, em sua maioria, homens de conduta infame, que se enriqueciam com exação, tendo a certeza de ter o governo romano do seu lado. Conseqüentemente, publicanos e pecadores são freqüentemente usados ​​para incluir os personagens mais culpados e abandonados; no entanto, Jesus veio salvar a esses, e dentre eles teve o prazer de escolher um de seus discípulos mais eminentes, um apóstolo e evangelista, o escritor deste evangelho. Temos,
1. Seu chamado. Seu nome é Mateus, o presente de Deus,que alguns supõem que foi dado a ele por nosso Senhor nesta ocasião, quando antes ele era conhecido por aquele de Levi, como os outros evangelistas o chamam; embora fosse comum a mesma pessoa ter dois nomes.

Ele estava sentado diante do recibo da alfândega, no escritório onde deveria ser paga. Uma palavra, porém, eficazmente aplicada ao coração desse publicano: Jesus disse: Siga-me; e imediatamente ele se levantou e o seguiu. O poder acompanhou a palavra de Jesus, e Mateus deixou tudo e se dedicou inteiramente ao serviço de seu novo Senhor e mestre. Sem dúvida, ele imediatamente, ou logo depois, provou que o Senhor é gracioso, experimentando uma grande medida da graça de conversão.

2. Tendo provado a graça do próprio Jesus, ele deseja que seus irmãos de profissão também o conheçam; e com esse propósito deu uma festa para Jesus e seus discípulos, para a qual muitos publicanos e pecadores foram convidados: nem o Senhor desprezou sua companhia, mas alegremente sentou-se com eles. Observação; (1.) Aqueles que verdadeiramente experimentaram a graça do Redentor, a partir daquele momento começam a trabalhar, para que todos os que são próximos e queridos deles possam participar de sua bênção. (2.) Onde o coração está aberto a Cristo, todos os que são seus discípulos serão bem-vindos por sua causa.

3. Os fariseus com olhos malignos notaram as condescendências de Jesus, e queriam lançar uma reflexão sobre seu caráter e prejudicar seus discípulos contra ele. Por que come seu mestre com publicanos e pecadores? Essas criaturas orgulhosas e hipócritas achavam infame ser visto em tal companhia e insinuavam que nosso Senhor era como os homens com quem se sentou para comer. Observação; (1.) Os formalistas hipócritas são sempre os censuradores mais rígidos da conduta dos outros. (2.) Os mais nobres atos de caridade estão sujeitos às mais vis falsas.

4. Cristo se vindica de suas insinuações. Ele ouviu seus sussurros; ou seus discípulos, eles próprios fracos, levaram a questão a ele, para que pudessem obter uma resposta; pois a ele, em todas as nossas dificuldades, devemos recorrer; e ele lhes dá uma grande justificativa de sua conduta. Os sãos não precisam de médico, mas os enfermos.Ele veio ao mundo como o grande médico das almas enfermas do pecado; pecadores são seus pacientes infelizes, que gemem sob suas enfermidades espirituais, incuráveis, mas por sua graça curadora: e aqueles que sentem suas misérias e voam para ele, ele está sempre pronto para aliviar; mas os intencionalmente ignorantes e os hipócritas que nada sabem de sua profunda corrupção, culpa e pecaminosidade, e se consideram inteiros; estes, por não sentirem falta dele e não virem a ele para ter vida, são deixados a perecer em sua cegueira e em seu orgulho.

Mas ide, diz ele, e aprendei o que isso significa, Oséias 6:6 . Terei misericórdia e não sacrifício; isto é, em um sentido comparativo, atos de bondade e caridade para com os corpos ou almas dos homens são muito mais aceitáveis ​​para Deus do que todas as formalidades de devoção ritual; e, portanto, Cristo sugere que sua conversa com os pecadores para o bem deles era, de acordo com a palavra da verdade, muito mais agradável a Deus do que sua adesão escrupulosa à tradição dos anciãos. Pois eu não vim chamar justos, mas pecadores, ao arrependimento; sendo este o fim de sua missão, ele estava totalmente justificado em recebê-los em sua companhia, para que pudesse familiarizá-los com sua salvação.

Se o homem tivesse sido naturalmente justo, ele nunca precisou de um Redentor; e os formalistas que imaginam que assim são, nada têm a ver com aquele que veio apenas para buscar e salvar o que está perdido. A missão do Salvador é para os pecadores, o mais vil dos pecadores, convidá-los a voltar para Deus, com promessas de perdão adquiridas por seu sangue, e chamá-los em virtude disso a se arrependerem e se converterem de todas as suas abominações. E para isso um senso de seu amor envolve o penitente, e para isso sua graça os capacita; ao passo que aqueles que vaidosamente presumem que são justos, sem necessidade de arrependimento, são deixados a perecer em seus próprios enganos.

Em terceiro lugar, Nosso Senhor sempre foi assediado por inimigos traiçoeiros, mas sua sabedoria o capacitou a refutar e confundir todos os seus desígnios maliciosos. Temos,
1. A pergunta dirigida a Jesus por alguns dos discípulos de João. Por que nós e os fariseus jejuamos freqüentemente, mas os teus discípulos não jejuam? e aqui eles insinuavam que não eram tão estritos e santos em sua profissão religiosa como deveriam ser. Parece de Lucas 5:33 que eles foram atacados pelos fariseus, que se juntaram a eles; pois homens astutos e iníquos estudam como colocar os homens bons em desacordo, e ficam felizes se eles podem sugerir qualquer causa de discórdia entre eles.

Eles parecem ter orgulho em proclamar a freqüência de seus próprios jejuns, e desprezar os discípulos de Jesus como sendo seus inferiores a esse respeito; e esse fermento de autocomplacência destruiu efetivamente o que de outra forma poderia ser louvável em sua prática. Observação; os que se gabam de suas próprias boas obras, evidentemente mostram que sua religião é vã.

2. Cristo vindica seus discípulos apelando para eles mesmos. Os filhos da câmara da noiva podem lamentar enquanto o noivo está com eles? Em tais épocas de festividades, o jejum seria fora de época. Cristo era este noivo celestial, como João o havia chamado, João 3:29 ele agora veio abertamente para esposar sua igreja, mesmo todos os crentes fiéis. Seus discípulos eram os filhos da câmara da noiva, que, enquanto seu Senhor estava com eles, não podiam deixar de regozijar-se; mas chegará o tempo em que o noivo será tirado deles e então jejuarão; além disso, no momento eles eram jovens discípulos e, portanto, deviam ser gradualmente acostumados a serviços mais difíceis.

Tão impróprio seria impor-lhes no momento essas austeridades; como colocar um pedaço de pano novo em uma roupa velha, que logo faria um buraco pior do que aquele que cobriu; ou vinho novo, que fermenta mais, em odres velhos, que, sendo feitos de couro ou peles, enfraqueceriam com o tempo e estariam sujeitos a estourar; mas vinho novo deve ser colocado em odres novos, e então ambos são preservados. Deve haver uma consideração apropriada das pessoas e de sua medida de graça; filhos e bebês em Cristo não devem ser colocados nos serviços que requerem peculiar intensidade de mente, ou os mais severos atos de abnegação, mas gentilmente conduzidos, como o gado de Jacó, Gênesis 33:13 para que não sejam destruídos por serem dominados. .

Em quarto lugar, enquanto Jesus vindicava a conduta de seus discípulos das objeções daqueles que os criticavam, uma agradável vocação o chama desta desagradável obra de disputa.
1. Um chefe da sinagoga, um homem de posição e importância, se dirige a Jesus em nome de sua filha, que estava agora na agonia da morte, como os outros evangelistas parecem intimar, ou nesta época, como o pai conclui, realmente morto.

Ele, portanto, com a mais profunda humildade, implora-lhe que vá à sua casa e coloque a mão sobre ela, persuadido de que Jesus poderia facilmente restaurá-la, por mais desesperado que fosse o caso. Embora poucos, muito poucos, em sua posição respeitassem a Cristo, ele era um deles. Observação; As brechas em nossa família devem nos conduzir ao Senhor; se não para restaurar a vida aos mortos, pelo menos para santificar a providência como um meio de vivificar nossas próprias almas.

2. Cristo atende imediatamente ao seu pedido; porque ele está mais disposto a dar do que nós a pedirmos, e ninguém o busca em vão; e seus discípulos o seguiram, desejosos de ver um novo exemplo do poder divino de seu Senhor.
3. No caminho, ele cura uma pobre mulher que sofria de uma doença de longa data, que a enfraquecia fisicamente, tornava-a cerimonialmente impura e empobrecia-a na busca de cura, sem obter nenhum alívio, dos médicos. Como sua desordem era de tal natureza que ela poderia ter vergonha de mencioná-la, e pela lei deveria tê-la impedido de se misturar na sociedade com outros, ela veio atrás de nosso Senhor e tocou a bainha de sua vestimenta, persuadida de que havia tal plenitude de virtudes curativas em Jesus, que se ela apenas tocasse em suas vestes, certamente ficaria curada.

Ela também não ficou desapontada com sua esperança; ela imediatamente se sentiu perfeitamente bem, mas não deve passar despercebida. Embora outros não a observassem, Jesus sabia o que havia acontecido e, para sua própria glória e conforto, dirigiu-se a ela com amável encorajamento, dizendo: Filha, tem bom ânimo , a tua fé te salvou. Observação; (1.) O pobre pecador que vem a Cristo, envergonhado, confuso e angustiado, será enviado por ele regozijando. (2.) Aqueles que honram a Cristo crendo em seu nome, ele honrará, aprovando e recompensando sua fé.

4. Ele tem o prazer de ressuscitar dos mortos a filha do governante. À sua chegada, ele encontrou a casa cheia de pranteadores e menestréis, como era de costume nessas ocasiões, com notas melancólicas de angústia estimulando maior dor e lamento; mas ordenou-lhes que parassem de lamentar e saíssem da sala, pois não encontrariam a donzela, como supunham, morta e sem esperança, mas como uma adormecida, a quem logo acordaria; embora lhe garantissem que ela estava morta e, supondo que o caso fosse desesperador, trataram o que ele disse com total desprezo. Mas ele rapidamente os convenceu de sua loucura e maldade nisto; pois, tendo ordenado que fossem expulsos de casa ou do quarto, como indignos de serem espectadores de seus milagres que assim zombaram dele, na presença do pai e da mãe, e três de seus discípulos, ele entrou e levou-a por a mão,

Observação;(1.) A morte é apenas uma noite mais longa, e o sono é seus mistérios menores. Diz-se que os que morrem no Senhor dormem em Jesus; pois, embora mortos para nós, eles vivem para ele, e apenas esperam pela manhã da ressurreição para acordar para a vida eterna e o dia, quando o sono e a morte não existirão mais. (2.) Quando nossos queridos parentes vão antes de nós para seu leito de poeira, embora a natureza não possa deixar de sentir as dores da separação, os crentes não se entristecem como aqueles que não têm esperança. Se seus amigos adormecem em Cristo, eles podem acordar juntos em breve, para nunca mais se separarem. (3.) Muitos zombam das palavras de Cristo e, porque não podem compreendê-las, classificam-nas como loucuras, embora sejam encontradas as verdadeiras declarações de Deus. (4.) Aquele que por um toque, uma palavra, ressuscitou o cadáver,

5. A fama deste espantoso milagre logo se espalhou por toda aquela terra, a certeza do fato posta fora de dúvida pela multidão daqueles que estavam plenamente convencidos da morte da donzela.
Em quinto lugar, milagre após milagre confirmou a missão divina de nosso Senhor, e deixou aqueles indesculpáveis ​​que, em face de tal evidência, o rejeitaram. 1. Nós o encontramos, imediatamente após criar a filha de Jairo, dando vista a dois cegos. [1.] Eles o seguiram com gritos importunos, ouvindo sobre sua fama e esperando por uma cura. Aquele que deu vida aos mortos certamente poderia dar visão aos cegos. Seu discurso mostrou sua persuasão de que Jesus era o verdadeiro Messias, o Filho de Davi prometido; e todas as suas orações centradas em um ponto, tenha misericórdia de nós. Tudo o que o pecador precisa está compreendido nesta única palavra, e tudo o que ele pode esperar ou pedir é de graça gratuita e imerecida.

Estando na mesma angústia, eles juntaram suas súplicas mútuas; os co-sofredores deveriam ser co-peticionários: e, embora seu pedido não fosse, como de costume, imediatamente atendido, eles não desistiram; mas com perseverante zelo o seguiu pela rua e depois para dentro de casa. Se o Senhor Jesus por um tempo parece desconsiderar nossas orações, isso não deve ser interpretado como uma negação de nossos pedidos, mas com o propósito de despertar nossa importunação e tornar a misericórdia buscada mais valorizada por nós. Certamente teremos sucesso, se não desmaiarmos.

[2.] Em resposta à pergunta de nosso Senhor, eles fazem uma nobre confissão de sua fé. Jesus perguntou-lhes: Credes que eu sou capaz de fazer isso? para abrir seus olhos, e por meu próprio poder divino para curar sua cegueira? Disseram-lhe: Sim, Senhor; estamos totalmente persuadidos disso. Observação; (1.) Em todas as nossas provações, a persuasão total e fixa do poder de Cristo para nos salvar delas deve ser uma âncora para nossas almas em meio à tempestade. (2.) Cristo requer profissão aberta de nossa fé, para que lhe possamos dar a glória devida ao seu nome.

[3.] Em seguida, ele atende ao pedido deles. Tocou-lhes os olhos, dizendo: Seja-vos feito segundo a vossa fé; e abriram-se-lhes os olhos. Ele conhecia sua sinceridade e pretendia expressar sua aprovação de sua fé em conferir a cura. Quem ainda vem a ele com suas necessidades, encontrará a mesma linguagem de Jesus; de acordo com nossa fé, as bênçãos do Evangelho são possuídas por nós. O que quer que queiramos, a fé pode sempre tirá-lo de sua plenitude; e sempre que perdermos força ou conforto, podemos ter certeza de que é devido à nossa incredulidade.

[4] Ele os incumbe estritamente de esconder o milagre que ele operou por eles. Ou ele evitou qualquer aparência de buscar aplausos populares, ou ele sabia que quanto mais sua fama se espalhou, mais seus inimigos ficariam exasperados; ou talvez tenha feito isso para evitar que os judeus ou seus próprios discípulos, muito dispostos a esperar em seu Messias um príncipe temporal, se aglomerassem em torno dele ou tentassem, por meio de insurreições, colocá-lo no trono de Israel.

[5] Eles, não obstante, espalharam sua fama; tão cheios de gratidão, eles não puderam esconder o favor; e embora sua desobediência não fosse louvável, seu motivo sem dúvida alegava sua desculpa. O zelo bem-intencionado, embora às vezes exercido de maneira imprudente, não deve sofrer uma censura severa.

2. Ele cura um homem mudo possuidor de um demônio. Seus amigos o trouxeram a Jesus como um objeto verdadeiramente lamentável, assim como os cegos, que foram curados, saíram; pois a porta de Cristo estava aberta para todos os miseráveis, e ele nunca se cansava de fazer o bem. O favor não é pedido antes do que concedido; o diabo é desapossado e o mudo fala tão livremente como sempre.

Observação; Aqueles que vivem negligenciando a oração, o louvor e a conversação piedosa estão sob a posse desse espírito de mudez; mas quando o coração se rende à graça de Jesus, a língua dos mudos instantaneamente canta, falando seus louvores e contando as grandes coisas que Deus fez por sua alma.

3. Esses milagres tiveram um efeito muito diferente nos espectadores. As multidões se maravilharam e reconheceram, para a glória de Jesus, que nunca haviam sido vistos tais milagres antes em Israel; tantos, tão imediatos, e realizados com tal autoridade divina. Mas os malignos fariseus, determinados a criticar, embora incapazes de negar os fatos, imputaram esses milagres à agência diabólica, como se Cristo estivesse em aliança com o diabo. Aqueles que se inclinam contra a convicção sempre terão algo a objetar; e quanto mais são pressionados com a evidência da verdade, mais enfurecido, inveterado e blasfemo é seu abuso.

Em sexto lugar, Cristo não fixou por muito tempo sua morada em um lugar. Temos um relato,
1. De suas viagens, pregação e curas, por todas as cidades e vilas da Galiléia. Ele ensinou, publicamente nas sinagogas, as doutrinas do Evangelho e a natureza, bênçãos e privilégios daquele reino que veio erigir; e, em confirmação de sua missão, em todos os lugares realizava as mais milagrosas curas nos corpos de todos os enfermos que se dirigiam a ele, visto que sua palavra era destinada a curar as maiores enfermidades de suas almas.
2. Da compaixão que expressou pelas multidões que o seguiram. Afligiu-o ver a escuridão, a ignorância e o descuido que apareciam por toda parte; eles desmaiaram,perecendo por falta de conhecimento; em vez do pão da vida e da verdade, alimentado com as miseráveis ​​cascas das tradições farisaicas, e enganado nas verdades mais essenciais da palavra de Deus, pelas adulterações com que seus escribas a corromperam; e foram espalhados como ovelhas sem pastor, expostos ao grande destruidor de almas e destituídos de todo guia fiel para trazê-los ao aprisco de Deus: aqueles que deveriam tê-los orientado corretamente contribuíram para aumentar seus erros, ou por total a negligência os abandonou à ruína.

Nosso Senhor, portanto, incita seus discípulos a orar, que visto que a colheita é tão abundante, e multidões de almas imortais estão dispostas a ouvir a boa palavra de Deus, e tão poucos a trabalhar por sua conversão, para reuni-los na igreja de Deus , - o grande Senhor da colheita enviaria trabalhadores qualificados para seu trabalho e os abençoaria com sucesso. Observação; (1.) Aqueles que conhecem o valor de suas próprias almas, não podem deixar de sentir com Jesus a mais terna compaixão por aqueles que vivem na ignorância, no erro e no pecado, e têm pena deles ainda mais porque parecem tão insensíveis e sem piedade em si mesmos. (2) A negligência dos ministros é um julgamento terrível sobre o povo, e deve ser acompanhada de culpa agravada e ruína de suas próprias almas.

(3.) Quando as multidões parecem atentas e dispostas a ouvir o Evangelho, é uma pena vê-las privadas de meios, e uma dupla obrigação é imposta aos poucos fiéis de se esforçarem. (4) A grave negligência das almas dos homens, que observamos, deve excitar nossas fervorosas orações a Deus, para que ele reviva sua obra no meio dos anos, e envie pastores fiéis para alimentar e guiar seu rebanho. (5) Cristo deve nomear seus próprios servos; ele é o Senhor da colheita; ninguém pode telefonar ou se qualificar para o cargo, exceto ele mesmo; e quem ele envia, ele é capaz e deseja apoiar e abençoar; seu trabalho não será em vão no Senhor. Aqueles que não vêem frutos graciosos em seu ministério, podem concluir com justiça que o Senhor da colheita nunca os enviou. (6) Todos os servos de Cristo são trabalhadores;eles não são retardatários por sua nomeação. Diligência, fidelidade e zelo marcam suas ministrações.